اصول القبائل العربية(الجزء الثاني)

[بنان دركل]

ربيعة

من العرب المستعربة:

وهم ولد إسماعيل عليه السلام، نزل بالحجاز حوالي القرن التاسع عشر قبل الميلاد، ثم صاهر ملوك جُرهم فكان له بنون وأعقاب ضلوا في مجاهل الزمن فلم يعرف التاريخ منهم على التحقيق إلا عدنان، وإليه ينتهي عمود النسب العربي الصحيح.

وأشهر قبائل هذه الطبقة:

ربيعة ومُضر و أنمار وأياد.

فمن ربيعة عبد القيس،ومنها بكر وتغلب ابنا وائل.

ربيعةفي فلسطين

ربيعة هو أبن نزار، بن معد بن عدنان.. ومن أشهر قبائل ربيعة التي سكنت فلسطين، قبيلة عنزة: وهم بنو عنزة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. مواطن عنزة في أواسط نجد، وبينه وبين شمال الحجاز.

وفي أوائل القرن الثامن عشر للميلاد شرعت بعض بطون عنزة تخرج من نجد وتزحف شمالاً، طلباً للرعي والماء، وما لبثت أن تمكنت من دخول حوران وشرق الاردن وانتزعت السيادة من (السردية). وقبل عام 1761م كانت عنزة تعبد أكبر عشائر بادية الشام، تأخذ أموالاً وفيرة من ركب الحج الشامي. ثم اخترقت هذه القبيلة أواسط سورية ونازعت عشائر حمص وحماة سيادتها، وفرضت عليها الخوة، وتمكنت من الانتصار على عشائر حلب، وبذلك أصبحت عنزة سيدة بادية الشام حتى وادي الفرات وأطراف العراق. وتعد اليوم أعظم القبائل العربية ولها بطون عديدة في شمال الحجاز ونجد والشام وبادية الشام والعراق.. ومن أشهر بطونها اليوم (الرولا) و(ولد علي) و(الدهامشة) ومن سلالات عنزة في فلسطين.

1- قبيلة الترابين، في منطقة بئر السبع, وتعود هذه القبيلة بأصلها الى بني عطية الحجازية والتي تعرف أحياناً (عرب المعازة) نسبة الى معاز ابن اسد، أي جد عنزة.

2- التنوش، أو العطاونة من التياها في ديرة السبع، وهم من بني عطية واليهم ينتسب آل النتشة في الخليل، وعائلة الهباب في يافا، وكذلك أهل قرية سكاكة في جبل نابلس، وعرب المحافظة في ديرة السبع.

3- عرب (السوالمة) يقيمون على بعد خمسة عشر كيلاً شمال يافا، وهم من (الرولة) أكبر عشائر عنزة.

4- عرب العنوز في قضاء حيفا، وكانوا يقيمون في قرية (المراح) التي اندثرت في العهد البريطاني.

5- حمولة (المشطة) ودار ناجي، وحمولة (دار علي) في كفر الديك من (ولد علي) من عنزة.

6- حمولة النعيرات في ميثلون من أعمال جنين، وبعض سكان (النزلة) من نواحي غزة. وسكان (علار) في قضاء طولكرم.

7- آل دهمش في اللد، وهم من الدهامشة من عنزة.

8- آل النمر، في مدينة نابلس.


الراشد
1- يتنسبون الراشد إلى راشد بن بدر بن محمد بن بدر بن عمر بن بدر بن عبدالله بن جعفر بن عبدالله بن علي بن عمر بن جعفر بن بدر بن محمد بن علي بن عمر بن كثير بن ظنه بن عبدالله بن عمر بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ثم ينتهي النسب إلى سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام .

2- أقسام القبيلة :

تنقسم قبيلة الراشد إلى ثلاثة بطون رئيسية هي : المداربة و المسايفة وآل يماني .

- من فخائذ المداربة : آل بركات وآل بدر وآل نعت وآل سعد وآل عشام وآل ميا وآل علي بن هنده وآل هادي .

- ومن فخائذ المسايفة : آل حنوه وآل السومه وآل السكران وآل عون .

- ومن فخائذ ال يماني : آل مولي(1) وآل عطا وآل خبيزان وآل سالم وآل علي بن يماني .

- وهناك طائفه تنسب إلى قبيلة الراشد وهي آل عفيدر ولم تكن هذه النسبة محل إتفاق بين أفراد قبيلة الراشد .


رشايدة
رشيد وهو رشيد بن شرول من قبيلة عبس بن بغيض بن ريث ابن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان . الرشليدة من قبائل الكويت موطنهم الدبدبة , وتتفرع منهم عشائر منها المهيمزات والعجارمة والعونة والخلوية وذوصياد .


زعب
سميت زعبا نسبة الى زعب بن مالك حفاف بن امريء القيس بن بهته بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

كانت بلادهم حول المدينة وجنوبها وفي سفوح حرة رهاط وشرقا الى الدفينة واطراف حمى الربذة في عالية نجد .


زهران
بطن من الازد من القحطانية ويتصل نسبهم الى شنئوه وهي من اكبر قبائل السراة .


سبأ
يجمع النسابون على أن سـبـأ هو: سَبأ بن يشْجَب بن يْعر‘ب بن قحطان بن هود (النبي عليه السلام )

واشهر من كان له العقب والذكر والملك من أولاد سبأ هما : حمير وكهلان.

وســـبــــأ ، أسم أرض في مشرق اليمن تمتد في الأصل على ضفاف وادي أذنة (ذنة) وأشهر حواضرها مأرب ، وقد يطلق الاسم سبأ على بلاد اليمن كلها لشهرتها.

يقول صاحب الموسوعة اليمنية باعتماده على مصادر تاريخية :- " الاسم سبأ ليس من الفعل سبى (بمعنى أسر ،ومنه المصدر السبي بمعنى الأسر ،والسبايا بمعنى الأسرى من النساء والأطفال ونحوه ) وإنما أشتق الاسم من الفعل ، سبأ مهموز الآخر ومعناه في لغة النقوش اليمنية القديمة : غزا ،أو أقام بغزوة ،وفي معناه العام أدى (عملاً) أو أنجز (مهمة) . وسبأت (سبأة ) تعني غزوة أو حملة . وفي النقوش سبأ / لسم / رحمنن ،معناها محارب في سبيل الله . وسبأ تعني قوة غازية أو طريق . وجاءت اللفظة بهذا المعنى في معجم شمس العلوم لنشوان بن سعيد الحميري ( القرن السادس الهجري ) قال : المسبأ مهموز ، الطريق في الجبل ،ووجد في سيف ذى رعين من ملوك حمير : أنا أبن ذى رعين بن سبأ ذى المسبأين ، أى ذى الطريقين في الغزو . " وذى رعين أبو يافع كما هو معروف .

