~..احد فرسان الصحراء الشاعر الفارس |راكـــان بن حثلين|

[ظميان غدير]

إذا كانت سجون الروم في تركيا شهدت أميراً وشاعراً عربياَ هو.. ابو فراس الحمداني.. فإن سجونها عايشت في العصور المأخرة أميراً وشاعراً أخر لا يقل عن الحمداني شهرة وأفعالاً هو..

" راكان بن حثلين "

ومثلما وقف ابو فراس الحمداني على كوة السجن منشداً :



اقول وقد ناحت بقربي حمامة
ايا جارتا لو تعلمين بحالـي
يا جارتا ما انصف الدهر بيننا
تعالي اقاسمك الهموم تعالـي




وقف راكان على كوة مشابهة ويقول :



لا واهني يا طير من هو معك حام
أبيك تنقل لي حمايـض علومـي

[التعريف بالفارس ]..

هو : راكان بن فلاح بن مانع بن سالم بن العبد آل خثلين المعيضي العجمي اليامي . ومن غير المعروف على وجه التحديد السنة التي ولد فيها ولكنها ترجح بسنة 1230هـ وتزعم قبيلته بعد تنازل عمه حزام له سنة 1262هـ.. وبذلك يكون عمر الشيخ راكان بن فلاح بن حثلين حينما تولى زعامة قبيلته [46]عاماً ..

هو من آل حثلين من شيوخ قبيلة العجمان ,ويعود نسب العجمان الى جدهم يام من همدان الذي ينتمي نسبه من قحــطان وتعتبر قبيلة العجمان من اشد قبائل العرب بأسا واقواها في الحر مراسا وهي من اهم القبائل في شرق المملكه وجنوبها.

لقد تربي { راكان بن حثلين.. في بيت والده الشيخ [فلاح بن مانع بن حثلين] زعيم قبيلة العجمان ووسط قبيلتة واهلة, حيث شب وترعرع على الشهامه والرجوله والفروسيه, وتدرب على جميع فنون القتال,وتعلم الخصال الحميده من الكرم والوفا والاخلاص والصدق والشجاعه,ونمت الى جوار كل ذلك المملكه الشعريه,لديه فقد نبتت معه كموهبه فطريه وتطورت بنفس قوة وازدهارالفروسيه عنده فاصبح ركان فارسا شجاع وشاعرا كبير...
وظل مع ابيه يدافع عن قبيلتة وذويه , وكان محبوبا من الجميع يهابه الكبير والصغير, وكان مراعيا حقوق جيرانه واقربائه منصفا للمظلوم من اهله..

توفي عام 1310هـ الموافق عام 1892م عن عمر يناهز حوالي ثمانين عاماً، وبذلك تكون فترة زعامته لقبيلته خمسه وثلاثون عاماً.

[القبض عليه]..

الشيخ راكان بن فلاح آل حثلين زعيم قبيلة العجمان ، وهو فارس مغوار وشاعر مشهور ، وهو مذكور في كتب التاريخ لما له من بطولات ارتبطت مع القبائل الأخرى ، ومع الدولة العثمانية ، هو رجل قد تطابقت أقواله مع أفعاله ، وسوف نورد لكم ما استطعنا أن نجمعه من الكتب ومما ناقلته الأجيال ، وقد حرصنا على تقصي الحقيقة من الأشخاص أو الكتب . ونبدأ معكم بسرد قصة أسره في الدولة العثمانية وبعض أشعاره هناك ، وكانت الاحساء تحت الحكم العثماني بما يعرف بسنجق الاحساء ، وتقوم الدولة العثمانية بدفع مبالغ سنوية من بيت مال المسلمين لبعض القبائل ، بما يسمى بالخرجية ، ومنها قبيلة العجمان ، وهذه المبالغ تدفعها الدولة العثمانية من اجل كسب ولاء هذه القبائل ، وحتى لا تتعرض للقوافل العثمانية حين تمر في منازلها ، وكانت الخرجية تدفع للقبائل المسيطرة على الطرق الواصلة بين المناطق الرئيسة للدولة العثمانية ، على امتداد شبة الجزيرة العربية ، وكانت قبيلة العجمان ترحل إلى مواطن الكلأ في فصل الشتاء ، من اجل رعي مواشيهم ، ويعودون إلى الإحساء في فصل الصيف ، من اجل الماء ، وكان راكان بن حثلين يقوم دائما بتوكيل وكيل له من اجل استلام الخرجية السنوية من الدولة العثمانية في الإحساء ، وهذا الوكيل اسمه [ابن عوده] من أهل المراح وتقع بالقرب من منطقة العيون



