نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي












ومعناه الأساس والقاعدة، الثبوت والاستقرار لأن الناس ينقطعون فيه عن العمل و(يكنّون) في دورهم. ومن كلمة (قانون). بمعنى القاعدة. وأسم الملك الآشوري (سرجون ـ الملك القانوني) حيث (شارو، بمعنى ملك ) و (قون) بمعنى قانوني أو شرعي.
• شُـباط: ورد بلفظ إشباط وسباط ، من جذر (شبط) الاكدي والسّرياني الذي يُفيد الضرب والجلد. وبالعربي (سوط). وفيه تكثر الرياح.
• آذار: من الاكدي مشتقة من جذر (هَدَر) وذلك لما يقع فيه من عواصف وسيول وهدير، وبعض الناس اليوم يُسمُّونه آذار الهدَّار.
• نيسان: من الاكدي ومعناه البدء والتفتح، وكان يصادف يوم 21 آذار، وهو يوم الاعتدال الربيعي، وفي هذا الشهر تعود الحياة بروعتها إلى الطبيعة. ومنه بالعربي (نيشان) بمعنى العلامة والاثر.
• آيَّار: أكدي بمعنى النور والضياء والدفء، حيث ذروة الربيع. وبالعربي هنالك (اوار) بمعنى شدة النور.
• حزيران: وهو لفظ سرياني معناه الحنطة أو الحصاد أو السنابل. وفيه تحصد.
• تـمّـوز : أصْلُ التَّسمية بابلي - سومريّ من du ومعناها ابن، و zi ومعناها الحياة أي ابن الحياة، أو الابن البار، وهو اسم الإله السُّومريّ الذي يُبعث من بعد الموت. وفي هذا الشهر يموت هذا الاله بسبب الحر والجفاف، حيث بدء الضيف.
• آب : ويُقال له (أبّ) من الاكدي بمعنى النّبت والكلأ، وفي السريانية الغلال والثمر الناضج، لأنَّ شهر آب هو شهر جمع الغلال.
• أيلول: ورد في السّريانية والعبرية، وأصل التسمية اكدي، ويقابل جذره في العربية (ولَّول) أي الصراخ والعويل، لأنه في هذا الشهر كانت تقام المناحات على الإله تموز.
• تشرين الاول والثاني: وفي السريانية تشري وتشراي، وهو في الاكدية « Tash - ri - tum »، وتردُّ هذه اللفظة إلى جذر سامي مشترك يقابله في العربية (شرع)، ووجه تسمية الشهر بذلك هو أنه كان أول شهور الشتاء. وأنّه فيه يبدأ الناس بالشروع بالحرث والزرع قبل أن يأتي شهر كانون.