وقد ذكر لنا القرآن الكريم في سورة النمل قصة ملكة سبأ وسيدنا سليمان عليه السلام :

وورد ذكر سبأ في النقوش الآشورية ،وكذلك وردة إشارات في التوراة عن قصة زيارة ملكة سبأ لسيدنا سليمان عليه السلام .هذه القصة أخذة شهرتاً واسعة وملأت أسماع الدنيا كلها وشغله الناس لقرون طويلة ،وبقية عالقة في أذهان الشعوب ودخلت عليها الأسطورة في كثير من الأحيان .

لكن القصة الحقيقية خُصَّة بالذكر في كتاب الحق تنزيل العزيز الحكيم (القرآن الكريم )

وســــــــــبـأ :- شعب ودولة لها تاريخ عريق وجزء حضاري هام من تاريخ اليمن بشكل عام فدولة سبأ ظهرت في الألف الأول قبل الميلاد وأتخذه من مأرب عاصمة لها .

وفي عهد دولة سبأ أزد هرة التجارة والصناعة والبناء وما بناء سد مأرب العظيم إلا أحد الشواهد الحضارية لما أبدعه السبئيون في السيطرة على الطبيعة القاسية وتسخيرها لخدمة الزراعة المزدهرة من خلال أقامت السدود وتصريف المياه في قنوات لخدمة الأرض الزراعية .

ويقول أصحاب الدراية بالتاريخ أنه بانهيار سد مأرب انهارت على أعقابها الحضارة السبئيه .

وظلت سبأ الدولة الكبيرة الأم حتى القرن الخامس قبل الميلاد ،حين خرجت عن سيطرتها الدويلات الصغيرة التي رافقتها والتي كانت تدور في فلكها ،مثل دولة معين وقتبان واو سان وحضرموت ،وآخر تلك الدول قياماً دولة حمير ،التي اندمجت مع سبأ وأصبح ملوك حمير يحملون لقب ،ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانه وأعرابها طوداً وتهامه ،واتخذوا من ظفار (وسط اليمن) عاصمة لهم .

القبائل الســــــبئيه

وهم أولاد سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان (ويطلق عليهم العرب العار به ) وأشهر قبائل قحطان هم :

حمير وكهلان وتفرعت منهم قبائل كثيرة ويصعب حصرها نتيجة لتفرقهم في بلاد كثيرة


سبيع
من اشهر القبائل النجدية وبلادها كانت اسافل اودية السراة في وادي رنية ووادي الخرمة ز وهي من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر - من هوازن من قيس عيلان من مضر .

وقد لحق بها بطون كثيرة مثل بني ثور من الرباب والعرينات ومليح وغيرهما .


السعيديون
تقع منازلهم في شمالي وادي العربية، وهم فرع من قبيلة الحويطات التي تقطن شرقي الاردن، وينقسمون الى اربع عشائر:

1- حمايطة وتضم:

حمايطة، وسويات، ومطور، ورشوديين، ودبيحان.

2- رمامنة:

وتضم (حرابية، وطلاحين، وخضرة، ودغافقة، ورمامنة).

3- مذاكير وتضم:

(نواصرة) وعيال عيد، وعويضات، وقسارين، ومذاكير.

4- روايضة وتضم:

عيال راضي، وعيال رويضي، ونكوز، وحمدات.



سهول
هم من قبائل العرض , ومساكنهم في اطراف الرياض وقد ذكرهم السويدي قائلا : بنوسهل بطن من لخم مع قومهم بني بحر . وهم بنو سهل من لخم بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .

وتنقسم القبيلة الى عدة افخاذ وهي الظهران وآل محيميد والمحلف والبرازات وآل مرصوع والسرية .


وقيل ايضا عنهم التالي:

السهول :هم قبيله عدنانيه من بن عامر بن صعصعه

هم : بالتفصيل

سهل بن أنس بن ربيعه بن كعب بن أبي يكر بن كلاب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه بن معاويه بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفه بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان

تم توفير هذه المعلومات من قبل الاخ بو سلطان السهلي (هواوي)

alsultan51@hotmail.com

قبيلة السهول

هذه بعض المعلومات عنهم هم ورثة بنى كلاب الان وتعتبر من القبائل التى ورد نسبها واضحا جليلا لا لبس فيه

السهول:قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة.

اقسامهم

تنقسم قبيلة السهول إلى عشرة بطون، تندرج تحتها فروع كثيرة وسنكتفي ها هنا بذكر البطون العشرة وفروعها الرئيسية فقط، وهاهي بحسب ترتيبها الألفبائي:

أولاً: البرازات: وينقسمون إلى قسمين هما :

1- آل راشد.

2- آل رشيد.

ثانياً: الزقاعين: وينقسمون إلى ستة أقسام:

1- آل رويضان.

2- آل ثنيان.

3- آل خضير.

4- آل دمخ.

5- آل شلهوب.

6- آل حمضان.

ثالثاً: الصعوب: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

1- آل مدهش.

2- آل مفرح.

3- آل علي.

رابعاً: الظهران: وينقسمون إلى ثمانية أقسام:

1- آل معدل (الجربان).

2- الدخنة.

3- آل جفون.

4- آل زايد.

5- آل منيخر.

6- آل حمضة.

7- الفطامين.

8- آل عبود.

خامساً: آل عبيد: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل قطيان.

2- آل جربوع.

سادساً: القبابنة: وينقسمون إلى أحد عشر قسماً هي:

1- الشخاتلة.

2- القوازين (المحاركة).

3- السواقين.

4- آل غليظ.

5- الحوازمة.

6- آل جلال.

7- آل جريبة.

8- آل زيد.

9- العناقيد.

10- آل ذيب.

سابعاً: المحانية: وينقسمون إلى خمسة أقسام:

1- آل فضل.

2- آل فالح.

3- آل حمود.

4- آل فليح.

5- آل عريفج.

ثامناً: المحلف: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل هويمل.

2- الرصعان.

تاسعاً: آل محيميد: وينقسمون إلى قسمين:

1- آل شعف.

2- المراطين.

عاشراً: آل منجل: وينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

1- آل مفرج.

2- آل عليان.

3- آل الوعلة.

.............. بعض من السهول من القبائل اخلارى

السهول مع عنزة ومه من الظهران وقصتهم معروفة لدي السهول ..