شمال الإحساء [ الهفوف] ، وفي أحد المرات رحلت قبيلة العجمان إلى البر ، ولم استقر بهم المقام هناك ، ركب راكان بن حثلين مع ستة أشخاص من جماعته وذهبوا جميعا إلى وكيل راكان ليوكله في استلام الخرجية من القائم مقام في الإحساء ، وأتفق راكان مع [ابن عوده] على استلام الخرجية ، وواعده على موعد قادم من اجل العوده واستلام الخرجية ، وحين ذهب [ابن عوده]إلى الباشا ، طلب الباشا من ابن عوده أن يخبره حين يصل راكان بن حثلين إليه حتى يقبضوا عليه ، وحين وصل راكان بن حثلين إلى ابن عوده ألح الأخير على عمل العشاء واستضافة راكان بن حثلين ومن معه ، وأثناء ذلك قام ابن عوده بإرسال من يخبر الباشا بوجود راكان بن حثلين عند ابن عوده ، واستطاع الأتراك أن يقبضوا على راكان بن حثلين وهو على عشاء ابن عوده الذي أمنه راكان بن حثلين على ماله وحياته ويالها من أمانة عند من لا يؤتمن قربه ، وتم وضع القيود به هو ومن معه ، أما راكان بن حثلين فقد تم تكبيله بالقيود وإرساله إلى مدينة اسطنبول في تركيا ، عن طريق البحرين ، وفي أثناء سيره بمنطقة الإحساء ، مر بالقرب من بعض النساء اللواتي يقومن بجمع الحطب من اجل إشعال النار وكن تلك النساء من قبيلة المرة والعجمان فتعرفن عليه ، وهنا جاشت قريحته وقال هذين البيتين يوصيهن بصون العرض والشرف وقال..



سلام عليكن كلكن ياحطاطيب
الله يساعد كلنا في نويه
بنات ياام لاتجن القصاصيب
وباليسري لاتدخلن في حويه




وبعد ذلك غدروا به الإحساء متجهين إلى اسطنبول عن طريق البحر ، وأما الذين كانوا معه قسم أرسلوه إلى البحرين ، والقسم الأخر أرسل إلى إيران ، وبعد أن وصل راكان بن حثلين إلى اسطنبول وضعوه في سجن أحد القلاع خارج مدينة اسطنبول ، وكان له سجان يقوم بخدمته اسمه حمزة ، وقد سأل حمزة الشيخ راكان بن حثلين ، عن رحلته عبر البحر وعن المدة التي استغرقتها الرحلة ، فرد عليه الشيخ راكان بن حثلين واصفا له رحلته عبر البحر في هذه الأبيات وقال..



حمزة مشينا من ديار المحبين
الله يرجعنا عليهم سلومي
مشوا بنا العسكر لدار السلاطين
في مركب جزواه ترك ورومي
عشرين ليل يمة الغرب مقفين
ماحن نشوف إلا السما والنجومي
والنوم يامشكاي مالاج في العين
والقلب ياحمزة تزايد همومي
من الخداعة واحتيال الملاعين
هيهات لو اني عرفت العلومي
هيا اركبو من عندنا فوق ثنتين
وخلوا نجايبكم مع الدو تومي
لازوعن بالوصف مثل القطاتين
تبغى الشراب ولايعنها السمومي
اليا اصبحن كنهن جريد البساتين
نحال من كثر الحفا وارثومي
تلفي على ربع عساهم عزيزين
اهل الشجاعه والكرم والعزومي
ربعي ضنا مرزوق بالعسر واللين
لطامةٍ للي عليــهم يزومـــي
عجمـــان لا رد البرا للمــعادين
حريبهم من هــمهم ماينومــي
يوم الخيانة ليت هم لي قريبين
من فوق زلبات تبوج الحزومي
وليا تعلوا فوق مثل الشياهين
مركاظهم يشبع وحوش تحومي
نوب سلاطيـن ونــوب شيــاطين
وكم شيخ قومٍ توهم مايقومي
يالله ياقابل ســـوال المصـــلين
يا اللي له التقدير في كل يومي
انك تثبتــنا على اــلحق والدين
وانك تروف بحالنا يارحومي
وعسى مقابيل الليالي لنا زين
من عقـــب مانوسن العلـومي
وصلوا على اللي وضح الزين والشين
وشيد منار الدين واعلى الرسومي

أبقوا بالقرب..

