عرطوز مدينة الزهور

[محمد زعل السلوم]

عرطوز مدينة الزهور

قرية عرطوز

زكريا دواليبي

الخميس 19 آذار 2009

ريف دمشق




تحيط قرى "ريف دمشق" بالمحافظة الأم إحاطة السوار بمعصم اليد، فتكون متنفساً لسكان مدينة "دمشق" ومحطاً لنزهاتهم، من هذه القرى "عرطوز" مدينة الزهور.



السيد "محي الدين قاسم" مختار القرية الذي استقبلنا بتاريخ 17/03/2009 بكل الود في "دار المخترة" قال عن سبب تسمية المنطقة: «إن كلمة "عرطوز" لغوياً تعني "العشب والكلأ"، كما تعني "عطر الزهر" لذلك كانت تسمى "بمدينة الزهور" وسُميت أيضاً "بقرية الورود"، وورد اسمها في معجم الرحالة "ياقوت الحموي" أن اسمها يعني "الراحلون" من كلمة "عرطز" أي "تنحى عن الطريق" أو رحل عنه».

ويضيف المختار متحدثاً عن سكان المنطقة بقوله: «كان سكان "عرطوز" القديمة يقطنون الجبل من أسطح أحد الأبنيةالجبل ثم انتقلوا منذ حوالي مئتي عام إلى جانب "نهر الأعوج"، بسبب عمل أهلها بالزراعة فهم بحاجةٍ إلى المياه، ومن أهم ما يزرعه السكان "الزيتون والبذريات والقمح"، ومع التوسع العمراني بسبب التزايد السكاني عمل بعضهم في مجال العقارات وبعضهم في المجالات الخدمية والدوائر الحكومية ومنهم مازال يعمل بالزراعة، وهذا ما أوجد عدة مستوياتٍ ماديةٍ بين السكان».

وفي حديث مع السيد "عماد الرشيد" محاسبٌ في البلدية قال: «بيوت المنطقة هي بيوتٌ ريفية تندمج مع
إحدى الأراضي الزراعيةأبنيةٍ حديثةٍ تطورت مع التطور الزمني والازدياد السكاني في البلدة، ويتبع لمنطقة "عرطوز" عدة قرى "كجديدة عرطوز وجديدة الفضل"، وكلمة "جديدة" تعني "القرية المحدثة"، كانت ومازالت إدارة البلدية تسعى لتأمين كافة الخدمات الأساسية والضرورية للسكان بكل جهدها، وذلك من خلال عدة مراكز خدمية كوحدة مياه ومؤسسة كهرباء المنطقة الجنوبية، علماً أنه في يوم الأحد 14/03/2009م عُين رئيس بلديةٍ جديد من أبناء المنطقة هو السيد "توفيق حمودة"».

وعن الإحصائيات السكانية يضيف السيد "عماد": «في
البيوت الريفية

منقول عن مدونة وطن دمشق
إحصائيات عام 2006-2007 كان تعداد السكان 20 ألف نسمة منهم ممن نزحوا من "الجولان المحتل" ومنهم من سكان المنطقة ومنهم "دمشقيو الأصل" من ملاك بعض الأراضي الزراعية، ولم يدخل في الإحصاء بعض الإخوة "العراقيين" المقيمين في المنطقة بعد الحرب، الذين يصل تعدادهم ما بين خمسمئة إلى الألف نسمة، ومن أبرز العائلات في المنطقة على سبيل المثال لا الحصر: "الشيخ"، و"حمودة" و"قاسم" و"الخطيب" و"العسلي"، ومن أبرز شخصياتها السيد "أحمد قاسم" نقيب أطباء سورية الحالي والسيد "فيصل قاسم" محافظ "الرقة" سابقاً».

[محمد زعل السلوم]

"جديدة عرطوز" البلدة المفعمة بالحياة

باسل أبوشاش

الثلاثاء 02 آب 2011




بلدةٌ حديثةٌ تتميّز بطابعها الريفيّ المتمدّن، تطورت مع العصور لتتحوّل اليوم إلى ضاحية متكاملة من حيث الخدمات مع محافظتها على طابعها الريفي الهادئ.



