السؤال يحتوى على ثلاث أجزاء مهمه .

[ريمه الخاني]

أ.د فاضل السامرائى
لمسات بيانيه ( سؤال و جواب )
رداً على سؤال الأخ الفاضل :
Alb Arsalan
الجزء الثالث والأخير
▬▬▬▬▬▬▬▬▬
السؤال :◄
1 ــ قوله تعالى فى سوره الحج
1. • (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
2 ــ قوله تعالى فى سوره الكهف
• (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا
كيف وراءهم وهم أمامهم ؟
3 ــ الفرق بين ( إسطاعوا .. إستطاعوا )
• الآن السؤال يحتوى على ثلاث أجزاء مهمه .. لذا
إن شاء الله تعالى يتم نشره على أجزاء .. تحت نفس الصوره
•ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ•
الجواب :◄ بحمد الله تعالى تم نشر جواب السؤال رقم (1)
وكان على جزئين (1) و (2)
• والآن إن شاء الله تعالى مع جواب السؤال (2) و (3)
أولاً :◄ قوله تعالى فى سوره الكهف :◄
• ( أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا
وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا )
• كيف ورائهم وهم أمامهم ؟
( وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غضبا ) :◄
• طبيعة السياق أن يقول وكان أمامهم ملكّ ... صح ؟
• كلمة ( وراء ) في لغة العرب
• أحياناً تستعمل لما ينتظرك ... كيف يعنى ؟
• تقول للإنسان •←• وراءك عمل كثير .
• ليس بمعنى خلف ظهرك ... صح ؟
• وإنما ينتظرك عمل كثير .
• ولذلك قال تعالى
إذاً :◄ الآن
• الوراء •←• من حيث اللغة يكون خلفك أو قدامك .
• حتى هم قالوا الوراء •←• خلف لكن إذا كان مما تمر عليه
• والملاحظ أنه :◄
• إذا كان الأمر يطلبك تقول •←• وراءك حتى وإن كان أمامك
• ( وَيَذَرُونَ وَرَاءهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا )
• ( وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ * مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ وَيُسْقَى مِن مَّاء صَدِيدٍ )
• ولاحظ :◄ هي أمامه ترصده تطلبه .
إذا كان الأمر يطلب الشخص نقول •←• وراءه .
• حتى نحن الآن نقولها في كلامنا •←• وراءك امتحان ،
• أو وراءك شغل كأن •←• الشيء يطلبك .
ولاحظ شئ مهم :◄
• فيها دلالة أخرى •←• أنه لو قال أمامك نقول له إرجع وراءك
• لكن هذا وراءك •←• فيها حالة تهديد ووعيد فيها
مثال آخر :◄
• ( ويذرون وراءهم ) •←• لأنهم نبذوه وراءهم
• لو عناه أمرهم لجعلوه أمامهم
• لكنهم تركوه وراءهم هكذا يقول قسم.
• وفي استعمال العرب لكلمة وراءهم
• يذكرون أنها تأتي بمعنى •←• أمامهم كما في
• قوله تعالى ( من ورائه جهنم ) بمعنى أمامهم ،
• وقوله تعالى ( وكان وراءهم ملك )
• الخرق كان بعد أن ركبوا في السفينة
• ولو تركوه وراءهم لكانوا نجوا منه .
♣ وراءهم تستعمل لمن كان طالباً لك وهو أمامك
• كما نقول باللغة العامية ( وراءك امتحان )
• ليست بمعنى خلفك .. لكنه يطلبك .
• إذاً :◄ العرب تستعمل وراءك بمعنى أمامك إذا كان يطلبه.
• فقوله تعالى ( ويذرون وراءهم )
• بمعنى •←• تركوه وهو يطلبهم .. و ليسوا بفارّين منه .
♣ واللمسة البيانية في النعبير بوراء بمعنى أمام
• لأن كلمة ( وراء ) فيها معنى الطلب
• كما يطلب الغريم غريمه ( لا مفر منه طالباً له ) .
•ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ•
♣ ثانياً :◄ قوله تعالى فى سوره الكهف :◄
• ( فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا )
• زياده الــ ( تاء ) في فعل ( استطاع )
• تجعل الفعل مناسباً للحدث
• وزيادة المبنى في اللغة تفيد زيادة المعنى .
• والصعود على السدّ أهون من إحداث نقب فيه .. لماذا ؟
• لأن السدّ قد صنعه ذو القرنين من زبر الحديد و النحاس المذاب
• لذا استخدم ( اسطاعوا ) •←• مع الصعود على السد
• وإستخدم ( استطاعوا ) •←• مع النقب .. لماذا ؟
♣ لاحظ :◄
• فحذف مع الحدث الخفيف •←• أي الصعود على السد
• ولم يحذف مع الحدث الشاق •←• الطويل بل أعطاه أطول صيغة له،
• وكذلك فإن الصعود على السدّ يتطلّب زمناً أقصر من إحداث النقب فيه
• فحذف من الفعل وقصّر منه ليجانس النطق الزمني
الذي يتطلبه كل حدث .
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
♣ نقلاً ( Jamila Elalaily )