ما هي الانساب؟؟ وكيف تمازجت ألاعقاب

[عثمان آل غفار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية طيبه وبعد-

لكل علوم اسس توضح معاني هذا العلم كي تتداركه الافكار وتتضح معالمه على الابصار
لونأخذ كلمة نسب ؟؟؟
النسب لغة: نسب القرابات وهو واحد الأنساب. ابن سيده : النسبة والنسبة والنسب القرابة ، وقيل : هو في الآباء خاصة وقيل : النسبة مصدر الانتساب، والنسبة : الاسم . التهذيب النسب يكون بالآباء ويكون إلى البلاد ويكون في الصناعة).-----------
أذا الانتساب ما يخص الاباء بقوله تعالى((ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ غڑ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ غڑ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَظ°كِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ غڑ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا))
فكان العرب يعرفو كل انسابهم ومصنفاتهم على الاطلاق ولكن عندما اصبح الواقع الاجتماعي من خلال ضرورات العيش بدات الاختلاط مع الاعاجم اي من الشعوب وليس القبائل بحكم المصاهرة ومن هنا حتى يستطيع المهاجر الى بلاد اخرى عربية كي ينصهر بين المجتمع بلا سؤل عن اصله الغير عربي لقبو انفسم باسماء المهن -على سبيل المثال الحداد او النجار او الصفار او النقاش والى اخره ومنهم من انتسب لمدينه كان جده وابيه يسكنها ------ تنويه حتى لا يكون المفهوم بقصدي بشكل اخر لان هناك كثير منا ومن ااصل القبائل حاليا يتكنى بالمهنة والبلاد------------ المقصود من هنا صارت كنية المهنه والمدينة شهرة نسبيه متفق عليها --اي في السابق لا توجد -لا اريد ان اطيل وهذا بصيص صغير عن بعض العلوم النسبية-انتهى

[الحمداني]

تحيه طيبه موضوع أصيل وماجاء فيه واقعي عن ألأنساب وألأصول والعشائر وكيف تغيرت بعض التسميات الى نوع العمل والمدن ولكن لم تكن أألأسباب أهمها السفر
و الأختلاط بل هي نشأت كذلك بين أبناء العمومه نظرا لحب المهنه وأكتساب الشهره حتى أن بعض الألقاب خرج عن أسم العشيره ألرئيسي وعادوا الى أطلاق اللقب نسبة للطيور كالنسر والعقاب وبعض الحيوانات المفترسه والشرسه حسب طبيعة الحياة التي عاشها ونسبت اليه كأن يكون صياد ضباع أو حب بنوع خاص منها كالغريري وألليثي والغضنفر, بالرغم من أنها دارجه من تاريخ قديم كأسلوب للتسميه الا أنها عادت من جديد وكما اضيفت تسميات أخرى أتصفت بالنبات والشجر وبمسميات محليه ربما كالعجرش والعاقول وهي نباتات صحراويه أو بريه .
شكرا لكم استاذ للموضوع تقبل تحياتي

[شادية مقداد]

شكراً لتسليط الضوء على هذا الموضوع الأصيل و الجميل ..
جزيت خيرا .
تحيتي

[عثمان آل غفار]

شكرا جزيلا على مروركم الطيب دمت بالف خير

[عثمان آل غفار]

السلام عليكم السيد الحمداني الضيغمي التغلبي العداناني انرت وزدت الموضوع كمال أدامكم الله ذخرا

[الحمداني]

السلام عليكم ..تحيه طيبه أستاذ بالعكس الموضوع مفتاح للتعرف والمعرفه شكرا لكلمتك الفاتحه
وهذا الموضوع الذي يعتز به العرب فينما هو تاريخ مضاف اليه واقع وحضاره وفي اقطارنا العربيه كما يشتهر ألأطباء والفلاسفه والعمارين
والنساجه والخطاطين والنحاسين والنجارين طبعا الكل كبار ومهنيين بصنعتهم الى واحد آخر هو النساب أو النسابين وهم أبناء شبو في كنف الكتب
والعشائر وألأسماء جعلتهم مهنتهم كثييرين السفر ولهم شأن مهم لدى القبائل والعشائر تمرسوا في هذه المهنه المهمه والتي لاتخطء أطلاقا كونها تعمل كما يعمل النسيج
والتصحيح والتعديل مهمه دائرة وترى مضايفهم مقصد للجميع للجميع بالمناسبه أحب أمرر هذه اللطيفه أحاكي الشعوبيين والمتطرفين بالذات فلو كنت من اي نسب ومن أي
عشير واي طائفه في الأرض ستعجب أن العراق هو نسيج لكل الطوائف وألأديان فلا تستغربون عندما تسأل عن نسبك أو نسب بعض العشائر تجد
منهم المندائيين ... و المسيحي ......والمسلم من عشيره واحده فقط سيختلف اللقب المنسب لهؤلاء أو هؤلاء قد تغيرت التسميه والمنسب للمهنه والمكان والظرف
أليكم هذه القصه عندما شاب اقوم بالخدمه في مجالس والدي المرحوم المفكر الأستاذ المربي يعقوب الحمداني وهو يستقبل الضيوف بشكل يومي , اذا بعدد من العجلات من نوع فالفو والعام كان 1983 ينزل منها عدد من ألأساقفه والرهبان فناداني الوالد رحمه الله بالتعجل لأسقبال الضيوف وقال لي ولدي ألقي التحيه على أعمامك ....! نظرت لوالدي فقال لي نعم ابني أنهم أعمامكم من مدينة الحمدانيه في الموصل وهم حمدانيون كما أنت حمداني ,هم من أعمامك . يلقبون بحمدانيين الحمدانيه في نينوى . بالمناسبه نصف عشائر العراق وحلب والشام تتميز بمثل هذه الصفه ألأصيله حتى الخليج العربي واليمن
ويتبن الجميع أنهم من اصل واحد كرم الله به خلقه آدم وحواء وكانوا خير نسب الحمد لله

[عثمان آل غفار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته-- اكيد شرفت منتدانا بمرورك العالي واشجيتنا بكلماتك تأكيد على ما رويت اغلب ضيعات الموصل ((نينوى)) من ابناء الطائفة المسيحيه هاجرو من تكريت بعد الفتح الاسلامي 16 هجرية وهم من اقحاح القبائل العربية من قبيلتي تغلب واياد العدنانية فهم بالتاكيد من عمومتك لكونك تغلبي عدناني بغض النضر عن تسمية اللقب الحمداني --نعم العراق والشام على وجه الخصوص -وباقي البلدان العربيه على وجه العموم نسيج فسيفسائي قبلي محض --اكرر شكري وتقديري العالي لشخصكم الكريم استاذي الحمداني حفظكم الله