تقع بلدة جديدة عرطوز في جنوب غرب دمشق، يحدّها شرقاً الغوطة الغربية و"داريا"، وشمالاً "معضمية الشام" ومن الغرب سلسلة جبال "جديدة عرطوز" المعروفة بين السكان بإسم "العراقيات"، ومن الجنوب مدينة "قطنا" وبلدة "عرطوز"، ولجديدة عرطوز مدخلان رئيسان، يقابل المدخل الأول بلدة "عرطوز"، والثاني يقابل بلدة "معضمية الشام".

"eSyria" زار بلدة "جديدة عرطوز" والتقى السيد "محمود السعيد" أحد سكان البلدة، والذي تحدث عنها بقوله: «تعتبر "جديدة عرطوز" من الأماكن المقصودة من قبل الكثيرين، وذلك نتيجة لمزيجها الإجتماعي المتنوع الذي ساهم في تطور البلدة وتقدمها من الناحية الخدمية والعمرانية على حد سواء، حيث ساهم التخديم الجيد للبلدة في توفير جميع متطلبات الحياة لقاطنيها من أسواق ومطاعم ومراكز رياضية وصناعية وتجارية وزراعية، وبالتالي عدم اضطرار قاطني البلدة إلى التوجه لدمشق للحصول على ما يتعلق بالمسائل الخدمية».

السيد "إبراهيم عيسى الضرير" مختار بلدة "جديدة عرطوز" تحدث عن الحي بقوله: «تقدر مساحة "جديدة عرطوز" بـ/30/كم2 ، في حين يبلغ عدد سكانها الأصليين /12/ ألف نسمة، أما الوافدين إليها فيبلغ تعدادهم /53 /ألف نسمه، وقد اشتهرت البلدة تاريخياً بشجرة الزيتون وأشجار الفاكهة، حيث عمل أهل الجديدة قديماً في الزراعة، فالأراضي الزراعية كانت المختار "إبراهيم عيسى الضرير"تشغل حيزاً كبيراً من مساحة البلدة».

أما فيما يتعلق بتاريخ جديدة عرطوز وتسميتها، فيقول "الضرير": »إن البلدة كانت في الماضي عبارة عن بستان مملوك لأحد الإقطاعيين ولم يطلق عليها وقتها أيّ اسم يذكر، ومع مرور الأيام بدأت العديد من العائلات القاطنة في منطقة عرطوز الواقعه في جنوب البستان بالنزوح باتجاهه بهدف العمل وكسب لقمة العيش، وفيما بعد أخذ الفلاحون يتملّكون أراضي هذا البستان، ليطلقوا عليه بعدها إسم " جَدِيد عَرطوز"، ونتيجة لصعوبة نطق الإسم تم تحريفه إلى "جديدة عرطوز"».

ويضيف "الضرير": » تمتاز منازل "جديدة عرطوز" الأولى بنمطها الريفي المصنوع من الطوب الطيني الممزوج مع التبن لزيادة تماسكه، ومنذ سبعون عام مضى دخل حجر "الكدان" ميدان البناء في جديدة عرطوز، وهو عبارة عن حجارة بيضاء كانت تُحضر من جبال قريبة من جديدة عرطوز، وفيما بعد أخذت "جديدة عرطوز" بالتطور والإنتقال من الشكل الريفي البدائي في البناء إلى الشكل الطابقي، الذي استحوذ على مساحات واسعة من أراضي الجديدة».