الحمرا مع بنى هاجر من السهول

المراشيد مع قبيلة المناصير فى الامارات

القشاقشة وهم احد افخاذ المهاندة فى قطر

الروسان مع عتيبة وهم من بنى كلاب من السهول

===============================

المصادر :

1/ مجلة العرب

2/ ضميمة من اشعار السهول وغيرهم

3/ ديوان عقاب بن مصقال

4/ نسب سبيع والسهول ((بعد التعديل))

5/ معجم البلدان لياقوت الحموى

6/التعليقات والنوادر لابوعلي الهجري


قبيلة السرحان*
قبيلة السرحان بطن من كلب من وبرة بن قضاعة وتنقسم الى خمسة افخاذ :

الرشيد وأل مرعي من السرحان في الجوف

الهياب

الحجل

المسند آل الشلهوب في سكاكا

الحمدان والحباب يسكنون حي آل مطر في سكاكا

وكان لها شأن عظيم في القرن السادس عشر ، عندما كانت تراس حلف الشمال المؤلف من قبائل عيسى والفحيلي والفضل . تفرق الحلف عام 1650 م اثر هزيمته امام قبيلة السروي ونزلت قبيلة السرحان إلى الجوف عام 1700 ، فعملوا بالزراعة وبنوا الحصون . وسمي وادي الازرق باسمهم . رغم ان اقامتهم فيه لم تزد عن عشرين عاما على الاكثر . حيث اخرجتها قبيلة عنزة عندما هاجرت من الحجاز إلى اطراف الهلال الخصيب ، ثم خرجت قبيلة السرحان إلى الشمال ، الا قليل منهم استقروا في مزارعهم ، فتخلوا ولا يزالون يقيمون هناك وظل القسم الذي ارتحل يتردد على الوادي في فصل الشتاء إلى ان استقروا وعملوا بالزراعة غربي سكة حديد الحجاز فيما بين دراع ومفرق منذ عام 1926.

وتعد الرولة أهم قبائل وادي سرحان وان كانت غير مقيدة بالوادي وحده ، بل امتد نشاطها من الجوف إلى جبل الدروز مرورا بكاف وشرقا حتى الرطبة . وقد تحدث كابتن بتلر عن الرولة في رحلته عبر وادي سرحان عام 1908 ومنذ عام 1909 استغل نوري الشعلان ـ زعيم الرولة ـ انشغال آل الرشيد من استرداد سيادتهم على الوادي عام 1920 ، وان عادت سيطرة نوري الشعلان مرة أخرى بسقوط امارة حائل (1921) وحاول نوري الشعلان ان يوطد علاقته بالقوى المحيطة به في سوريا والعراق ونجد نظرا لحاجة قبيلته إلى الترحال في كل هذه المناطق ، غير ان عمليات تخطيط الحدود اثرت على قبيلته سلبيا بعد أن حددت اقامتها .

*----------------------------------------------------

-----Original Message-----
From: jameel alshaeya [mailto:jameel85@hotmail.com]
Sent: 19/May/2005 12:52 AM
To: admin bawazir com
Subject: إعلام عن خطأ في الموقع

الاخ العزيز صاحب موقع أسرة آل باوزير المشهورة والمعروفة بكرم أهلها وعزة
ومكانة وضعها ...

أثناء تصفحي لموقعكم الكريم والمميز وجدت خطأ فادح وهو في نسب قبيلة السرحان
والنسب الصحيح هو :
قبيلة السرحان هي إحدى أقسام قبائل طي القحطانيه التي تنتسب الى كهلان بن سبأ
وكهلان اخو حمير بن يشجب من قحطان .ومعروف ان قبيلة طي قدمت من اليمن واستقرت
في اجا وسلمى بحائل ( جبل شمر) وخرج قسم من طي الى شمال النفود ومما يؤكد ذلك
وجود آل عمرو بالجوف سابقا حيث سميت بجوف آل عمرو وآل عمرو هم من طي . وسرحان
هو جد كل السرحان .وسرحان هو اسم للذئب . حيث كان العرب يسمون عبيدهم باسماء
جميله خفيفه بينما يسمون ابناؤهم باسماء حيوانات ضاريه ومتوحشه تعبر عن القوة
والمهابه كأسد وفهد ونمر وسرحان . وذلك لنشر الرعب والفزع في قلوب الأعداء .
--------------------------------
تنقسم قبيلة السرحان الى خمسة اقسام اوعشائرهي:
1- المسند
2- الحمدان
3- الهجل
4- الحباب
5- الراشد

-----------------------------------------------------

وهذا ونرجو منكم تعديل هذا النسب الخاطىء للقبيلة وتقبلوا خالص تحياتي وتقديري
....

وأرجو التعديل في أسرع وقت ممكن وذلك لجلل الخطأ في نسب
القبيلة القحطانية الكبيرة ...

أرجو الرد والتعقيب على رسالتي و وضع طلبي قيد التنفيذ من قبلكم ولكم التحية
والإحترام ..

-----------------------------------------------------

سيبان
سيبان قبيلة حميرية تسكن في حضرموت ولها فروعها الكثيرة المنتشرة في انحاء من جزيرة العرب .

أنها قبيلة يمنيه حضرميه قديمه المنشاء عريقه الحسب والنسب يقول بعض المؤرخون انهم بنو سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعه(حمير الاصغر)بن سباء الاصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهمسيع بن حمير الأكبر بن سباء الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود (عليه السلام).

ولقد نسبه نشوان بن سعيد الحميري الي سيبان بن اسلم بن الغوث بن سعد....الي آخره

ويذكر الهمداني ان سيبان بن اسلم وعندما يأتي الي نسب بنو الغوث بن سعد ذكر لن له عشر أبناء ولم يذكر اسلم ولاسيبان بل صمم المؤرخ الفذ ان ولد الغوث المباشر اسمه سيان وليس سيبان وساق النسب علي الشكل التالي أولد اسلم الأوسط بن زيد بن الغوث بن سعد أولد جرش بن اسلم وسيبان بن اسلم , وعليه فان سيبان بن اسلم الأوسط بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف,,,,,,الي آخر النسب.

ونسب قبيلة سيبان في جميع كتب الأنساب العربية مثل الاشتقاق والسبائك ولقد أخطاء صاحب السبائك فقال شيبان بالشين وذكرهم الأمام نشوان بن سعيد والعلامة ابن حزم في جمهرة انساب العرب والمؤرخ لسان اليمن ابومحمد الحسن الهمداني صاحب الاكليل والصفه.

قبائل سيبان

ان التكوينات القبيلية الموجودة الان في بنو سيبان انها في الغالب ناتجة عن احلاف قبلية وليست ناتجة عن روابط نسب لذا بطل الاستدلال بها في معرفة انساب سيبان .

وقد وجدنا انساب لبنو سيبان بينها في باب الانساب وهي عليها العمدة في النسب .

وقد حصل الخلط الكبير بين قبيلتي نوح والمحمدين لتقارب سكن هاتين القبيلتين السيبانيتين فقيل محمد بن نوح وهو وهم كبير فلاعلاقة لمحمد بنوح ..

. ويذكر الهمداني الحسنى هم من الصدف دخلوا في سيبان ولكن نسابة قومنا يذكروا الحسني في نسب سيبان وليس دخيل عليهم . ويذكر ان الاثيل والسمير بنو مالك بن الحريم بن الصدف الكندي دخلوا في سيبان واستشهد بهذا البيت قال بعض الصدف

ومضى منا نفر الي سيبان فانتسبوا ** وقد ملكوا سيبان واكتسبوا عزا

والبعض ينطقه شيبان بالشين وهو الغالب لأننا لا نعلم أي قبيلة من سيبان مقارب اسمها مما ذكر .


