نزار......... وزمن النكسةبقلم الشاعر جلول رفيق

[جلول رفيق]

نزار ............ وزمن النكسة
مقال للشاعر جلو رفيق

النكسة العربية أو بما تسمى حرب حزيران 1967 التي أنجبت أكبر أزمة عربية نعيشها في عصرنا هي الخوف والهوان إنها الصمت العربي الذي قتل الضمير الحقيقي لدى العرب والمسلمين الخيانة والحقد والجور توأم حبلت بها النكسة وأنجبتها للأسف تحت أسطر يرتجف قلمي لكتابتها أقول إن من اغرب القصص التي نفتحها أيام النكسة هي قصة الشاعر الراحل نزار قباني وقصيدته المعروفة بـ"هوامش على دفتر النكسة "التي أنجبت هي بنفسها أكبر أزمة منع في حياته فإذا صرخ نزار في وجه العالم العربي هذا الصراخ بطريقة همجية فلأن الإنسان لا يصرخ عادة إلا حين تكون مساحة الجرح ...أكبر من مساحة الطعنة وكمية دمعه أكبر من مساحة عينيه وعلى الأقل يوجد شاعر يصرخ في وجه زمنه بهمجية لأن الساكت عن الحق شيطان اخرس فتفاصيل الولادة العسيرة لقصيدة"هوامش على دفتر النكسة " لم يتذكرها نزار كل ماكان يذكره أن أوراقه وشراشيف سريره كانت غارقة في الدم....وأن زجاجات المصل التي كانت مثبتة فوق ذراعه لم تكن تكفي لتعويض الدم المهدور كما قال في مذكرته .نزار الذي وصف حالته وهو يكتب القصيدة التي نشرها في أعقاب هزيمة الجيوش العربية في عام 1967 ميلادية والتي أقامت الدنيا ولم تقعدها..... والتي نال نزار من بعدها وبسببها اقسي هجوم من النقاد المصريين والعرب... كما منعت كل كتبه ودواوينه وأغانيه التي كانت تملأ الإذاعة المصرية ليلا ونهارا و يعترف نزار انه لما كتب القصيدة وهو في حالة عصبية عنيفة وهذا مخالف لكل تقاليده الكتابية الصارمة ولذلك جاءت بشكل شحنات متقطعة وصدمات كهربائية متلاحقة تشبه صدمات التيار العالي التوتر, نشر نزار القصيدة حيث أول ما نشرت في مجلة "الآداب " اللبنانية ولم يكن نزار متأكدا أن صديقه الصحفي "سهيل إدريس" سوف ينشرها لكنه نشرها رغم تحذيره له من العبوة الناسفة التي قد تحرق المجلة أو تعرضها للغلق أو المصادرة ...لم يرد نزار توريط صديقه الصحفي ولم يكن يريد أن يكون سببا في تدمير المجلة. نشرت القصيدة بعدما أصر "سهيل إدريس" على نشرها وصدقت توقعات نزار إذ صودرت المجلة وأحرقت أعدادها في أكثر من دولة عربية وبدأت ردود الفعل تأتي من كل مكان في الوطن العربي ...قبلات من هنا وشتائم من هناك , أزهار من هذا وأشواك من ذاك, غزل من صوب وسكاكين من صوب آخر , تقديس من فئة وتكفير من أخرى واستمرت القصيدة الأزمة كما قال نزار تتفاعل في الوجدان العربي سلبا وإيجابا كما استمرت رسائل القراء وتعليقاتهم بتدفق على الصحف والمجلات قرابة ستة أشهر وأتهم نزار خلال هذه المحنة بخمسة اتهامات أساسية :
1-أنه شاعر وهب روحه للشيطان وللمرأة وللغزل الفاحش ....فلا يحق له أن يكتب شعرا وطنيا
2- أنه المسؤول الأول عن هزيمة العرب في حرب حزيران 1967 لما نشره خلال عشرين عاما من شعر عاطفي ساعد على الإنحلال.
3- انه في "هوامش على دفتر النكسة " ظلم وعذب الأمة العربية ورقص فوق جراحها .
4-أنه يهبط الهمم ويقتل كل ذرة أمل.
5- أنه ليس وطنيا ...وولادته بعد حزيران 1967 كشاعر ثوري ولادة غير شرعية وغير مرغوب فيها.
فأتى الحصار راكضا على نزار الذي كان يحاول عزله عن مصر بتحريض وإيحاء من بعض الزملاء الذين كانوا غير سعداء لانصياع قاعدته الشعبية في مصر فرأوا أن أفضل طريقة لإيقاف مدى شعره وقطع جسوره مع الشعب المصري هي استعداء السلطة عليه حتى أحدهم طالب وزارة الإعلام بمقال نشره في إحدى المجلات الثقافية بحرق كتبه والامتناع عن إذاعة قصائده المغناة وغيرها وقام بوضع اسم نزار على قائمة الممنوعين من دخول مصر
ولما شعر نزار أن الجملة خرجت عن نطاق النقد والحوار الحضاري ودخلت نطاق الوشاية الرسمية قرر أن يتوجه مباشرة إلى المخلص الرسمي له حيث أرسل برقية إلى رئيس جمهورية مصر العربية السيد "جمال عبد الناصر" والتي قام بتوصيلها له كاتب الرئيس السيد " أحمد بهاء الدين " إذ قدم له شكوى من الموقف الذي تلقاه من النقاد المصريين ووزارة الإعلام وكانت ردة فعل "عبد الناصر" ايجابية بالنسبة الى نزار حيث وجه تعليماته التالية الى وزارة الإعلام
1-لم أقرأ قصيدة نزار قباني الا في النسخة التي أرسلها لي وأنا لا أجد أية وجه من وجوه الاعتراض عليها
2-تلغى كل التدابيرالتي قد تكون اتخذت خطأ بحق الشاعر ومؤلفاته ويطلب الى وزارة الإعلام السماح بتداول القصيدة
3-يدخل الشاعر نزار قباني الى الجمهورية المصرية العربية متى أراد ويكرم فيها كما كان في السابق .
توقيع رئيس الجمهورية
جمال عبد الناصر
هكذا أنصف جمال عبد الناصر في حق الشاعر نزار قباني وفي حق القصيدة ووجه نزار رسالته الإبداعية كما يريد
اثر نكسة حزيران 1967.