تعتبر "جديدة عرطوز" بلدة حديثة تتطوّر وتتوسّع بصورة مستمرة وتتوفر فيها مختلف أنواع الخدمات، وحول هذا الموضوع يقول "الضرير": »يتوفر في "جديدة عرطوز" جميع الخدمات الواجب توافرها وعلى
حارة الجورة أقدم حارة في جديدة عرطوزمستوى جيد جدآ من خدمات اجتماعية وصحية وثقافية وغيرها من المراكز الخدمية الأخرى، حيث يوجد فيها مستشفى ومستوصف ومركز بلدية وعدد من المؤسسات العامة كالكهرباء والمياه والهاتف ومركز بريد وعدد من المصارف، بالإضافة إلى الأسواق التجارية والساحات العامة والحدائق المنظمة، كما ويوجد في الجديدة عدد من المدارس لكافة المراحل الدراسية ، الأمر الذي ساهم في تخريج عقول بمستويات عالية على جميع الأصعدة، وتحتوي الجديدة أيضاً على عدد من الكنائس والمساجد الهامة الموزّعة في أنحاء البلدة.

وقد شهدت "جديدة عرطوز" تنفيذ مخطط تنظيمي خدمي حديث، وذلك فيما يتعلق بشوارعها وأبنيتها وبنيتها التحتية وإقامة العديد من الحدائق والمتنزهات العامة لقاطني البلدة».

أهم الأماكن في "جديدة عرطوز" هي دير القديس بولس في في جنوب البلدة على الطريق الواصل بين سورية وفلسطين، والقديس بولس هو من الأشخاص الذين عرفوا بشدة محاربتهم للديانة المسيحية والسيد المسيح، ونتيجة لذلك ظهر له السيد المسيح في الرؤية، فحجب عنه بصره وأخبره السيد المسيح أنه حتى يشفى ويرتد له بصره فإنه ينبغي عليه التوجه إلى كنيسة القديس حنانيه في دمشق وهناك سوف يشفى ويصبح من تلاميذه، ليتحول بعد هذه الحادثة القديس بولس من محارب
دير القديس بولسللديانة المسيحية إلى أحد دعاتها ومبشريها، ويوجد أيضاً في "جديدة عرطوز" المسجد "العمري" الذي يعتبر من أقدم المساجد في البلدة ، حيث مازال إلى اليوم يحافط على طابع بنائه البدائي المصنوع من الطوب الطيني.

وبالإضافة إلى ذلك فإنه يوجد في "جديدة عرطوز" العديد من الأحياء الهامة مثل حي الجورة الذي يعتبر من أقدم أحياء البلدة، وشارع البلدية الذي يعتبر سوق تجاري بإمتياز».

[محمد زعل السلوم]

"معضمية الشام".. أكبر بلدات الغوطة الغربية

باسل أبو شاش

الخميس 26 أيار 2011




تحيط بمدينة دمشق مجموعة من المدن والقرى التي كانت تشكل في الماضي تجمعات بشرية منفصلة، ولكنها مع التوسع العمراني لـ"دمشق"، أصبحت تشكل ما يشبه ضواحي سكنية كبيرة مرتبطة بالعاصمة مباشرة بحكم القرب منها، ومع ذلك ظلت هذه المدن محتفظة بعادات اجتماعية ومظاهر عمرانية مميزة.



"eSyria" زار بلدة "معضمية الشام" والتقى السيد "خليل قرقورة" أحد سكان مدينة "المعضمية" والذي تحدث عن البلدة بقوله: «إن "معضمية الشام" تعتبر من البلدات المفضلة عند الكثير من الناس، وذلك نتيجة قربها من مدينة "دمشق"، حيث لا تبعد عنها أكثر من /3/ كم من جهة، ومن جهة أخرى نتيجة لمحافظة المدينة حتى الآن على طابعها الريفي، الأمر الذي انعكس بدوره على أسعار وأجور المنازل فيها، وهو ما جعلها تلقى إقبالاً سكانياً كبيراً ساهم في نهوض المدينة وتطويرها خدمياً».