شمر
شمر قبيلة عربية عريقة الاصالة وتمتد جذورها الى بطن من بطون قبيلة طي , ومنهم زيد الخيل وحاتم الطائي . وطي هو بن أد ابن يشجب ابن كهلان ابن سبأ الذي تنتسب اليه العرب العاربة . وقبيلة شمر لها تاريخ عريق حافل بالاحداث والبطولات والامجاد وشمر لهم حاضرة وأسسوا حاضرة منذ الجاهلية في الجبلين أجاء وسلمى وعاصمتها حائل , وقد قال فيهم امرؤ القيس احد ملوك كنده وصاحب المعلقة المشهورة حينما لجأ اليهم واجاروه .

ابت اجاء ان تسلم اليوم جارها فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيـت لبـوني بالقريـة أمناً واسرحها غبـا بأكناف حائل بنو ثعـل جيرانها وحماتـها وتمنــع من رجال سعد ونائل ( بنو ثعل ) بطن بن طي

وشمر الجرباء : هي قبائل ( طائية ) الاصل و ( الجرباء ) لقب نبزي … لزعماء القبائل الشمرية الذين يسمون بآل ( محمد ) وفي سوريا فرعان هما ( سنجارة ) التي تسمى العميشات نسبة لرؤسائها آل عمشة .

وشمر ( الخرصة ) تسمى شمر ( العواصي ) نسبة لرؤسائها ( آل عاصي ) ومنازل ( الخرصة ) هي على حدود ( العراق ) وقبائل الصايح مشهورة في العراق .

وشمر قبيلة تتكون من ثلاثة عشائر رئيسية وهي :

وهم ابناء زوبع بن محمد الحارث الشريف وهو شريف طى في اواخر العباسي ويقول بعض الرواه ان زوبع لقب وليس جد .

وتنقسم زوبع الى قسمين وهما :

1 – سنجارة : ومنها خمسة بطون هي الثابت – الزامل – الزميل – الغفلية – زوبع . **الثابت ** : وهم ابناء ثابت بن محمد بن الحارث الشريف ويتفرعون الى عدة فروع رئيسية وكل فرع عدة افخاذ وهي :-

التومان وشيخهــم التميــاط وهو من اكبر واشهر زعماء شمر وزعيم الصايح في نجد وافخاذهم ( الوضاح ) ( الربعة ) ( الصخيل ) ( الهدبة ) .

العمار وهم فرع رئيسي من الثابت ويلتقون هم والتومان بجدهم قرضام بن ثابت , ومن العمار ابن محيثل وهو اقدم شيوخ الثابت . النجم وهم فرع رئيسي من الثابت وشيخهم ابن راضي ومن شيوخهم ابن عزام .

الزرعتين وهم فرعتين رئيسين من الثابت يطلق عليهم هذا الاسم واكبر شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الحدب ومن شيوخهم الرويس وقد برز الحدب اكثر من غيره .

** الزميل ** : وهم ابناء زميل بن محمد الحارث الشريف وشيخهم ابن ثنيان وهم عدة بطون وافخاذ ولهم عدذ رؤساء وهم : ( الثنيان ) ( الرمحان ) ( الشيحة ) (الذرفان ) ( النمصان ) الشلقان ) ( النبهان ) ( الشمروخ ) ( السلمان ) .

** الزامل ** : وهم ابناء زامل بن محمد الحارث الشريف فرع رئيسي من سنجارة وينقسمون الى قسمين رئيسيين هما الفداغة والسويد .

الفداغة وهم ( الغريب ) ( المطاعات ) ( السيد ) ( الرثعة ) ( الشمالات ) ( الموقد ) ومنهم ابن رمانالذي اسس رياسة بتيما .

السويد وهم ( الهرايدة ) ( السند ) ( الطوعان ) ( القلابي ) ( الخلوي ) ( الجعاري ) ( العممة ) ( القدور ) ( الخمرة ) ( الذنيبات ) .

** الغفلية ** : وهم ابناء علي بن محمد الحارث الشريف واكبر شيوخهم ابن رمال واكبر شيوخ حاضرتهم في موقق ابن بشير وينقسمون الى ثلاثة بطون رئيسية هي :

الرمال وهم ( ابناء عميرة ) ( آل خنشر ) ( المسلم ) ( الصلوخ ) ( العمور ) ( الرخام ) ( المحمد ) ( العلي ) ( آل خشرم ) ( الكودة) .

القني ورئيسهم ابن زويمل وهم ( الذياب ) ( الجسار ) ( المسطح ) ( آل ابي علي ) .

البيطن واكبر شيوخهم المايق وهم ( الجرذان ) ومنهم ( المايق ) ( المزيريب ) ( المعكلي ) و ( المحتار) ورئيسهم ابن دهيثم و ( اللواحق ) .

** زوبع ** : فرع رئيسي من زوبع وهـــم (الحمام ) ( الرموث ) ( النمور ) ( الكدادة ) ( الحرصة )

2 – زايدة : فرع رئيسي من زوبع زهم ابناء منبه ابن ياس بن زايدة وتتفرع الى ثلاثة بطون رئيسية وهي : الخرصة – العمود – الصبحي .

** الخرصة ** وهم ابناء سيف بن منبه بن يامس بن زايد , وفروعهم الرئيسية هي :

البريك ومنهم القعيط وهو اكبر شيوخ الخرصة ومنهم ايضا ابن سعدي من كبار عوارف شمر وهو القضاء العرفي عند البادية .

الهضبة ومنهم الجربا وهو اكبر شيوخ شمر وقد نزح من نجد الى العراق واستولى على ما سميت بجزيرة شمر وهي من افضل اراضي العراق الزراعية وقد نزح معه او انضم اليه علاوة على الخرصة قسم من عبده وقسم من سنجارة .

الغشم ورؤسائهم البراك .

العليان ورؤسائهم ابن دايس وابن سبية .

** العمود ** : وهم ابناء خمسِ بن منبه بن ياس بن زايدة وشيخهم ابن عمود وهم ثلاثة بطون :

التجاغفة

الخلف

الغضي

** الصبحي ** : وهم ابناء صبحي بن منبه بن ياس بن زايدة وشيوخهم الصديد وهو من اشهر زعماء شمر وقد انشق على الجربا وانضم الى حلف الصايح ويعد زعيم الصايح بالعراق , ومنهم ابن عجيل من كبار الصبحي , والصبحي اربعة بطون هي : ( الميامين ) ( الخماس ) ( الشواريق ) ( الحريرة ) ومن كبار رؤسائهم ( ابن شريعيب زابن موعد ) .

آل اسلم نسبة لموطنهم جبل ( سلمى ) احد جبال شمر .

وهم : ابناء عيسى : منيع – وهب – وكذلك قبائل الصلته التابعة للكتفاء .

