توبة قبـوري

[راما]

توبة قبـوري

يقول تعالى : { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ }[البقرة : 186].

ويقول سبحانه{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } [غافر : 60]

ويقول جل في علاه {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ } [النمل :62]

نشأت في مجتمع قبوري وبيئة قبورية في قرية من قرى باكستان كانت تسمى (مدينة الأولياء) لكثرة ما فيها من الأضرحة والقبور... منذ نعومة أظفاري كنت أرى والدي ووالدتي وإخوتي الكبار وسائر أقربائي، بل سائر مَنْ في قريتنا يذهبون إلى ما يسمى بالولي أو السيد، حتى بلغتْ بهم السفاهة إلى أن يذهبوا إلى غرفة خالية، فيها سرير ليس عليه أحد، ويزعمون أنه ضريح الولي الحي الذي لا يموت، وينسون قول الله عز وجل: ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير). { إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر : 14]
كنت أشاركهم في شركهم وطقوسهم وخرافاتهم، حتى أصبحت تلك الخرافات عقيدة راسخة في قلبي، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: (كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ) الحديث.

فلو مِتُّ على هذه العقيدة لكنتُ من أهل النار: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ (72)}.

ظللتُ على هذه العقيدة الشركية حتى بعد أن أصبحتُ زوجاً وأباً، فكنتُ أربّي أولادي على هذه العقيدة.. أحملهم إلى ضريح الولي المزعوم فأحلق شعر أحدهم هناك تقرباً وتبركاً(!!!)، وأحمل معي الهدايا والقربات والذبائح والنذور، وأرش الماء على القبر... ولئن كان غيري متعلماً، فقد كنتُ أمياً جاهلاً، حتى يسّر الله لي القدوم إلى هذه البلاد. مهبط الوحي ومنبع الرسالة، فلم أجد فيها ما كنتُ معتاداً عليه من الأضرحة والقبور ومظاهر الشرك، ومع ذلك لم أفكر في تغيير عقيدتي الباطلة، كنتُ متعلقاً بتلك الأضرحة وإن كانت بعيدة عني، وليس أعجب من ذلك أنني لم أكن أصلي الصلوات المفروضة، بل حتى الجمعة لا أحضرها، وأدخن بشراهة، وأرتكبُ كثيراً من المحرمات..! فليس بعد الكفر ذنباً.
ويشاء الله عزّ وجلّ أن ألتقيَ بأحد الدعاة الباكستانيينمَن الذين درسوا في هذه البلاد، وبعد محاورات لم تدم طويلاً استطاع أن ينتشلني من أوحال الشرك وغَوره السحيق، إلى رياض التوحيد في علو سامق، حيث استنشقت عبير الإيمان الصحيح .
وها أنا ذا اليوم أنظر إلى أهلي وقومي من هذا العلو، أمد لهم يدي، أحاول انتشالهم من مستنقعات الشرك الآسنة: { وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } [ الحج : 31 ]

موقع القبورية

تجد فيه الكثير عن القبور والأضرحة وحكم التمسح بها والنذر لها وطلب قضاء الحوائج من الأولياء الموتى

http://graveworship.sbilya.com/

- قبور ومشاهد مكذوبة "1"

- بطلانِ نسبةِ القبرِ في النجفِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه "2".

- بطلان المشهد الشهير الموجود في مصر ؛ والمسمى بـ ( مسجد الحسين ) "3".

- بطلان المشهد الشهير الموجود ؛ ( مسجد السيدة زينب ) بمصر "4".

- أكثر من 50% من الأضرحة المنتشرة في محافظات مصر "زائفة "5"

- أضرحة رمز فقط للقبور لا يوجد فيها رفات ومصنوعة من الخشب " 6"

- فاكر تحت القبة شيخ - إحنا دافنينه سوا "7"

- القبور والمقامات الوهميّة "8"

- حكم الجلوس علىالقبور .
- حكم رفع القبر قدر شبر .
- حكم تجصيص القبر .
- حكم وطء القبر والاتكاء عليه .
- حكم الكتابة على القبور .
- حكم قراءة القرآن على القبر .
- حكم إهداء ثواب القربات لميت أو لحي .
- حكمرفع اليدين عند الدعاء والاستغفار للميت .
- حكم البناء على القبور .

