علاقة عشيرة بنو مفرج أو البو مفرج بالعبيد

[حسون حسن الشيخ علي]

البو مفرج أو بنو مفرج وعلاقتها بقبيلةالعبيد
لقد أثارني موضوع كتب على منتداكم الموقر حول قبيلة العبيد وعلاقتها بعشيرة بن مفرج أو البو مفرج في العراق وقد ذكر الأخ الفاضل الذي لم يصرح بإسمه الصريح بدوي السهل إسمي فنقول له وللأخوة الأفاضل والقراء الكرام..,لكونناعضوا في الرابطة العراقية للتاريخ وتوثيق الأنساب والمتخصص في علم السلالات صاحب كتاب البصمة الوراثية وعلاقتها في الأنساب وصاحب كتاب المؤتلف والمختلف في أصول العشائر العراقية ذو الخمسة أجزاء وصاحب كتاب عشائربنو مفرج القحطانية والعدنانية المؤتلف والمختلف ولي ثمانية عشر مؤلفا موثق لدىدار الكتب والوثائق في بغداد نقول وفوق كل ذي علم عليم
ظهرت في الآونة الأخيرة بعض المشجرات التي تدعي أن عشيرةالبو مفرج في العراق جزء من قبيلة العبيد الزبيدية أو أولاد عمومة لهم منها وثيقةالمدعو عليوي بن محمد العبيدي والتي تقول أن جد البو مفرج في العراق واليمن وليبيا هو خالد بن عبيد بن جبر صادرة عام 1222 للهجرة ومختومة من قبل السلطان عبد الحميدالثاني العثماني والمرفقة طيا والذي سنثبت بأنها غير صحيحة(*) وثيقة عليوي محمد العبيدي
والمشجر الخاص بعشيرة العبيد الصادر عام1999م الذي يدعي أن البو مفرج في العراق وليبيا واليمن هم أولاد خالد بن عبيد بنجبر بن مكتوم بن حزوم بن لهيب بن صهيب بن معد بن كرب بن زبيد الأصغر) (*)المشجر الخاص بعشائر العبيد الصادريوم الجمعة24 ذي القعدة 1419/12 آذار1999م
ويقول كهلان السمرمد في كتابه قبيلة العبيد حاضر مشرق وماض مجيد أن عبيد له ولدان محمدالدويمع وخالد ومنه جاء فخذ البو مفرج.(4) قبيلةالعبيد حاضر مشرق وماض مجيد كهلان السمرمد
ومنهم من يراها جزء من العبيد: (وتتفرع من عشائر البو شاهر العبيد 1- البوهيازع 2- البو عكلة 3- البو رياش 4- البو بطوش 5- البو ريس 6- البو علي 7- البوعاف 8- البو حمزة 9- البو صالح 10- البو حسان 11- البو مفرج 12- الجوالة 13-الزرناطة 14- البو جهيمي)(*)ملخص العشائر العراقية والأعلام أحمد قاسم راجي وعبد الوهاب العاني ج1 بغداد1950 ص4
التحقيق:
نقول قبيلة العبيد من القبائل العربية العريقة القحطانية النسب ولها أمجاد ومآثر منهم من نسبها إلى قبيلة زبيد أي عبيد بن السلطان جبر بن مكتوم بن احزوم بن لهيببن صهيب بن معد بن كرب بن زبيد الأصغر حسب المشجر الصادر سنة1999م لقبائل العبيد.(*) المشجرالخاص بعشائر العبيد الصادر يوم الجمعة24 ذي القعدة 1419/12 آذار1999م
ومنهم من نسبهم إلى زبيد الأصغر: (عبيد بن جبر بن مكتوم بن لهيب ن صهيب بن عمران بن كرم بن عكرمة بن عمر بن عبدالله بن عمر بن عكرمة بن عمرو بن معد كرب بن زبيد الأصغر بن ربيعة بن زبيد الأكبربن صعب بن لهيس بن سعد العشيرة بن مالك(مدحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بنزيد بن كهلان).(*) عشائر العراق عباس العزاوي ج3- 1955 ص23-76
ومنهم من يرى أن العبيد فخذ من أفخاذ قبيلة زبيد القحطانية جد عشائر العبيد هو السلطان عبيد بن السلطان جبر بن مكتوم بنمحجوب بن بهيج ملك البر بن ذُبيان بن لهيب بن عامر بنصهيب بن حبيب بن حسين بن عبد الله بن حازم بن مزحم بن منجم بن عيادة بن غالب بن غازي بن فارس بن جميش بن مرهج بن كاظم بن عكرمة بن ثور بن الفارس عمرو بن معد يكرب بن ربيعه بن عبد الله بنعمروبن عاصم بن عمرو بن زُبيد الأصغر(منبه) بن ربيعه بنسلمة بن مازن بن ربيعه بن زُبيد الأكبر(منبه) بن صعب بن سعد العشيرة بنمالك (مذحج ) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عُريب بن كهلان بن عبد الشمس ( سبأ ) بن يشجب بنيعرب بن قحطان.( (*)عشائر العراق عباس العزاوي
ومنهم من نسبهم إلى عفير الأصغر من حمير: (عبيد بن السلطان جبر بن مكرم بن لهيب بن محجوب بنزبيد بن عمرو بن بهيج بن عامر بن عبد الله بن عبدالعزيز بن جابر بن غالب بن عمروبن سيف بن خالد بن سيف بن محمد بن سلمان بن عبد العزيز بن سليمان بن محمد بن عبدالعزيز بن عفير الأصغر بن زرعة بن عامر بن سيف بن النعمان بن عفير الأوسط بن زرعة بن عفير الأكبر بن الحارث بنالنعمان بن قيس بن عبيد بن سيف(شراحبل) بن عامر(ذو يزن) بن اسلم بن الحارث بن مالكزيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبا الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جسم بن عبد شمس بن وائل بنالغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير). (*)نسب معد واليمن الكبير هشام بن محمد الكلبي تحقيق الدكتور ناجي حسن عالم الكتب مكتبةالنهضة العربية بيروت 1988م ج2 ص534-550/ الإكليل الهمداني تحقيق محمد علي الأكوعدار الحرية للطباعة بغداد ج2ص19, 243