** منيع ** فأبنائه خمسة وهم ( طواله ) و ( مسعود ) و ( فايد ) و ( كامل ) و ( صالح ) .

آل طواله ومنهم الفخوذ الاتية ( الحوادلة - ومنهم النعيس ) ( المدلول ومنهم آل كاتب ) ( الداني ) ( الكليب ) ( الزياد ) ( الشاكر ) (الرشيد ) ( الشبيل ) ( الرفيق ) ( المهران ) ( القيقة ) ( الجحران ) ( العواويم ) ( العيادي ) ( اللهيميد ) ( العنيزان ) ( الدرويش ) ( الشبالا ) ( القودة ) ( الخضرة ) (المغاصاء ) ( الخشيرم ) ( النعاجا ) ( الجلاجله ) الغضيان ) .

** آل مسعود ** ابناء مسعود ومنهم الفخوذ الاتية : ( اللغيصم ) ( القاسم ) ( النافع ) ( الفضاله ) ( المذعر ) ( المنبه ) ( المشرف ) ( الربعان ) ( الجمع ) .

** الفايد ** ابناء فائد ومنهم الفخوذ الاتية : ( الوجاعاء ) ( النفشه ) ( آل وزره ) ( الجرطام ) ( المطرف ) ( العمير ) .

** الكامل ** ابناء كامل ومنهم : ( الغشام ) ( الطريف ) ( الضبان ) ( النباطاء ) ( الفزران ) ( آل سليم ) ( المناكدة ) ( آل جمهور) .

** ابناء صالح ** … انضموا الى ابناء عمومتهم من الاسلم .

اما وهب بن عيسى فهم : ( محمد ) و ( قدير ) و ( جذيل ) .

** آل وهب ** ابناء وهب بن محمد بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( آل بدر ) ( آل ابي دغيم ) ( آل فريال ) ( الهبيرات ) ( البززه ) ( السكوت ) (الدحيل ) ( العطاعطة ) .

** آل جحيش ** ابناء قدير بن وهب بن عيسى ومنهم الفخوذ الاتية : ( الطريف ) ( الوريك ) ( الشودح ) ( الزبلان ) ( الجنفاء ) ( العيادة ) ( الشراطين ) ( الهياهية ) ( المعيبي ) .

** آل همزان ** هم ابناء جذيل بن وهب بن عيسى وهم فخذان : الفنيخ و الجعيلان .

الفنيخ ومنهم : ( المبارك ) ( البركان ) ( الخلف ) ( الزهو ) ( المقبل ) ( الدباس ) .

الجعيلان ومنهم : ( العبدالله ) ( السعيد ) ( المساعد ) ( السعدي ) .

اما الصلتة من الا سلم فهم خمسة قبائل وجميعهم تابعين للكتفاء وهم :

الغرير - المناصير - النفقان - المعاضيد - الهيرار

** الغرير ** ابناء عدي بن حاتم الطائي ومنهم البطون التالية : ( الجراح ) ( المقبل ) ومن ثم صار من سلالتهم الغانم والعويض . وتسلسل منهم الافخاذ الاتية : ( آل صقر ) ومنهم الكتفاء والبحير والقداها والوقاد . ( الوقاد ) منهم الفندولة والظلاماء والعميره والسلبود والهرشان . ( الشياشاء ) وهم العواد والزوران والجبارات . ( النخيلان ) ومنهم النخيلان والقطبان والزوران والجبارات . ( الغريس ) ومنهم الزبن والعجاج والمعاويد والاذان . ( القفيل ) ومنهم الجردان والفالح والبليد . (العويض ) ومنهم الغربان والعيد والرمثان والرحيان .

** المناصير ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية :

( البكير ) ومنهم البشر والوقيت والشلهوب والسلحوب والصبري والالغراقاء .

( الملوح ) ومنهم القناص والشريان واللعوس والقرين .

ومن عشائر القناص – الشبطان والبلهد والبنتنان والمكمي .

ومن عشائر الشريان – الشكر واللاحم والركاد .

** المعاضيد ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( المشيط ) ( آل عرجاء ) ( اللحصة ) .

** الهيرار ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الدهمي ) ( المفرج ) ( المعيلي ) ( السوادي ) ( الهلال ) .

** بنو نائل ( النفقان ) ** من الصلته ومنهم الفخوذ الاتية : ( الغانم ) ( الغنينم ) ( العركي ) .

وعشائرهم الاتية من الفخوذ اعلاه :

الرقبان – الخربوش – الهبعة – المنصور – المطاوع – الحسيان – الشهيب – الطبول – الحامد – السويعد – الدوشان .

وهم ابناء مقدم وقديم وجعفر من عبيده قحطان ويلتقون مع زوبع والاسلم في جد واحد من وراء طى . وطى وعبده بنو عم يلتقون في جد من معن بن قحطان بن يعرب الذي تنتسب اليه العرب العاربة .

وعبده تنقسم الى اربعة بطون رئيسية هي :

الجعفر - الربيعية - اليحيى - الدغيرات .

** الجعفر **

ومنهم ابن علي اقدم شيوخ عبده واكبرهم ,ومن العلي ابن رشيد الذي حكم حائل وتوسعـت دولة شمر في عهد محمد العبدالله الرشيد حتى شملت نجد كلها . ومن الجعفـر آل قشعم وشيخهم ابن قشعم .

آل ( رشيد ) وهم آل ( عبدالله ) وهو ( عبدالله بن علي بن رشيد ) المؤسس الاول لتلك الامارة بمساعدة الامام ( فيصل بن تركي بن عبدالله آل سعود العنزيين ) وعبدالله هذا توفى عام 1265 هـ .

آل ( عبيد ) وهو ( عبيد العلي الرشيد ) وهو من فحول الشعراء , وفارس نزاع الى الجهاد في سبيل الله ومحبة الدعوة الاسلامية توفى سنة 1289 هـ .

آل ( جبر ) وقد انتقلت الرئاسة من آل ( على ) الى آل ( رشيد ) . ومن آل ( رشيد ) محمد بن عبدالله . الذي يدعى ( الكبير ) توفى عام 1315 هـ . وطلال بن عبدالله انتحر عام 1283 هـ وقيل عام 1285 هـ .

** الربيعية **

العفاريت : واقدم شيوخهم الوبير واشهر شيوخهم ابن سوقي ومن رؤسائهم المحجيم وظفيري وهؤلاء تابعين للجرباء بالعراق . وفي نجد يقال لهم الويبار وشيوخهم ابن هباس وابن نهير .

الجدي : ورئيسهم ابن جدي .

المحيسن : والمروان.

الزقاريط : وشيوخهم ابن طلاع وعراك بن مغامس .

** اليحيى : واكبر شيوخهم ابن شريم واقدم شيوخهم ابا الميخ , ومن شيوخهم ابن عجل الذي نزح الى العراق وانضم الى جربا واصبح اكبر شيوخ عبده في العراق ومنهم الطليعة وكلهم يقال لهم السنان وبطون اليحيى هي :

( الفضيل ) ومنهم السنان .