تتكئ "معضمية الشام" على سلسلة جبال الحرمون وتمتد في سهل خصب واسع بين "المزة" من الشرق و"داريا" في الجنوب وجبال "عنتر" في الشمال و"جديدة عرطوز" من الغرب، وتقسم إلى أربعة أحياء وهي "الحي الشمالي والشرقي والجنوبي والغربي"، السيد "خليل قرقورة"السيد "محمود الجرد" مختار "الحي الغربي" لمدينة المعضمية تحدث بالقول:

«تقدر مساحة "معضمية الشام" بـ/35/ كم2، وقد اشتهرت تاريخياً بعدة زراعات كبرى، أشهرها وأكثرها أهمية هي "زراعة الزيتون" الذي يعتبر من أجود أنواع الزيتون على الإطلاق نظراً لقدرته على الاحتفاظ بجودته ورونقه وطعمه سنين طويلة بعد معالجته.

كما اشتهرت في وقت سابق بزراعة "الحبوب" و"اليانسون" الذي كان يزرع على مساحات شاسعة جعلت من "معضمية الشام" أكبر قرية في سورية من ناحية المساحة».

ويضيف "الجرد": «تمتاز بيوت "معضمية الشام " القديمة بالطراز الريفي المصنوع من الطوب الطيني والسقف الخشبي الذي تكسوه الرمال، وكان المنزل مقسماً إلى غرف للنوم والجلوس واسطبلات للحيوانات وعرف لحفظ الأغذية، وفيما بعد أخذت "معضمية الشام" في التطور والانتقال من الشكل الريفي
المختار "محمود الجرد"- مختار الحي الغربي للمعضميةفي البناء إلى النموذج الطابقي، الذي استحوذ اليوم على مساحات واسعة من أراضي المعضمية».

أما فيما يتعلق بتسمية معضمية الشام يقول" الجرد": «إن أصل تسمية "المعضمية" هو "المعظمية" وترجع هذه التسمية إلى الملك "عيسى بن أيوب" ابن أخ الناصر "صلاح الدين الأيوبي" والذي اتخذ من المنطقة مقراً لإقامته قبل أن يتوفى ويدفن في مكان قريب من هذه البلدة حالياً».

وفيما يتعلق بالنواحي الخدمية يقول "الجرد": «يوجد في "معضمية الشام" ثانويتين شرعيتين للبنين والبنات ومنشئة شرعية ضخمة قيد الإنشاء وعدة مدارس من مختلف المستويات وعدد من المعاهد الخاصة ورياض الأطفال العامة والخاصة، ومستوصف وبريد وعدد من العيادات، وتشتهر البلدة بكثرة مساجدها، حيث يبلغ عددها /14/ مسجدا.

وقد عمت المدينة شبكة من الطرق الحديثة أهمها "طريق بيروت"
وكذلك طريق "دمشق- القنيطرة" وطريق "المدينة العام" وطريق "معضمية- داريا" وعدة طرق فرعية وزراعية».

أما فيما يتعلق بالحياة الاجتماعية وعادات وتقاليد المدينة فيقول "الجرد": «تعتبر "معضمية الشام" متوسطة عدد السكان الأصليين حيث يبلغ عدد سكانها /27500/ نسمة، ويقطنها من الوافدين بحدود الـ/40/ ألف نسمة من أغلب المحافظات السورية».

[محمد زعل السلوم]

"قطنا" بلاد الثلوج والحكايات

سمير الزعبي

الاثنين 25 كانون الثاني 2010




"قطنا".. مدينة عمرها من عمر الحضارات التي تتالت عليها. تجاور حدودها الإدارية "لبنان" من جهة "جبل الشيخ"، ومحافظة "القنيطرة" من الجنوب الغربي، و"داريا" و"معضمية الشام" من الشرق، ومحافظة "درعا" جنوباً، ومنطقة "الزبداني" شمالاً.



/880/م، وبالتحديد على مفترق الطرق القادمة من "لبنان" و"الزبداني" إلى "حوران" و"الجولان" و"فلسطين".

للتاريخ حكاياه في "قطنا" تقول السيدة "ثناء الهلال" دبلوم دراسات عليا في التاريخ: «تعاقبت على "قطنا" الحضارات من العهد "الآرامي" إلى "اليوناني" و"الروماني" حتى الفتح الإسلامي ويشير إلى ذلك اسمها أولاً بـ "قطيا" وهي كلمة آرامية تعني "القثاء البرية" لكثرة ما تحوي أرضها من "القثة"، و"كاتانيا" أو "كاتاني" كلمة يونانية معناها مفترق الطرق».