ومنهم من نسبهم إلى قضاعة حميرعبيد بن الأبصر(الأبرص) بن عمرو بن أشجع بنسليح بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بنمالك بن حمير).(*) المنتخب في ذكر قبائل العرب عبد الرحمن المغيري المكتب الإسلامي للطباعة والنشر دمشق ط2 1965ص65
ويذكر الحيدري أن عشيرة العبيد وهم من حمير سلك من تبع من قضاعة قبيلة من القحطانية ولهم الشجاعةالمسلمة لدى القبائل والإقدام المعروف عند العشائر وقبائلهم كثيرة منها آل علي والحربي آل حمد وسعيد وآلعلكة وآل هيازع وآل رياش وآل طلحة والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة ومشايخهم الحمائل آل شاهر مقدار (500) فارس.(*)عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد إبراهيم الحيدري ص105
وعدهم الحيدري من بني العبيد أولاد جهينة بن زيد بن سويد بن مسلم بن قضاعة الذي قال فيهم الأعشى:
بني الشهر الحرام فلست منهم... ولست من الكرام بني العبيد
ويذكر عبد الرحمن بن عبدالله السويدي في كتابه تاريخ حوادث بغداد والبصرة العبيد قبيلة قحطانية قديمة من قضاعة من حمير.(*) تاريخ حوادث بغداد والبصرة عبد اللهالسويدي
وذكر محمد صالح السهروردي في كتابه لب الألباب أن القبيلة تمت إلى حمير إحدى قبائل عرب اليمن العرباء ويقول تعزى الأسرة الحميرية الشاوية إلى اجل عشائر العراق ألا وهي عشيرة العبيد.والعبيد هم من حمير وحمير هم سلك من تبع من قضاعة قبيلة من حمير القحطانية.(*) لب الألباب صالح السهروردي
والبعض الآخر يراهم من قضاعة حمير من الحاف ونسبوا ذلك الشعر إلى محمد الخطيب فيقول:
آباي من كهلان وباب العلى ..... نسل الملوك عمومتي من حمير
بينما نرى ان هذا الشعر يعود إلى حسان بن ثابت
ومنهم من نسبهم إلى قبيلة كلب (عبيدبن جبر بن مكتوم بن حسان بن مسمان بن سنان بن عليان بن سعيد بن الوليد بن الأبرشبن حصن بن عمرو بن خالد بن الحارث بن جاسر بن الحارث بن عبيد بن عامر بن بكر عامربن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور بن كلب)(*) ذيل تاريخ دمشق ابن القلانسي بيروت 1908 ص46-167/ مرآة الزمان في تاريخ الأعيان ابن الجوزي مطبعة دار المعارف العثمانية الهند ج8 1952م ص135-136
ومنهم من يقول أنهم بطن من بني عدي بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن ثورمن قضاعة.(*) نهاية الأرب في معرفة انساب العرب القلقشندي تحقيق علي الخاقاني مطبعةالنجاح بغداد 1958م ص321
ومنهم من يراهم من حمير سلك تبع (ومن أجل عشائر العراق عشيرة أخوالنا العبيد وهم من حمير سلك من تبع وهم بني عبيدبن خباب أو جناب من قضاعة قبيلة من القحطانية ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل والإقدام المعروف عند العشائر وقبائلهم كثيرة منها آل علي والحربي وآل حمد والسعيد وآل عكلة وآل هيازع وآل رياش وآل طلحة والكبيشات وغير ذلك من القبائل الكثيرة).(*) سوق الجديد أنور عبد الحميد الناصري مطبعة الراية بغداد1990ج1 ص50-55
وقد ذكرهم صاحب الدرر والمفاخر فقال آل عبيد ينقسمون إلى أربع فرق منهم آل أبو شاهر وآل أبو حمد وآل أبو علقي وآلأبو هيازع مسكنهم بين بغداد والموصل وهم ألفين فارس ولم يتعاطوا الرمي بالبنادق.(*) الدررالمفاخر في أخبار العرب الأواخر محمد البسام التميمي تحقيق سعود غانم الجمران دمشق1981 ص142
أما إبن بشر الحنبلي فقال في كتاب المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد أن قبيلة العبيد من حمير ولهم الشجاعة المسلمة لدى القبائل والإقدام المعروف عند العشائر وقبائلهم كثيرة منها آل علي والحربي وآل حمد والسعيد وآل عكلة وآل هيازع وآل رياش وآل طلحة والكبيشات وغيرها. (*)المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد بشر الحنبلي
وفي المختلف الذي ذكرت كتب التاريخ والأنساب أسماء تخص إسم العبيد وأنا هنا أكتب ما يخص عشيرة بنو مفرج بقبيلة العبيد وماعلاقتها بها وعليه نرى أن:
عبيد: من السعدان من اللحَيْوات من زوبع من شمر.
