الله منفرد بذاته / كتبه غالب الغول

[غالب الغول]

الله منفرد بذاته وصفاته وأعماله / كتبه غالب الغول
من أغرب الغرائب , وأعجب العجائب , أن كثيراً من المثقفين , عندما يصطادون خطأ لمثقف مثلهم , يبدءون بالتطبيل والتشهير , ولم يعلموا بعد بأن لغتنا العربية واسعة جداً وكلماتها لها اشتقاق واسع قد تكون على قياس وقد تكون على غير قياس .

فالشعراء اليوم يعانون من النقاد الذين ليس لديهم أدوات النقد الكافية ليقحموا أنفسهم بنقد غيرهم , لأن النقد الحقيقي لأي قصيدة شعرية من حيث اللغة نحوها وصرفها وعروضها وموسيقاها, يجب أن يتوفر للناقد الأدوات الآتية :

1 ــ فقيه في اللغة العربية في الصرف
2 ــ فقيه في اللغة العربية في النحو
3 ــ فقيه في اللغة العربية في العروض
4 ــ فقيه بلغة الموسيقى بالأوزان والإيقاع .
5 ــ غير متحيز ولا يميل لأهوائه >
ولا يقصد بالنقد لرفعة نفسه بالعلو والاستعلاء .

وعندما نأتي بالناقد الحقيقي الممارس والفقيه , لنقد قصائدنا , فلا تفلت من يديه أي قصيدة من الهفوات والعيوب , لأن الناقد لا يمكن له أن يلم بكل فقه وبكل علم بالتفاصيل المشار إليها أعلاه .
وهنا يقف الشاعر في حيرة , إما أن يترك القلم عرض الحائط خشية إحراجه من عيوب القصيدة التي بناها , وإما أن يرمي النقاد عرض الحائط ليكتب كل ما يجيش به صدره دون خوف أو وجل بشرط أن يمسك مفاتيح النحو والصرف والعروض والأوزان , ويقبل نصائح الآخرين الذين يريدون للشعر البقاء خشية الانقراض والزوال .

لقد كتب أحد الشعراء قصيدة , ذكر فيها بأن ( الله منفرد )
وجاء أحد النقاد يعيب عليه كلمة منفرد قائلاً :
(((((فباعتقادي لا تصح عبارة (منفرد) بحقه سبحانه وتعالى، وأنا أعلم أنك ربما قصدت فيها معنى الفرد وأتيت بمنفرد للوزن.
لكن (المنفرد) تحمل معنى (المنعزل) ، وذلك غير وارد بحقه سبحانه وتعالى فهو القيوم القائم على خلقه دواماً ولا يتركهم طرفة عين ))))))))
فيقول : ( فباعتقادي ) أي أن تفسيره يعتمد على اعتقاده هو , وليس على صحة ما يقوله علماء اللغة , فالنقد لديه أصبح أهواء شخصية كما يعتقد هو وليس كما يقوله المفسرون . ثم نفى صحة ( منفرد ) ونسبتها إلى الله , ثم اتهم الشاعر بأنه أتى بمنفرد ( لصحة الوزن ) علماً أن البيت لا عيب في وزنه , ولم يدرك الناقد بأن ( المنفرد ), وإن كانت تعني (منعزل ) , لكنها تعني الشيء الكثير بحق الله تعالى , وإن الذي ينفرد برعيته فهو راعيها وينظر إليها عن كتب لضبطها وتنظيمها ,
ورد عليه صاحب القصيدة قائلاً :
((
أخي الدكتور ..... , واعلم يا أخي أنني أعرف بأن أسماء الله حساسة في معانيها , وأنا لا آتي بالمعاني إلا من المفسرين )))
ثم قال له في مكان آخر ((قلت لك بأنني في أبحاثي أعتمد على مصادر من أهل العلم والمعرفة )))
ولما لم يتنازل الناقد عن قصوره في النقد , قام الشاعر وترك مكانه وأخذ لنفسه إجازة طويلة لا يريد قول الشعر احتجاجاً على هذا النوع من النقد الذي قد يهزم أناس أبرياء , ثم بدأ الشاعر يبحث في كلمة (منفرد ) ليجد معناها اللغوي , ثم ما يقوله العلماء بمعناها , فكانت النتائج كما يلي :
يقول لسان العرب:
1 ـ (( فالواحد منفرد بالذات في عدم المثل والنظير، ))
2 ــ ((والمُنحَرِد: المنفرد، في لغة هذيل؛ قال أَبو ذؤيب: كأَنه كوكب في الجوّ منحرد ورواه أَبو عمرو بالجيم وفسره منفرد، وقال ))
3 ــ (( فَجَعَلَ السَّبْعَ لها راعياً إذْ هو مُنْفَرِدٌ بها، ))
ومن الموسوعة الحرة ننقل إليكم ما يلي ورابطه أمامكم :
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D9%84
((فلا يدانيه ولا يساويه أحد من خلقه لأنه الله منفرد بذاته ووصفه وفعله ، فالأول هو المتصف بالأولية .))
وعلى الرابط الآتي جاء مفسراً لمعنى منفرد وكما يلي :
http://vb.mediu.edu.my/showthread.php?t=21175
بعنوان ((( الله منفرد بذاته )))
(( وَأَقل مَا يتناهى إِلَيْهِ الْكثير هُوَ الْوَاحِد فسبب الْأَسْبَاب مَوْجُود وَهُوَ وَاحِد وَلَا يجوز أَن يكون ذَات السَّبَب وَذَات الْمُسَبّب وَاحِدًا فسبب أَسبَاب الْعَالم مُنْفَرد بِذَاتِهِ عَمَّا دونه )))
وجاء على الرابط الآتي ما يلي :
http://www.almawsil.com/vb/showthread.php/125430-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D8%AF%C2%BB-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%BA%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%86%D9%87%D8%A7%D9%8A%D8%AA%D9%87