[ظميان غدير]

قصة خروجه من السجن]

عندما كان الشيخ راكان بن حثلين في السجن قامت حرب طاحنه بين الأتراك ودولة الأساقفة وهي دولة المسقوف من العجم ، وكانت الغلبة في الحرب للأساقفة على الأتراك وكان من بينهم فارس وهو عبد أسود يمتطي حصانا أسود ، وكان بين الطرفين حفرة كبيرة جدا تفصل بينهما بحيث لا تستطيع الخيل الوصول إلى الجهة الأخرى المقابلة ، ولم يستطع اجتياز تلك الحفرة الكبيرة إلا ذلك الفارس الأسود وحصانه الأسود ،

وعندما رآه فرسان الأتراك ولوا الأدبار خوفا منه وهو ما زال يلاحقهم ويقتل منهم ما استطاع قتله ، وكان الشيخ راكان بن حثلين يشاهد المعارك بين الطرفين في كل يوم وهو في سجنه حيث كان يصعد إلى السطح العالي للسجن مع السجان ويشاهد من هناك كل ما يجري ، فطالت الحرب على الأتراك وذاقوا الويل وأيقنوا أنهم إلى هلاك واستيلاء القوات الغازية عليهم ،فتشاوروا فيما بينهم على أن يستسلموا لدولة الأساقفة حتى يحقنوا دمائهم من ضراوة القتال ،

وأثناء ذلك طلب الشيخ راكان بن حثلين من السجان أثناء مشاهدته لما يجري أن يرسل إلى الباشا التركي ليطلب أن يطلق سراه للمبارزة مع الفارس الأسود ، ولكن الباشا التركي رفض طلبه لعدم ثقته بالتغلب على ذلك الفارس الأسود وبعد إلحاح من قبل الشيخ راكان بن حثلين طلبه الوالي وقال له : هل أنت جاد وصادق في طلب المبارزة ؟ وهل باستطاعتك الفوز على ذلك الفارس الأسود ؟ الذي عجز عنه صناديد أبطالنا ، وأنت رجل نحيف الجسم قصير القامة ، فأجابه الشيخ راكان بن حثلين إجابة الواثق وقال : لا تنظر إلى قصر قامتي أو نحافة جسمي بل لب لي طلبي بالمبارزة ، فوافق الباشا التركي على طلبه ، وقال له : اطلب ما تريد ، فقال الشيخ راكان بن حثلين : أريد أن تسمح لي بان اختار الفرس التي تعجبني من الخيل وكذلك ما يعجبني من السلاح من سيف ورمح [حيث كانت تلك أسلحتهم قديما ] ، فقال له الباشا التركي : لك ما شئت ،
وذهب الشيخ راكان بن حثلين إلى مربط الخيل وصاح ثلاث مرات ونضر فيهن وذهب وتم على ذلك الحال يومين حتى عرف ما يريد وهدف على فرس زرقاء قوية الجسم ، فأخذ فرسا قوية ودربها على طريقته الخاصة حتى انه اخذ يدربها على القفز فوق الحفر الكبيرة والصغيرة فاكمل تدريبها وتأديبها بعدة أيام ، وبعد ذلك لبس عدة الحرب وصال وجال وبرز في الميدان في مقدمة الجيش التركي فلما وصل إلى ميدان الحرب برز الفارس الأسود كعادته بعد أن قفز بحصانه الحفرة الكبيرة التي تفصل بين الأتراك والأساقفة ، وبعد ذلك برز له الشيخ راكان بن حثلين على فرسه التي دربها وبدأ النزال بنيهما في ساحة المعركة ،

