السلام عليكم
معظم ألقاب العائلات العربية مستقاة من بيئتها ومهن أصحابها وهكذا ونتمنى على روادنا ان يجمعوا بقدر الإمكان تلك الجذور والحقائق الغائبة لنتعرف على مهن او أصول تلك العائلات الشامية العريقة وننتظر من اخوتنا العرب المزيد:
***********
كنى وألقاب بعض العائلات السورية مرتبطة بمهن لازمت أبناءها
« في: 09 17, 2009, 09:01:05 »




نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


تتنوع ألقاب وكنى العديد من العائلات في سورية حسب اعتبارات عدة منها ما يتبع المهنة أو المنصب أو أسماء المدن أو البلدان التي قدمت منها .

وتعد المدينة أو البلدة أو القرية التي جاء منها رب العائلة أو ربة العائلة إحدى أهم الاعتبارات في لقب أو كنية العائلة فهناك عائلات ارتبطت كنيتها ببلدها الأصلي مثل الحموي/الحمصي/الحلبي/الشامي/الادلبي/الجبلاوي/الشاغوري/ الميداني/معراوي/الديري/ صيداوي/لاذقاني/.

وجاءت بعض الالقاب والكنى من الصنعة والحرفة أو المهنة التي كان يعمل بها اجداد العائلة مثل الصباغ/ النحاس/ السروجي/ الصابوني/ الصايغ/ الطباع/ الحبال/ الكلاس/ اللحام/ العطار/ قباقيبي/ الحلواني/ الشاويش/ الطرابيشي/ الخياط/ الصناديقي/ نويلاتي/ النجار/ الحايك/ السقا/ الصواف/ الحلاق/ البارودي/ السوسي/ الرواس/ جزماتي/ ساعاتي/ زنبركجي/غريواتي/ حيث أن أغلب هذه العائلات لا ترتبط بالقربى وإنما تتشابه في اقتران عملها ومهنتها باسمها فقط.

كما ارتبط اللقب اوالكنية بالنسبة لبعض العائلات ايضا بالوظيفة الدينية مثل الإمام / الخطيب / المؤذن / القاضي /المفتي / الشيخ / المطران / الشماس / القندلفت / اضافة إلى أن لقب أو كنية بعض العائلات يعود لتسلم احد اجدادها وظيفة ادارية عالية في الدولة مثل الباشا / الوزير / البيك / الافندي / الكاتب / الآغا/.

اما ألقاب بعض العائلات فتتعلق بالطعام أوالماكولات مثل /بقدونس / عدس / ابو اللبن/ كوسا / نعنع / مخللاتي / شوربة / ومنها الاخر ما يتعلق بلون البشرة والألوان الأخرى مثل الأسمر وسمرة والأشقر والبني والأسود والأزرق والأحمر اضافة إلى أن ألقابا اخرى مستمدة من مواقع جغرافية والاتجاهات مثل السهلي / الجبلي / الفراتي / الدجيلي / الدليمي / الشمالي / الساحلي / الجردي .

وبعض كنى والقاب العائلات يعود ايضا إلى عاهة جسدية أو صفة لازمت رب العائلة اواحد اجدادها مثل الاكتع / الأعور / الحافي / البردان / الاحدب/ الاعرج/ الاطرش/ الاخرس/ الحردان/ النعسان/ ما دفع بعض ابناء الجيل الجديد في هذه العائلات إلى تقديم طلبات إلى محاكم الدولة لتغيير كناهم والقابهم على الرغم من ان اسلافهم الاقدمين لم يكونوا مهتمين بذلك.

ومن العائلات ما كني باسم الدولة التي جاء منها وخاصة الأشخاص الذين كانو ياتون إلى دمشق اثناء تجمع قافلة الحج الشامي التي مازال المتقدمون في العمر يتذكرون مواكبها الاحتفالية الشعبية قبيل التوجه إلى بيت الله الحرام حيث ان البعض منهم وبعد أداء الفريضة استوطن في سورية وخاصة في دمشق وتزوج فيها وكون عائلة أصبحت تكنى باسم البلد الذي قدم منها مثل الداغستاني/ الأفغاني/ المصري/ البخاري/ الشركسي/ الشيشاني/ الفارسي/ الدمياطي/ الصعيدي/ المغربي/ الجزائري/ اليافي الغزاوي/ القدسي/.

وحول المفارقات والتناقضات التي تحصل مع الألقاب والكنى للعائلات السورية نجد أشخاصا بعكس ألقابهم مثلا عائلة القصير المنتشرة في المدن السورية أغلب أفرادها من طوال القامة بينما يوجد في بيت الطويل الكثير من الأفراد قصار القامة وكذلك هناك أشخاص مثلا في عائلة الاشقر من لونهم غامق بينما اشخاص كثر من بيت الاسود وبيت الزنجي شعرهم اشقر وبشرتهم بيضاء .

ويرى بعض المهتمين والباحثين في اصول الالقاب والكنى ان هناك اسماء والقابا غريبة ولطيفة مثل ماء البارد/ صدقني / بوز الجدي / شرقا اللبن/ صائم الدهر / دق الباب / سكجها/ عيون السود/ ابو ركبة / ابو فشخة / شيخ الارض / البحرة / اذا يقول هؤلاء انه ليس غريبا في المستقبل ان نسمع كنى تتعلق بمهن واشياء اخرى جديدة


سانا