(( والأحد سبحانه وتعالى هو المنفرد بذاته ووصفه المباين لغيره، كما قال تعالى في معنى الأحدية: «ولم يكن له كفواً أحد»، فالأحدية هي الانفراد ونفي المثلية، وتعني انفراده سبحانه بذاته وصفاته وأفعاله عن الأقيسة والقواعد والقوانين )))
وجاء على الرابط الآتي ما يلي:

http://www.baiyt-essalafyat.com/vb/showthread.php?t=9811
((كيف تجمع بين قولك: إن الله منفرد بالملك وبين إثبات الملك للمخلوقين، مثل قوله تعالى:
( أَوْ مَا مَلَكْتُمْ مَفَاتِحَه)(النور: من الآية61)
(إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُم)(المؤمنون: من الآية6 )
ومن هنا وجب على كل ناقد إما أن يحبب الشعراء بنقده فيجذبهم ويشجعهم على قول الشعر , بكلمات فيها التودد والتأكد التام مما يقوله , أو أن يترك النقد لغيره .
كتبه / غالب الغول

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أستاذنا الفاضل غالب الغول
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنا أربأ بنفسي أن أرد عليك بأسلوبك العصبي الذي لم نعهده عندك.
وأستغفر الله العظيم مما قلت وأقول.
لا يلزمنا كثير من الشروح لتضييع القارئ
أقول لك كلمة واحدة: أسماء الله تعالى توقيفية، ولا يصح لمخلوق أن يضع لله اسما لم يرد في القرآن والأحاديث الصحيحة.
إن اسم الله(الفرد) مختلف عليه ، وأنا أميل إلى قبوله
وأما(المنفرد) فليس اسماً من أسماء الله تعالى بل هو شرح يجوز استعماله للتوضيح في القواميس وقد قلت ذلك ، أما أن يستعمل كاسم لله تعالى من أسمائه الحسنى فباعتقادي أنه خطأ ليس فقط لأنه لم يرد في القرآن الكريم والسنة الشريفة، بل لأنه أيضاً يحمل معنى المنعزل في قواميس اللغة، فارجع إليها ، وإذا كنت ترضى بهذا الاسم لله تعالى فلك ما تريد..
وأنا لا أنكر ما قلته الآن بل أفتخر به ، وأضرع إلى الله بقبوله تخلصاً من المسؤولية، وأنني قدمت النصيحة فقط
وعليك بالاستمرار فيما تريد..
اللهم إني أشهدك على ما قلت وأنت تعلم نيتي فيه
هي نصيحة لم ألزم بها أحداً
كان يكفيك أن تأتي بآية أو حديث صحيح أو جزء منه يتضمن هذا الاسم وستجدني أول المستخدمين له.
(ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا)
والحمد لله رب العالمين
ملاحظة 1:
عندما أقول باعتقادي إنما أقصد ما تعلمته بعقيدتي التي سأواجه بها ربي وبَنَيْتُها في هذه العقود الستة من عمري.
أرجو الله أن تكون سليمة صحيحة ، والتي بنيتها بين يدي الشيوخ الأفاضل وعشرات الكتب العلمية والشرعية والأدبية.
ولم أستشهد بكتابي (التفكر في الأسماء طريق العلماء ) الذي أحصيت فيه أكثر من 220 اسما أساسيا ومشتقاً..
ولم اسمع بحياتي في هذا المجال من اسم المنفرد كاسم لله تعالى.
وهذه نصيحتي الأخيرة، أبرأ فيها إلى الله تعالى من استعمال هذا الاسم بهذه الصورة والمعنى، ومن أراد استعماله فعلى مسؤوليته.
ملاحظة 2 :
كان يمكنك ذكر اسمي في الحوار ، فأنا لا أخجل مما أقول في أي حوار ... نعم أنا الدكتور ضياء الدين بن حامد الجماس أقول بعقيدتي في الأسماء الحسنى لايصح الاسم لله تعالى إلا إذا ورد في القرآن والسنة الصحيحة (الأحاديث الشريفة الصحيحة).
هنيئا لك أخي الكريم عقيدتك وعلماؤك وكتبك التي ترجع إليها.
والحمد لله رب العالمين

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أدعو المشرف الكريم أن ينقل هذا الموضوع إلى مكانه المناسب لأنه لا يمت لتفسير القرآن بصلة.
ولست أدري كيف نزل هنا ؟
هل هو منقول من مكان آخر؟
(العتب على النظر)، فلا تؤاخذونا

ملاحظة:
ذهبت لأراجع قصيدتك الكريمة فلم أجد البيت الذي تضمن كلمة منفرد.
فلماذا حذفته إذا كنت مقتنعاً بجواز استعمالها بحق الله تعالى؟
أعده لتزداد القصيدة جمالاً بعد هذا الشرح المطول.