واستغرب الفارس الأسود ذلك الخيال الذي لم يره في صفوف الأتراك سابقا ، فدارت بينهم المعركة ولمس فيه فنون القتال وعرف حركته وذكائه وشجاعته ، وحين أيقن الفارس الأسود انه لن يستطيع الفوز على هذا الخيال ، لاذ بالفرار من أمام الشيخ راكان بن حثلين وتوجه إلى الحفرة الكبيرة ليعود إلى الطرف الأخر معتقدا أن الفارس المجهول لن يستطيع أن يلحق به ، ولكن هيهات فعندما تجاوز الفارس الأسود الحفرة قفز خلفه الشيخ راكان بفرسه وإذا هو بجانبه فاختطفه من على سرج حصانه ورفعه على حارك فرسه وقفز به الحفرة عائدا ، ودقت طبول الأتراك وتهللت بالنصر وهزمت جيش الدولة المسقوفية شر هزيمة بعد أن دب في الأتراك الحماس بهزيمة الفارس الأسود ، ويعود الفضل بالنصر للشيخ راكان بن حثلين ،

وبعد ذلك ذهب الشيخ راكان وسلم الأسير إلى الوالي التركي ، ثم قال له الوالي : أنت فعلت فعلا لم يفعله أحد سواك وانتصرنا بفضل الله وبفضلك وإنما الإحسان يجزى بالإحسان فاطلب ما شئت فأننا سوف نعطيك ما تطلب ، فقال له الشيخ راكان : إذا لبيت لي طلبي فإنني اطلب منك الدهناء والصمان وقبيلتي العجمان ، فأستدعى الوالي الذين لهم خبرة في المناطق وهو يقتد أن الدهناء والصمان من عواصم الديار ، فاخبروه بان الدهناء ارض رملية كثيرة الأشجار وهي مرعى لمواشي البادية والصمان ارض صخرية مرتع للمواشي في وقت الربيع ، ولما عرف ذلك ، قال له: أعطيناك ما طلبت مع ما سنعطيك من الهدايا والأموال ، فأطلقوا سراحه وعادوا به عن طريق البحر حتى الجزيرة العربية ثم اشترى له ذلول (جمل ) ووضع عليها عتاده وتوجه إلى أهله قبيلة العجمان ، وقد قال هذه القصيدة حين برز للفارس الأسود في ميدان المعركة..


يبو هـلا ليتـك تــشوف
حـطونـي العسكر نظـام

يقودني قـود الخــروف
العسـكري ولـد الحـرام

وانصفني الله بدولة المسقوف
من فعلهـم راحو نـعـام

استرهق الباشه بكل الخوف
طير المذله فوق راسه حام

طلبت منه يعمـل المعـروف
يطلق صراحي بأول الاروام

من فوق زرقى كنها الشاحوف
خيالهـا فعلـه جديـد وعـام

وبرزت للعملاق وهو يشوف
يبـي الهرب مـني ولا ينلام

ثم خطفته والصفوف وقوف
مستيسره حي بـدون عدام

[عودته من السجن]

حين أطلق الشيخ راكان بن حثلين ووصل الجزيرة العربية توجه إلى أهله واخذ يسأل من يواجه عن العجمان وأخبارهم وأين مكانه ، لان البدو كانوا يرحلون من مكان إلى أخر بحثا عن الماء والربيع من اجل مواشيهم ، وعرف إن زوجة تزوجت من الدويش امير قبيلة مطير لأنه بقى في الأسر اكثر من سبعة سنوات بقليل ، وقبل أن يذهب إلى أهله أراد أن يمر أولا على صديقه الأمير محمد بن رشيد أمير قبيلة شمر ، وقد قال في ذلك هذه القصيدة :ا