( الفضل ) ومنهم العائلات الاتية : السرحان غير السرحان في كلب من وقد أسست شمر عدة حضارات في عصور مختلفة وعاصمة حاضرة شمر هي حائل ومن اشهر حضر شمر في حائل اهل البده حي من احياء حائل وجمع اجتمعوا من مختلف بطون شمر بهذا الحي وعرفوا بأهل لبدة ويقال لهم اهل المحجان .

ومن حاضرة شمر مدينة موقق وهي من اقدم المدن واهلها من شمر وغالبيتهم من الغفلية واميرها ابن غالب , ومن حاضرتهم تيماء وهي اقدم المدن ايضا وأسس فيها ابن رمان من سنجارة امارة عقدا من الزمن .


الشرارات
تنتسب قبيلة الشرارات إلى شرار بن سلمان بن هلال بن مكلب بن سلمان وينتهي نسبها الى عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ومن ديارهم وادى السرحان ، وتمتد ديارها الى الجوف (دومة الجندل) والى حوران بسوريا والى تيما جنوبا والبلقاء غربا. كما يوجد اقسام عديدة من الشرارات في قطاع غزة والمغرب العربي ومصر . قال المزني : واكثر قبيلة الشرارات يقطن طريف والقريات ، وباديتهم ارض الحرة الواقعة غرب حزم الجلاميد وجنوب طريف.

ومن اقسام قبيلة الشرارات: الحلسة، الضباعين ، العزام ، الفليحان.

----تعديلا---------------

وهناك قول آخر وهو أنها تنتسب إلى قبيلة كلب القحطانية وليس لعبس العدنانية ويؤكد هذا الكلام كل من الشيخ حمد الجاسر: في كتاب شمال غرب الجزيره العربية.

اللفتنت فريدريك ج بيك: في كتاب تاريخ شرق الأردن وقبائلها.

سعد بن جنيدل: في كتاب بلاد الجوف ودومة الجندل.

محمود شاكر: في كتاب شبه جزيرة العرب.

ابو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري: في كتاب مسائل من تاريخ الجزيرة.

روكس بن زائد العزيزي: في كتاب الشرارات من هم؟.

محمد سليمان الطيب: في كتاب موسوعة القبائل العربية.

وايضا من بلدانهم المشهورة دومة الجندل (الجوف) والدليل على ذلك ما ذكره جورج أوغست فالين (الحاج عبدالولي): في كتاب صور من شمال جزيرة العرب في منتصف القرن التاسع عشر.

الدكتور صالح العثيمين: في مخطوطة كيف كان ظهور الشيخ محمد بن عبدالوهاب.

والشرارات مشهورون بنخوتهم المعروفة "عيال مكلب ياربعي".

وكذلك شهرتهم "حلابة الدر و وجيه الشر"


قبيلة الشحوح
سبب التسمية

منذ أول وهلة قد يظن البعض أن كلمة شحوح اسم لقبيلة، إلا أن هذه التسمية هي أصلا مأخوذه من ( الشح ) أي الشح بالزكاة . وقد أطلق هذا اللقب على ( لقيط بن مالك الأزدي ) عندما شح في دفع الزكاة في زمن الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه .

وقال السالمي : إن الشحوح قبيلة أزدية تنتمي إلى لقيط بن الحارث بن مالك بن فهم لذا فهم من قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن منذ حادثة انهيار سد مأرب . والذي يتمي إليه الشحوح هو مالك بن فهم الأزدي الذي هاجر من اليمن وتوجه إلى حضرموت ونزل في وادي ( برهوت ) ومن ذلك الوادي دخل أرض عمــان والتي كان الفرس يسيطرون عليها أيام أردشير الأول فــاصطدم مالك بالفرس ، وتمكن من إنزال هزيمة بهم ، فهرب المرزبان فاستلم السلطة مالك بن فهم .

لشحوح كانوا هم القوة التي ساندت رحمة بن مطر في حروبه ضد العدوان الخارجي . واشتركوا معه في الحروب البرية والبحرية حتى ان بعض المصادر الهولندية ذكرت أن سبب قوة الشيخ رحمة حاكم جلــفار هو اعتماده على قبائل الشحـــوح التي تتصف بالشجاعة والرجولة وحب المغامرة .

وهنا يجب أن نميز بين القبائل التي انضمت تحت راية واحدة وسميت بـــ ( الشحوح ) وبين قبيلة الأزد التي تنمي إليها القبائل التي نطلق عليها جزافا ( شحوح ) . فان الأزديين هم أحفاد الحارث بن مالك بن فهم والشحوح حلف ضم عدة قبائل من بينهم الأزديون والعدنانيون وغيرهم من القبائل الأخرى .

وفي جبال رأس الخيمة يعيش عدد كبير من الشحوح ، خاصة في ضاية بالرمس ووادي البيح ووادي عيني وسيح الغب وشمل الخرطوم والقصيدة والسور والعيب وحجيل ووادي حجيل والكحف ( الكهف ) وغيلان وكذلك الفلية و القصيدات وخت و العريبي وغليلة والجير و شعم وخور خوير ، أما الجزء الكبير من الشحوح فيقطنون في مسندم .


الشثور
وهم من بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .


الصيعـــر
تنتسب هذة القبيلة الي الصدف أبن سهل وهو بطن عظيم من بطون قبيلة كنده المشهورة ، ويسكنون في منطقة وادي الصيعر ووادي سر وفي المنطقة الواقعة بين العبر ووادي حزر حتى مدينة شرورة بالمللكة العربية السعودية ، وينقشمون الي قسمين رئيسيين ال محمد بلّيث والعلي بلّيث ومن اقسامهم :-

ال محمد بلّيث :- ال حاتم- ال جربوع- ال عمرو- ال دحيان- ال الدلخ- الدعالجــة- ال خويلان- ال خشيدل توابع الحاتم- البحاليين- المحارقة- الملاقيط- المسادسة- ال بالحاري- ال دهر- ال قايد- السعيدان- ال سويد- ال هديب- ال هيترة- ال جيهان- ال عوض- ال شامخة- ال زايد- ال الباقي

ال خشيشة :- العبدالله بن عون- العساكره- العبيدون- ال فرج . ال عون :- ال ملهي- ال معروف- ال ثويب- ال علي.

ال شملان :- ال عون بن كندش- ال حتيش- سيبلي- ال فروان- ال رميدان- المواشحة- العدانة- ال هذال- ال الورد.

ال صليع :- ال دومان- ال عظاب- ال قروان بن علي- ال الشرهان.

الكسالين :- بن لفخ- بن الصالب- المزاريع- ال مكرم- ال محمد بن علي- المشاميش- ال عوض بن كسلان.

العذرب :- الدويس- ال مسارعة- ال باقي مسلم- الباروح.

العلي :- العوران- المثامــد- ال ريش- ال كسلان.