وتضيف "الهلال" : «ومهما تكن حقيقة التسمية فإن تسمية "قطنا" بهذا الاسم ورد في المصادر التاريخية الإسلامية سنة/126/ هجرية عندما لجأ والي "دمشق" إليها هرباً من وباء عم مدينة "دمشق" آنذاك».

وتتابع فتقول: «وفي العصر "المملوكي"، وطوال العصر "العثماني"، وحتى عقود عديدة من القرن العشرين بدأ اسمان جديدان يزاحمان كلمة "قطنا" كاسم للمدينة، لكنهما لم يلغيا كلمة "قطنا" من الوجود، أولهما: مصطلح "وادي العجم" حيث كانت تسمى المنطقة الممتدة من "داريا" إلى "كناكر" مروراً بــ "قطنا" بــ " قضاء وادي العجم"، محمد حامدةفكانت "قطنا" مركز هذا القضاء، وأعتقد – تضيف ثناء- أن السبب وراء إطلاق هذا المصطلح على هذه المنطقة كان من نتائج حشد "تيمورلنك" لجيوشه في هذه المنطقة سنة/803/ هجرية، والدليل على ذلك أمران اثنان: إن مصطلح "وادي العجم" لم يظهر في المصادر التاريخية قبل سنة /803/ هجرية، والأمر الثاني أن جيش "تيمورلنك" يعتبر الجيش الغريب الوحيد الذي خيم في هذه المنطقة في تلك الفترة، كما أن قوم "تيمورلنك" يتكلمون اللغة "المغولية" أو "الاويغورية" وهي لغة أعجمية بالنسبة لسكان البلاد، ولذلك أطلق على المنطقة التي خيم فيها جيش الأعجمي بعد رحيلهم "قضاء وادي العجم"، أما التسمية الأخرى التي أطلقت على تلك البقعة فهي "إقليم البلان" نسبة إلى نبات البلان الذي يكثر وجوده في هذا الإقليم، وهذه التسمية موجودة في كتب التاريخ للعقود الأولى من القرن العشرين، لكن كلمة "قطنا" رجعت منفردة إلى تسمية المنطقة مطلع خمسينيات القرن الماضي، وزال من الوجود كلا المصطلحين الوافدين آنفي الذكر».

السيد "محمد
حامدة" رئيس المركز الثقافي العربي في "قطنا" الذي التقيناه بتاريخ /9 /9 /2009/ أضاف:«كانت "قطنا" حاضرة "وادي العجم" بإقليميه الشرقي والغربي، وكان لها بلدية قديمة تعود إلى العهد "العثماني" احتضنها بناء سمي بـ (القصر البلدي)، وكان مؤلفاً من طابقين من الخشب والطين، ويقع داخل حديقة سميت بـ "المنشية" ولهذه التسمية مثيلات في المدن القديمة، وقد استقبل فيه الملك "فيصل" عام /1920/، وفي المدينة بعض المعالم التاريخية، كزاوية "الشيخ حسن"، ودار حكومة متواضع أحرقه الثوار عام /1925/، وأعيد بنائه عام /1930/، ويتوسط المدينة الجامع العمري بمئذنته الخشبية إضافة إلى كنيستين إحداهما للروم الأرثوذكس شيدت عام /1912/ وتنسب إلى النبي "إيليا"، والثانية للسريان الكاثوليك بنيت عام /1920/ وتنسب إلى "سيدة النجاة"».

بقي أن نشير إلى أن منطقة "قطنا" التي احتلها "الصليبيون"، وعاث "التتار" فيها خراباً فقتلوا وشردوا أهلها، ولم ينج من أهلها إلا من كان بعيداً عنها.

تبعد عن دمشق نحو ثلاثين كيلو مترا وتشتهر بطقسها البارد والثلجي شتاءً،
لقى اثريةواللطيف صيفاً، وبكثرة أشجارها الحراجية والمثمرة، وعذوبة مياه ينابيعها كرأس النبع، عين السلطان عين الصوجة، عين لاقيط.