يافاطري خبي طوارف طميـه
الى زمالك لون خشم الحصاني

خبي خبيب الذيب في جرهديـه
لي طالع الزيلان واليـل دانـي

خبي طميه والريـاض العذيـه
وتنحري برزان زيـن المبانـي

تنحري لطـام خشـم السريـه
فرز الوغا لي جا نهار الوحاني

آصل اخو نوره لـزوم عليـه
قبل الحبيب وقبل قاصي ودانـي

ولي قظيت اللازم اللـي عليـه
اللازم اللي ماقظـاه الهدانـي

وتذكر المشحون ديـران حيـه
ومسوا حبال كوارها بالمثانـي

الجدي خله فوق ورك المطيـه
بنحورها يبدي سهيل اليمانـي

نبغا نـدور طفلـة عسوجيـه
ريحة نسمها كالزباد العمانـي

لي صاحب مانيتي عنـه نيـه
واثره قظاله حاجـة ماتنانـي

تباشروبي عقب سابع ظحيـه
وانا علي ابرك ليالـي زمانـي

لومي على الطيب ولومه عليه
وراه ياخذ عشقتـي ماتنانـي

ليته صبر عاميـن ولا ظحيـه
ولا توقع صاحبي ويش جانـي

اما قعد راكان ذيـب السريـه
ولا يجي يصهل صهيل الحصاني

حريبنالااهـدا علينـا هـديـه
عندي مجازاته مثل ماجزانـي

نسهج محله لين يخلف نويـه
يصبر كما يصبر مجدع الاذاني

من القطيف الى النفود محميـه
الين يمشيهـا خـوي وعانـي

افعالنا هـذي علينـا وصيـه
فرض علينا مثل صوم رمضاني

لابد من جمع يزرفـل كميهـه
جموعنا تاطا الغبـا والبيانـي

في ساعة كـلا يهـم خويـه
لاشاف ظرب مصقلات السناني

الكذب يظهر من حبال الرديـه
والصدق يظهر من حبال متاني

روحي انا راكان زبـن الونيـه
مايشرب العقبات كود الهدانـي

[ظميان غدير]

قصائده في السجن)
في أحد الأيام وبينما الشيخ راكان بن فلاح الحثلين في سجنه باسطنبول رأى طيرا يحوم حول السجن وجال بخاطره أن يودع الطير قصيدة ليوصلها إلى قومه لكثرة اشتياقه إليهم وحنينه إلى موطنه وأراد أن يسلي نفسه بها وقال..


لاواهني يـا طيرمن هو معـك حــام
ولا أنت تنـقل لي حمايض علومي

إن كان لامن حمت وجهك على الشام
بيسرمعـيـب سهيل تبغي تحومي

بكتـب معـك مكتوب سر ولالام
ملفـاه ربع كل ابوهـم اقرومـي

سلم على ربع تنشـد بالأعــلام
لا واني مـن شـافهم ربع يومي

ومن سايلك مني فأنا من بني يــام
من لا بـة بالضيق تقضي اللزومي

ربعي ورا الصـمان وأنا بالأروام
من دونهـم يزمي بعيد الرجـومي

ومن دونهـم حوران ضلع بعد زام
دار أهلهـا مـا تعرف السـلـومي

حال البحـر من دونهـم له تليـطـام
ومـن دونهـم مايـات موج تـعومي

من عقب ما سيفي على الضد حطام
اليوم سيفي جادعه كـنـه شـومي

صارت سوالفنـا معـي مثل الآحلام
مالي جدا يكون عـد الـنـجـومي

لا من ذكرت رموس عصر لنـا دام
قمت أتململ والخـلايق أنيومي

ياالله ياللي طا لبه مـاهو يضــام
تفرج لـشخص لاجي عـند قومي

الله من عـين لها سبعة أعــوام
تـسهر وتبكي من كثيـر الهمومي

الحـال باد وباقي جـسم وعـظام
كنـه مريض واقع ومـحمــومي

وقعـت أنا في ديره ما بها إسـلام
والبـن الأشقـر ما يـدار معـدومي

سـجيـن سجـن ولاجي عند ظـلام
ودوني بحور وبالحـديد مـحـزومي

والجفن يـسهر تالي الليل مـا نـام
ومن جملة الكيفات صرت محرومي

وعزي لمن مثلـي عليه الدهر هام
مقصـوررجل ولا جزع ما يشومي

وصلاة ربي عد من يلبـس إحـرام
وإعداد ما تذرى ذواري سـمـومي

على نبي خصـه ا لله بالإكـرام
على جميع الخلق صار محشومي










وقال الشيخ راكان بن حثلين هذه القصيدة عندما كان في سجن الأتراك لأنه رأى في منامه رؤيا بأن شخصا من جماعته يسمى عجيان جاءه وأخذ ينشده [ يسأله] عن كل شخص منهم وموقعه ويذكر له الاماكن التي يعرفها فأصبح مشغول الفكر فجاشت قرحته بهذه الأبيات وقال:


يالله يا علام كاين وما كان
ياواحدٍ كل أمته يرتجونه

تفرج لمنهو بين الأتراك منهان
من غين قاصر دارهم لي مهونه

ودي بشوف ديار مروين الأسنان
أهل الشهامه والوفا والمعونه

أفعالهم ماهي بزور وبهتان
فعل شهير والعرب يذكرونه

الله يسقى داركم ياعجمان
وبل من المنشا تكاشف مزونه

أسود عريض ريض له تحنحان
كن الهنادي سلك في ركونه

من حومة النقيان لا حد قصوان
تسبل هماليله ويسود لونه

ويسقى من العرفا ليا جو سوقان
والصلب حيث ان لابتي يدهلونه

ديرة بني عم على الخيل فرسان
والضيف لا جا دارهم يكرمونه

حامينها بقدمى صنع نجران
شلاع ما يبرن الأطباب كونه

وحدب تقص الراس من حد الأمتان
يقضي بها الديان باقي ديونه

بايمان قوم لا احتمى الهوش فرسان
والضد لو هو نازح ياصلونه

جلابة للروح لا ثار دخان
والروح لوه غالي يرخصونه

كم شيخ قوم طوحوا به بالأيمان
خلوه بالميدان يطرخ زبونه

ومن زان حنا له على الزين خلان
ويامن وحنا بالعهد ما نخونه

وليا نوانا بالقوامات خسران
يبطي سهير ما تغمض عيونه

وصلاة ربي عد هتاف الأمزان
لمحمد اللي منهجه يتبعونه


وقال هذه القصيدة الشيخ راكان بن حثلين في سجنه عند الاتراك مخاطبا بها سجانه حمزة ويرثي بها على ما اصبح عليه حاله ويقول فيها



أنا خيل يا حمزه سنا ضوح بارق
يبوح من الظلما حناديق سودها

على ديرة رفرف لها الوسـم وقتدا
سقاها من نو الثرايا حـثودها

واهني من نسنس على رأسه الهوا
وتنشق من عود الخزاما فنودها

وأنا أباري السـلفان تقافت محيله
مع الطف والا ما زما من نفـودها

بالأفعال تكفيني مناعير لا بتي
أتاجر بعمري وأتنومس بزودها

وأنا زبنهم كان انـها دبرت بهم
شهب السبايا والنشا ما شهودها

عسى جواد ما تعرج خلافـهم
لشبا مطرق بيتر مثاني عضودها

فالى زارنا سبع مظـرا الغره
درع كفوفه من فرايس صيودها

لطمناه بقراه المؤلم بنمرا
خطرها على ذوادها اللي يذودها

بشلف على أرقاب اقناكن وصفها
الا سن سلاقا مفحمتها طــرودها

فالى زبنا مجرم ظامه النيا
لكنه بعيطا نايفات حـيودها

الى تزبنا بحمل أمضـيمه
جعفناه عنه لين تبرا لهودها

ودعيناه بالحشمة على جال منسف
وعلى حايل ما يحــتملها عمودها

[ظميان غدير]

[راكان والغزل]

عشق الشيخ راكان بن حثلين [بنت عامر بن جفن آل سفران] وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال:


الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تــفريق
يـتـلي ضـعـون مبعديـن الـمنـاحـي

قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشـريـق
والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي

لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق
ولاعذبـه طرد الـهـوى والطـماحـي

والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفهيق
وارجي عسى دربه يجيلي سماحي

أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق
لا طيـر الــذلان ضرب الملاحـي

راعي الدلال بـل وصـايـف غـرانيق
الدلال فيـهن أشقـر البـن فاحـي

وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق
وكريـم سبـلى في ا لليال اشحاحي

ذباح حـيل علـقـن بـل مـشـانيق
حـيل الغنم مع مسمنـات الـقاحـي

سوقوبها شقح البكار الملاهيــق
مثل القـنوف اللي بـها البرق لاحـي

ترى لـها رجال قرومـن مطاليق
كسابت العلـيا الطيور الفـلاحي

وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن حثلين [والد راكان] هذه الأبيات:


يامن يبشر باريش العين راكان
ان حنا طلبناها وكمل نشــبها

امر تســـهل بين ذربين الأيــمان
هذاك يعطيــها وهذا طلبــــها

ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان
بنت الحصان اللي طوال حجبها

مايستوي في البيت نايم وسهران
وتــكثر نجوم الليل للي حســبها

كله لعينا وقفتك بين الأضــعان
يومك تخايل وين راحو عربــها


وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه..{ فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين . وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها ويقول فيها :


يا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي
عـلى مـكان حوارها تعول اعوال


لابو دليقي فوق متنه صـفـوفـي
راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال

في عينه اليمنى جموعـا وقوفي
وفي عينه اليسرى ثمانين خيال

وكن القلايد في نحرها شنـوفـي
في لابة كنها قراطـيـس عمـال

وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي
تـشبـه بواكـيـر تحنـا الجهـال

إن قـلت ديـان فلا هو بيـوفـي
أما الحديـث الزيـن كل بـيكتال


وأيضا له عندما كان يجلس في مجلس ابن رشيد قال له ابن رشيد اسمعنا يا أبى فلاح بعضا من قصائد الغزل فقل هذه القصيدة التي لا يحضرنا منها سوى هذان البيتان:



واخلي اللي في محاجر عيونه
خيل مشاهير تـطارد بـأهلها

ياأهل مراديم النضا اللي تجونه
ردوا سلامي نافذ للي نقلها

{وله قصيدته المشهوره..