__________

نقلا من كتاب العائدون الى الله الجموعة الخامسة

[عبد الرحمن سليمان]

"فاكر تحت القبة شيخ"، " إحنا دافنينه سوا "

هذان المثلان ينتشران بين المصريين وأهل الشام والعراق؛ بسبب انتشار الشرك وعقيدة التبرك بالقبور والموتى جهلاً وزورًا.
يحكى أن شخصين كان لديهما حمار يعتمدان عليه في تمشية امورهما المعيشية في المزرعة ، ونقل البضائع من قرية الى اخرى ، يأكلان معه وينام جنبهما وأعطياه اسما للتحبب هو ابو الصبر.
في أحد ألايام وأثناء سفرهما وعند مفترق الطرق بين القرى سقط الحمار ونفق ، حزن الاخوين على الحمار حزنا شديدا وقررا دفنه بشكل لائق فحفرا له حفرة عميقة ودفناه بها ، ثم رفعا التراب وجعلا حول التراب حجارة مصفوفة ... فلما انتهيا جلسا يبكيان على قبره بكاءاً مراً .
وكان كل من يمر بهما أحد يلاحظ هذا المشهد ... فيحزن على المسكينين ويسألهما عن صاحب القبر فيقولان بأنه المرحوم أبو الصبر ويثنيا عليه ويقولا أنه كان الخير والبركة ويقضي الحوائج ويرفع الاثقال ويوصل البعيد ، فكان الناس يحسبون انهما يتكلمان عن شيخ جليل او عبد صالح فيشاركونهم البكاء ... وشيئاً فشيئاً صار البعض يتبرع ببعض المال لهما ... ومرت الايام فوضعا خيمة على القبر ... وزادت التبرعات فبنيا حجرة مكان الخيمة والناس تزور الموقع وتقرأ الفاتحة J على العبد الصالح الشيخ الجليل ابو الصبر .
وصار الموقع مزارا يقصده الناس من مختلف الاماكن وصار لمزار ابو الصبر كرامات ومعجزات يتحدث عنها الجميع .. فهو يفك السحر ويزوج العانس ويغني الفقير ويشفي المريض .. وكل المشاكل التي لاحل لها J ، فيأتي اليه الزوار في ل يوم ويقدمون له النذور والتبرعات طمعاً في أن يفك الولي الصالح عقدتهم.
اغتنى الاخوين وصارا يجمعان الاموال التي تبرع بها الناس السذج ويتقاسمانها بينهما ، وفي يوم اختلف الاخوين على تقسيم المال فغضب احدهما وارتجف وقال:
- والله سأطلب من الشيخ الصالح ابو الصبر (مشيرا الى القبر) ان ينتقم منك ويريك غضبه ويسترجع حقي.
ضحك اخوه J وقال:- اي شيخ صالح يا أخي؟
أنت إنسيت ؟ دا احنا دافنينه سوا!! J
وكم من هذه المزارات الوهمية موجودة في عالمنا العربي والتي تثبت براعتنا في خلق الاوهام وتخليد ذكرى ابطال لاوجود لهم على ارض الواقع .

وهكذا يفعل الجهل بأهله، وتعربد العقائد الفاسدة في بلادنا، وصدق الشاعر:
وكم ذا بمصرٍ من المضحكاتِ .....ولكنّه ضَحِكٌ كالبُكَا

موقع القبورية

تجد فيه الكثير عن القبور والأضرحة وحكم التمسح بها والنذر لها وطلب قضاء الحوائج من الأولياء الموتى

http://graveworship.sbilya.com/

[الحمداني]

[الحمداني]

لااحد يختلف من هو شيخ مدرسة المذاهب ألأسلاميه وأسماء أعلام المذاهب الذين درسوا وأخذوا منه علوم الفقه
والدين والحديث ..واليكم فتاوى العلماء الجديده والراده على تقول الآخرين ....
مفتى الجمهوريه يدعو بقطع ارجل وايدى كل من هدم الاضرحه













الشيخ أسامة القوصى للحياة والناس ـ أنا سلفى ولكن هدم الأضرحة جهل وتخلف









شيخ الأزهر يرد على السلفية حول هدم الأضرحة



وهذا جزء يسير وشكرا للموضوع وفقكم الله الى الحقيقه