[ريمه الخاني]

مررت لالقي تحيتي لي عودة للقراءة بروية
كل التقدير ينقل لقسم المقال

[يسري راغب شراب]

استاذ جلو رفيق الموقر
و قال نزار في وفاة الزعيم العربي جمال عبد الناصر - قصيده اثارت الكثير من النقاش والجدل مابين مؤيد ومعارض
---------------------------------------------
قتلناك يا آخر الأنبياء
قتلناك ……
فليس جديداً علينا
اغتيال الصحابة والأولياء
فكم من رسول قتلنا
وكم من إمام ذبحناه
وهو يصلى صلاة العشاء
فتاريخنا كله محنة
وأيامنا كلها كربلاء

نزلت علينا كتابا جميلاً
ولكننا لا نجيد القراءة
وسافرت فينا لأرض البراءة
ولكننا ما قبلنا الرحيلا
تركناك فى شمس سيناء وحدك
تكلم ربك فى الطور وحدك
وتعرى ..وتشقى ..وتعطش وحدك
ونحن هنا نجلس القرفصاء
نبيع الشعارات للأغبياء
ونحشو عقول الجماهير تبناً ..وقشاً
ونتركهم يعلكون الهواء

قتلناك يا جبل الكبرياء
وأخر قنديل زيتٍ
يضيئ لنا فى ليالى الشتاء
وأخر سيف من القادسية
قتلناك نحن بكلتا يدينا
وقلنا :المنية
لماذا قبلت المجىء الينا؟
فمثلك كان كثيراً علينا
سقيناك سم العروبة حتى شبعت
رميناك فى نار عمان حتى احترقت
أريناك غدر العروبة حتى كفرت
لماذا ظهرت بأرض النفاق
لماذا ظهرت ؟
فنحن شعوب من الجاهلية
ونحن التقلب
نحن التذبذب
والباطنية ..
نبايع أربابنا فى الصباح
ونأكلهم حين تأتى العشية

قتلناك يا حبنا وهوانا
وكنت الصديق ، وكنت الصدوق، وكنت أبانا
وحين غسلنا يدينا ..
اكتشفنا بأنا قتلنا مُنانا
وأن دماءك فوق الوسادة ..
كانت دمانا
نفضت غبار الدراويش عنا
أعدت إلينا صبانا
وسافرت فينا إلى المستحيل
وعلمتنا الزهو والعنفوانا
ولكننا …
حين طال المسير علينا ..
وطالت أظافرنا ولحانا
قتلنا الحصانا ..
فتبّت يدانا ..
فتبّت يدانا ..
أتينا إليك بعاهاتنا ..
وأحقادنا وانحرافاتنا
إلى أن ذبحناك ذبحاً
بسيف أسانا
فليتك فى أرضنا ما ظهرت
وليتك كنت نبى سوانا

أبا خالد يا قصيدة شعر
تقال.. فيخضر منها المداد
إلى أين ؟
يا فارس الحلم تمضى
وما الشوط
حين يموت الجواد
إلى أين ؟
كل الأساطير ماتت
بموتك وانتحرت شهرزاد
***
وراء الجنازة سارت قريش
فهذا هشام .. وهذا زياد
وهذا يريق الدموع عليك
وخنجرة تحت ثوب الحداد
وهذا يجاهد فى نومه
وفى الصحو يبكى عليه الجهاد
وهذا يحاول بعدك
وبعدك ..كل الملوك رماد
وفود الخوارج جاءت جميعاً
لتنظم فيك ملاحم عشق
فمن كفروك ..ومن خونوك
ومن صلبوك بباب دمشق
***
أنادى عليك أبا خالد
وأعرف أنى أنادى بوادٍ
وأعرف أنك ان تستجيب
وأن الخوارق ليست تعاد

نزار قبانى

[جوتيار تمر]

كانت نكسة حولتها البلاغة العربية الى نصر، لكنها لم تستطع ان تحول تأثيرها النفسي، انما الحقت بها هزائم اخرى.

دم بخير
محبتي
جوتيار