يا ما حلا الفنجال مـع سيحـة البـال
فـي مجلسـن مـا فيـه نفسـه ثقيلـه

هـذا ولـد عـم وهـذا ولـد خــال
وهـذا رفيـق مــا لقيـنـا مثيـلـه

يـا ليـت رجـال يـبـدل بـرجـال
ويا ليت فـي بـدلا الرياجيـل حليـه

يا بو هلا طير الهـوى خبـث البـال
الطيـر نــزر والحـبـارى قليـلـه

يا الله يا اللـي طالبـه مـا بعـد فـال
يا اللي مـن الضيفـات نجـى دخيلـه

أفرج لمـن قلبـه غـدا فيـه ولـوال
والنـوم مـا جـا عينـه الا قليـلـه

لا من ذكرت ارموس عصر لنا … زال
شـوف الفيـاض وفقـد عـز القبيلـه

يـا زيـن شدتهـم آليـا روح المـال
يتلـون بــراق حـقـوق مخيـلـه

يسقى خصيفا والثمـان أرضهـا سـال
مرتـع معطـره السيـوف الصقيـلـه

عجمان لا ركبوا علـى كـل شمـلال
يفـرح بهـم راعـى النيـاق الهزيلـه

من جو ساقـان إلـى السيـف همـال
وينـوش حسنـا والرديفـة هميـلـه

ولا قادنـا مـن يمـه القفـر خـيـال
يصبـح شديـد البـدو عجـل رحيلـه

قاد السلـف واستجنبـوا كـل مشـوال
والعصـر يـا محـلا تخيبـط نزيلـه

وإن شرف البادي على روس الأقـذال
والمـا كثـر الــزول زود جفيـلـه

تلافحـت مـا بينـا شهـب الاذيـال
ومن ضيع المفتـاح يـا عزتـى لـه

ركبـوا علـى طوعاتهـم كـل عيـال
وكـل لبلـج يحـرى بكسـب النفيلـه

تغانمـوا المفـزاع ذربيـن الافـعـال
مـن قبـل تسبـق غـارة تنثنـى لـه

يبغون طوعه روسهـن قبـل الادمـال
وتغانمـوا خلـف كثـيـر هجيـلـه

وحال الكمى من دون عطرات الاجهال
ومـروا ولحقـوا مقحميـن الدبيـلـه

واللى تريـض عقبهـم يلبـس الشـال
مــن صـنـع داود دروع ثقـيـلـه

يلـزم عليهـم علـة عقـب الانهـال
ومـن غارتـه لـزم يضيـع دليـلـه

والدم من قحص الرمـك يثعـل اثعـال
يزعـج علـى وروك السبايـا وشيلـه

هـذى براعيهـا مـن المعرقـه مالـه
وهـذى شكلهـا مطـرق مـا تشيلـه

من وقـع كـل مجـرب قدلـه افعـال
وفـروخ صـاد الحبـارى فصيـلـه

وليـا ركبنـا فـوق عجـلات الازوال
وبايمنـا حـدب السيـوف الصقيـلـه

وما حن نحسب لا شتبك عـج واكتـال
وتـرك صبـى يفتـنـع بالفشيـلـه

وصـلاة ربـي عـد مـا زايـل زال
علـى نبـى الحـق راعـى الفضيلـه

[إحدى قصصه]

ومن القصص للشيخ راكان.. ان الشيخ راكان في سنوات عمره الأخيره كان مسافراً مع " ابن أخيه " وقد بدت عليه ملامح تقدم العمر وخلال رحلته مر ببيت كان صاحبه غائباً عنه ولم يجد به سوى فتاه يقال انها ابنة صاحب هذا البيت وكعادة " بنات البدو " رحبت بضيفيها واحضرت القهوه واشعلت النار لهم وهي تجهل شخصية ضيفيها تماماً..

وقد توقعت ان الشاب من أبناء الشيوخ مستدله على ذلك بأصالة جواديهما وان " الشايب " ليس الا مخدوما لهذا الشاب الشيخ

لذا اعطت راكان الدله قائله : قم صب فنجال لعمك وجب الحطب للنار فارتاع الشاب لقولها... الا ان راكان " غمز له " مشيراً له ان يسكت صب الشيخ راكان فنجال قهوه لولد اخوه ومن ثم شرب هو فنجاله

فلما فرغ الشيخ راكان من احتساء قهوته التفت ناحيتها وأنشد يقول مخاطباً الفتاة :

يا زيـن يللـي في ذراعـك نقاريـش
.................................. الحكم حكم الله وحكمـك على الـراس

إن شيتني حشـاش سيـد الحواشيـش
.................................. وإن شيتني حطـاب قـرب لي الفـاس

وإن شيتني خيـال أروي المعاطيـش
.................................. واثني وراهم يـوم الأريـاق يبـاس

الفرخ لا يغـويك في صفـة الريـش
.................................. طير الحبارى يا اريش العين قرنـاس



سمعت الفتاه ماقاله الشيخ... فدخلت عليه قائله :

بحق الله وحق جاهك مين أنت ؟! فقال لها الشاب هذا عمي الشيخ راكان بن حثلين شيخ العجمان وفارسها فعرفته وأعتذرت له البنت وطلبت منه السموحه لخطاها الغير مقصود..







نبذه بسيطه عن حياة أحد شعراء و فرسان الجزيرة العربيه..أتنمى أن اكون وفقت في جمع أبرز المعلومات عن حياته..

جل التحآيا العذبه لكم..

{أصدق احساس..




شكرا للاخت اصدق احساس على هذا الموضوع

وهو من عملها وما أنا إلا ناقل عنها..

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
هذا تأريخ هام سوف اضيف لموضوع تاريخ النبضي رابطه
بانتظار الحاقه بالمزيد
الف شكر وتحية

[ظميان غدير]

شكرا لك يا ريمة

اهلا بك واشكرك على اثراء المواضيع الخاصة بالنبطي

تحيتي

[كاظم الفضلي]

الأستاذ ظميان غدير .. مبدعاً قبل كل شئ
ومتميزاً في اختيار المواضيع وكريماً بالعطاء
والمعلومة فوجدتك ملماً متألقاً رائعاً . أخي
الكريم لي عودة لقراءة الموضوع الغني بأحداثه
وتوقيتاته والممتع بشخصيته المتمثلة بالفارس
راكان بن حثلين فقد يحتاج الى حفظ وأرشفة هذا
التأريخ والوقائع التأريخية سأعود لك وأكون ممتن
محبتي وتقديري لك .

كاظم الفضلي

[ظميان غدير]

الاستاذ كاظم الفضلي

اهلا بك واشكرك على القراءة واهلا بك متى اردت العودة
وسوف يتم تنزيل مواضيع اخرى عن شعراء نبط آخرين
تحيتي