ويتبع لمنطقة "قطنا" بلدات "سعسع"، "بيت جن"، "حينة"، "عرنة"، "قلعة جندل"،"عرطوز"، "جديدة عرطوز"، "كناكر"، "الصبورة"، "بيت تيما"، "بيت سابر"

ومجموعة من القرى والمزارع التابعة لتلك البلدات والبلديات، ويبلغ عدد سكانها حوالي /160/ ألف نسمة ومساحتها حوالي /19/ كم2.

[ريمه الخاني]

ماشاء الله....جميل أن نتعرف على بلادنا من جديد...فالمقيم فيها لايبحث عن الجذور بينما هو احق بها من غيره
لك التحية والشكر الجزيل ولكل من جمع تلك المعلومات والوثائق

[محمد زعل السلوم]

تحياتي اختي الكريمة والأديبة المميزة ريمه الخاني
وها أنا اعيد كتابة ردي للمرة الثانية بعد أن طار التعليق فجأة
في الحقيقة أحببت عرض هذه المناطق بالذات لأنها مناطق عشت فيها
ففي جديدة عرطوز مكان سكني واقامتي
وفي عرطوز كانت اعداديتي وبالمعضمية ثانويتي
وبجديدة ثانويتي أيضا
وقطنا المركز الرئيسي
ولدي أفكار أفضل للكتابة عن هذه المدن الدمشقية الهامة
وهي حديثة الاعمار والعقار
وبموقع مدونة وطن سوريا دمشق وجدت ضالتي أو جزء منها
لاستكمال مشروعي فلازال يوجد أكثر وأعمق وأهم
والاسبوع الماضي قمت بتصوير 250 صورة ل7 أماكن قرب الجامع الأموي
وبإذن الله سأنشر الأفضل
وأحببت ان يطلع الجميع على ما كتبه صحفيوا موقع مدونة وطن لانها كتابات هامة بالفعل
تحياتي
محمد زعل السلوم

ماشاء الله....جميل أن نتعرف على بلادنا من جديد...فالمقيم فيها لايبحث عن الجذور بينما هو احق بها من غيره
لك التحية والشكر الجزيل ولكل من جمع تلك المعلومات والوثائق

[محمد زعل السلوم]

الأخت الكريمة والأديبة المميزة ريمه الخاني
في الحقيقة حفزتني موضوعات مدونة وطن سوريا دمشق
للبحث أكثر وكم سعدت اليوم بالاطلاع على 144 مقال لأماكن أعرفها وأعيشها
ففي عرطوز كانت اعداديتي
وبجديدة كانت ثانويتي
وبالمعضمية كانت ثانويتي أيضا
وقطنا المركز الاداري لمنطقتي
وبإذن الله سأتوسع أكثر فيها لأن هناك أشياء أكثر وأجمل لابد لي من الحديث عنها
هذا بريف دمشق الذي أعرفه
أما دمشق ففيها جامعتي وقد استمتعت اليوم بقراءة مقالات عن مواقع طالما زرتها وحضرت فيها الحفلات والنشاطات مثل مكتب عقاد وخان أسعد باشا وقصر العظم وقد صورت الأسبوع الماضي 250 صورة لسبعة أماكن حول الجامع الأموي ولها وقع خاص في قلبي
ويوما بعد آخر اكتشف دمشق من جديد واستمتع باستكشافها
ففي عيد الموسيقا من كل عام ن

ماشاء الله....جميل أن نتعرف على بلادنا من جديد...فالمقيم فيها لايبحث عن الجذور بينما هو احق بها من غيره
لك التحية والشكر الجزيل ولكل من جمع تلك المعلومات والوثائق

[أسامه الحموي]

سأحجز عبر مواضيعك مقعد... لاهميتها وروعتها..
ولكن ألا ترى معي ان من حق الفرسان عليك ان تمر بموضوعاتهم؟
ملاحظة محب
أسامه