عن كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للشاطري



طيء
نسبها الى مذحج , ولكن جمهور النسابين قالوا ان طيء هو اخو مالك بن أدد وليس ابنه . ويظهر ان هذه القبيلة كان لها شأن عظيم في العصر الجاهلي حتى ان بعض مؤرخي السريان والرومان اطلقوا اسمها على العرب كافة .

وقد بقيت من هذه القبيلة بطون كثيرة يجمعها اليوم اسم ( شمر ) ولها السيادة على بوادي الجزيرة في بلاد الشام والعراق .


الظفير
قبيلة من بني لام من عرب الحجاز .

هم من بني لام ين عمرو بن طريف بن عمرو بن ثمانة بن مالك بن رومان بن جندب بن خارجه بن سعد بن قطره بن طيء بن ادد بن زيد ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .


عدنان
أصول أنساب عرب الحجاز لعدنان:-

وذلك ؛ لأن عدنان ولد له ولدان معد وعك قال السهيلي : ولعدنان أيضا ابن اسمه الحارث ، وآخر يقال له : المذهب قال ، وقد ذكر أيضا في بنيه الضحاك ، وقيل : إن الضحاك ابن لمعد لا ابن عدنان قال : وقيل : إن عدن الذي تعرف به مدينة عدن وكذلك أبين كانا ابنين لعدنان . حكاه الطبري فتزوج عك في الأشعريين ، وسكن في بلادهم من اليمن ، فصارت لغتهم واحدة ، فزعم بعض أهل اليمن أنهم منهم فيقولون : عك بن عدنان بن عبد الله بن الأزد بن يغوث ويقال : عك بن عدنان بن الذيب بن عبد الله بن الأسد ويقال : الريث بدل الذيب والصحيح ما ذكرنا من أنهم من عدنان . قال عباس بن مرداس

وعـك بـن عدنـان الـذين تلعبـوا --- بغسـان حـتى طـردوا كـل مطرد

وأما معد فولد له أربعة : نزار وقضاعة وقنص وإياد ، وكان قضاعة بكره وبه كان يكنى وقد قدمنا الخلاف في قضاعة ولكن هذا هو الصحيح عند ابن إسحاق وغيره والله أعلم .

وأما قنص فيقال : إنهم هلكوا ولم يبق لهم بقية إلا أن النعمان بن المنذر الذي كان نائبا لكسرى على الحيرة كان من سلالته على قول طائفة من السلف وقيل : بل كان من حمير كما تقدم والله أعلم .

وأما نزار فولد له ربيعة ومضر وأنمار قال ابن هشام وإياد بن نزار كما قال الشاعر

وفتــــو حســـن أوجـــههم --- مــن إيـاد بـن نـزار بـن معـد

قال : وإياد ومضر شقيقان أمهما سودة بنت عك بن عدنان وأم ربيعة وأنمار شقيقة بنت عك بن عدنان ، ويقال : جمعة بنت عك بن عدنان قال ابن إسحاق فأما أنمار ، فهو والد خثعم وبجيلة قبيلة جرير بن عبد الله البجلي قال : وقد تيامنت فلحقت باليمن قال ابن هشام وأهل اليمن يقولون أنمار بن إراش بن لحيان بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ قلت : والحديث المتقدم في ذكر سبأ يدل على هذا والله أعلم .

قالوا : وكان مضر أول من حدا ؛ وذلك لأنه كان حسن الصوت ، فسقط يوما عن بعيره ، فوثبت يده فجعل يقول : وايدياه وايدياه فأعنقت الإبل ؛ لذلك قال ابن إسحاق فولد مضر بن نزار رجلين إلياس وعيلان وولد لإلياس مدركة وطابخة وقمعة ، وأمهم خندف بنت عمران بن الحاف بن قضاعة قال ابن إسحاق وكان اسم مدركة عامرا ، واسم طابخة عمرا ، ولكن اصطاد صيدا فبينا هما يطبخانه إذ نفرت الإبل ، فذهب عامر في طلبها حتى أدركها ، وجلس الآخر يطبخ ، فلما راحا على أبيهما ذكرا له ذلك ، فقال لعامر : أنت مدركة وقال لعمرو : أنت طابخة قال : وأما قمعة فيزعم نساب مضر أن خزاعة من ولد عمرو بن لحي بن قمعة بن إلياس قلت : والأظهر أنه منهم لا والدهم وأنهم من حمير والله أعلم .

قال ابن إسحاق فولد مدركة خزيمة وهذيلا وأمهما امرأة من قضاعة وولد خزيمة كنانة وأسدا وأسدة والهون قال : وولد كنانة النضر ومالكا وعبد مناة وملكان . وزاد أبو جعفر الطبري في أبناء كنانة على هؤلاء الأربعة عامرا والحارث والنضير وغنما وسعدا وعوفا وجرولا والحدال وغزوان .


عنزة
عنزة العدنانية من اكبر القبائل العربية في وقتنا الحالي والماضي , فيها ملوك وامراء واعيان وفرسان وقضاة وادباء . عنزة حيي من ربيعة وهو عنز بن وائل اخو بكر وتغلب .

القسم الاكبرمن عنزة منازلها تمتد من نجد الى الحجاز فوادي السرحان والجوف فالحماد فالعراق فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب .

والموجود الان من عنزة هم اسم يشمل بكرا وتغلبا وبني شيبان وحنيفة .

اما قبيلة عنزة في هذا العصر فتنقسم الى قسمين , ضنا بشر وضنا مسلم .

ومن ضنا بشر قسمين العمارات ومنهم الجبل والسلقا والدهامشة . اما ضنا مسلم فمنهم الجلاس وبني وهب .


عتيبة
قبيلة كبيرة يرجعها علماء النسب الى هوزان بن منصور قيس عيلان فثم الى مضر وشيخها العام ابن حميد .وهي من اكثر قبائل نجد عددا واوسعها بلادا وهي تضم فروعا كثيرة جلها عدنانية من قيس عيلان .


بني عطيـه
يرجع نسب بني عطية الى معاز من نسل أسد بن ربيعة ولي معاز هذا ثلاثة ابناء هم عطية وعقيل و خميس وكان عطية هو الأكبر وأولاده الأكثر فغلب اسم بني عطية على عموم أبناء معاز

تقع منازل بني عطية في النصف الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتقطن قبيلة بني عطية تبوك وحالة عمار وحشمي وبئر أبن هرماس والقربة وتيماء وحرة بني عطية والى جنوب الأردن وأستوطن البعض منهم الكرك.

.وينتشر بني عطية في مصر والسودان ويعرفون هناك بالمعازية



عجمان
قبيلة العجمان من يام القحطانية , ومنازلهم في النقرة من الطف الى العقير ويتوغلون حتى القصيم والخرج . وهي قبيلة كبيرة من اشد القبائل بأسا .

منازلهم في جوار بني خالد من الطف الى العقير وتمتد ديارها حتى الصمان وكانوا يتوغلون شتاءا حتى الزلفي والخرج والقصيم .

قبيلة عربية من احفاد مذكر بن يام بن اصبا بن رافع بن مالك بن جشم من همدان من قحطان .

كان جدهم يعجم في لهجته بسبب عقدة في لسانه ولذلك سمي عجمي .

انتقلوا من مساكنهم القديمة في نجران الى نجد ايام الامام تركي بن عبدالله امام نجد عام 1819 م , وبعدها انتقلت القبيلة الى الكويت والاحساء سنة 1861 م .

وتنقسم القبيلة الى بطنان هما مرزوق ووبير .



العدوان البلقاوية
تنقسم قبائل العدوان الى ثلاثة اقسام

1- قبيلة النمر وموطنها الكفرين القريبه من البحر الميت

2- قبيلة الصالح وموطنها الشونه الشماليه

3 قبيلة الكايد وموطنها الغور وهناك من يسميه الشونه الجنوبيه.

يلفظونها غلطا بضم العين وهي قبيلة من قبائل شرق الاردن القوية والارجح انهم عدنانيون من قبائل قيس قال صاحب صبح الاعشى (1م346) : ( ومن قبائل قيس عدوان – بفتح العين وسكون الدال المهملتين ونون في الاخر- وهم بنو عدوان واسمه الحارث بن عمرو ابن قيس بن عيلان قال ابو عبد : وسمي عدوان لانه عدا على اخيه فهم فقتله قال في العبر : وهم بطن متسع وكانت منازلهم بالطائف من ارض نجد نزلوها بعد اياد والعمالقة ثم غلبهم عليها ثقيف فخرجوا الى تهامه وبافريقية الان منهم احياء بادية وقد عد الحمداني عدوان من عرب برية الحجاز من ال فضل من عرب الشام فيحتمل انهم هؤلاء وانهم غيرهم ).

وفي تاريخ شرقي الاردن وقبائلها ( ص 166و268) : - ان البدو ينسبونهم الى الصويت امراء عرب الضفير بيد ان العدوان انفسهم ليسوا متفقين في الانتساب الى هذا الاصل . -

والضفير اليوم من اشهر قبائل نجد والعراق وهم في الاصل قبائل متعددة تضارفت وكونت مجموعة بحيث اصحبت قوة كبيرة ولهذا لم تنسب الى قبيلة .

والذي نرجحه ان العدوان عدنانيون من قيس عاشت في وقت ما في شرق الاردن مع الضفير.

وللعدوان شان كبير في تاريخ شرق الاردن الحديث وينزلون شتاء في الشونة في غور نمرين وصيفا يقيمون بجوار صويلح وغيرها في جوار عمان .

ومن العشائر التي تتبع العدوان الثوابية البحارات في ناحيتي الكرك والطفيلة.

وينسب الى العدوان " نمر العدوان " الشاعر القومي العامي ونمر هذا بدوي امي مضى علىوفاته ما يقرب من قرن وقبره قائم في قرية " يا جوز" من اعمال عمان لقبه بعضهم بلقب امير شعراء البادية بلا منازع.


قبيلة العزازمة
يقطنون في جنوب قضاء بئر السبع، ومنازلهم مترامية الاطراف، فهي تمتد من بئر السبع حتى وادي العربة، ودحود سيناء (انظر مخطط منازل العزازمة) وتتألف من عشر عشائروهي :

1- المحمديون وتضم الجخادمة، والمعامير، والشياحين، والملاطعة، وعرون والمواضي، وزبيلات، وحجيات، وشماعلة، وحجوج، وعوايشة، ورسيسان، ونغامشة، وبوشية، وفشقان، وعمرات، وقطاطوة ومصافير.

2- الصبحيون وتشمل:

الغربيات، والطبايعة، وعقلان، والطواقين، العتايقة والقطافين، والعوران، واللوافية.

3- الصبيحات وتشمل:

الرقيبات، والمساقية، والسمران.

4- الزربة:

ويضم إليها (البتاتزة).

5- الفراحين ومنهم:

عيال عيد، وعيال عياد، وجليقات، والفران.

6- المسعوديون:

ومنهم (الفضلات، والولايدة، والحمامدة، والقلوع، والمحنسنيين، والرياطي.

7- العصيات وتضم:

العصيات، والزيادين، والعرجان، والحوصة، والسعيدات.

8- السواخنة:

وتتألف من (عيال سليمان) وعيال سلام.

9- المريعات:

وتضم (الصباحين) والرجيلات، والدعاعرة، والمغاربة.

10- السراحين ومنهم:

الوريدات، والعويضات، وعيال سويلم، وعيال سلمى والخواطرة.



عوازم
العوازم هم بنو عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوزان بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن نزار بن معد بن عدنان .

قبيلة عربية معروفة وتقع ديارها بقرب ديار مطير والعجمان بين الكويت وساحل الخليج حتى ديار مطير في الغرب وفيها فخذان رئيسيان ( القوعة ) و ( ذوو عياض ) .


عائذ
قبيلة عائذ تنسب الى جنب القحطانية وعائذ هذا هو عائذ بن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن شنوءة بن الازد بن الغوث ين نبت بن مالك بن زيد بن كهىن بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .


عدوان
هو الحارث بن عمرو بن قيس عيلان وسمي بعدوان لانه اعتدى على اخيه فقتله .

ومن بطونهم زيد ويشكر ودوس التي في الازد رهط ابي هريرة .



عرب الهولة
هم العرب اللذين تحولوا في هجرات مختلفة ومتتالية من شبه الجزيرة العربية والسواحل الغربية للخليج العربي واقليم الاحساء ومنطقة الزبارة في دولة قطر ومن عمان واستقروا في قرى على الشاطيء الشرقي للخليج العربي .

ويتخذ اليوم البعض منهم لقب الهولي او الكندري او العوضي او الجسمي او الملا وغيرها من الالقاب وذلك كدليل على انتمائه لعرب الهولة ليميز عروبته ومذهبه السني .

وهم جميعا من اصول عربية ومن قبائل عربية اصيله مثل بني تميم والمالكي والمنصوري والعبيدلي .


عباد
تتالف قبيلة عباد من عدة عشائر لاينتمون الى اصل واحد وهذه العشائر المختلفة النسب تعود الى نجد والحجاز والجولان والحويطات وبلاد غزة وغيرها .

وتقيم هذه العشائر في شرق الأردن في " العرضة" و " وادي السير" و " عيرا" و " يرقا" و " ما حص " و " غور دامية " وغيرها.

ومن العشائرالتي تقطن في جوار وادي السير، وجميعها تنطوي تحت لواء «عبّاد»: (1) المناصير (2) الفقهاء وتتألف من السليحات والحسامية والمحاميد ويذكرون انهم من نجد (3) الزبود، وتتألف من «الدويكات» و«الشرَّاب» ويعودون بأصلهم إلى جبل نابلس


--------------------------------------------------------------------------------

[ريمه الخاني]

شكرا لك اختي بنان ننتظر راي مشرفنا عثمان حفظه الله