آل عبَيد: من آل شريْف من بني سفيان من ثقيْف.
آل عبَيد: من السبعة من ضناعبيْد من بِشرٍ من عنزة منهم آل مسيكة والمواعقة والدوام والمواهيب.
آل عبيد: من آل موعد منالحرير من الصَبحي من الصايح منشمر.
آل عبيْد: من منبِح اليمنمن بالأسمر بني الأسمر من الحجر ومنهم آلعبيد الشعف لسكناهم في شعاف السَراة وآلعبيْد تهامة لسكناهم فيها.
بنو عبيدٍ: من بني مالك من بجيلة.
ضنا عبيد: من بِشرٍ منعنزة ومنهم الفِدعانوولدسليمان والسبعة ولهؤلاء فروع كثيرة مذكورة في مواضعها ومنهم أفخاذ بين تيماء وخيبر إلى غربي حائل في ضغن الحرة.
العبِيدات: من الجعفر من عبْددة من َشمر.
العبيدات: واحدهم عبَيدي من بني عقبةَ سكانَ مقنا.
العبَيدات: من غامد.
بنوالعبيد: بطن من سليخ من قضاعة من القحطانية وهم بنو العبيد بن الأبرص بن عمرو بن اشجع بن سليخ وهم من أشراف العرب واليهم يشير الأعشى بقوله ولست من الكرام بني العبيد وقال الجوهري والنسبة إليهم عبدي وقال صاحب العبر وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصن الحصين الذي آثاره باقية في برية سنجار من الجزيرة الفراتية إلى أن كان آخرهم الضيزن بن معاوية بن العبيد المعروف عند الجرامقة بالساطرون وقصته مع سابورذي الجنود من الأكاسرة معروفة.
بنو العبيد: بطن من عذرة بن زيد اللات من كلب من القحطانية وهم بنو العبيدبن عذرة بن زيد اللات بن كلب من القحطانية.
بنو عبيد: بطن من الأوس من القحطانية وهم بنو عبيد بن عوف بن عمر بن عوف بن مالك بن الأوس منهم خداش بن قتادة الصحابي وكلثوم بن الهدم الذي نزل عليه النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم حين قدم المدينة.
بنوعبيد: بطن من الأوس وهم بنو عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس
بنو عبيد: بطن من جذام من القحطانية وهم بنو عبيد من مالك بن سويد بن زيد بن جذام بن حرام ومن عقبه بنو أسير ومنهم طائفة بالخوف من الشرقية من الديار المصرية وفيهم الأمرة والأمرة الآن فيهم في بني بقر.
بنو عبيد: بطن من بني سلمة من الخزرج من القحطانية وهم بنو عبيد بن عدي بن كعب بن سلمة منهم الباء بن معروف أحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم أبوقتادة الأنصاري اإسمه النعمان بن ربيعي وكلاهما شهد بدرا.
بنو عبيد: بطن من زهير بن جذام من القحطانية مساكنهم بالدقهلية والمرتاحية من الديار المصرية .
بنو عبيد: بطن من سنبس مساكنهم بالبرية من الديار المصرية
بنو عبيد: بطن من شنؤة من الأزد من القحطانية وهم بنو عبيد بن عبرة بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنؤة منهم جناد بن أبي أمية.
بنو عبيد: بطن بن عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو عبيد وهو أبو بكر بن كلاب بن ربيعة بن علمر بن صعصعة بن عامر
بنو عبيد: بطن من بني عدي بن جندب من قضاعة يقال لهم بنو العبيد ذكرهم الجوهري
بنو عبيد: بطن من لواثة أما من البربر وأما من قيس عيلان مساكنهم بالمنوفية من الديار المصرية ذكرهم الحمداني.
بنو عبيد: بطن من أعصر من العدنانية وهم بنو عبيد بن سعد بن عوف بن كعب بن حلاف بن تميم بن غنى بن أعصر
بنو عبيد: بطن من كنانة عذرة من القحطانية وهم بنو عبيدة بن هبل بن عبد الله بن كنانة منهم امرؤ القيس بن همام الذي يقال له عدل الأضرة.
بنو عبيد: قبيلة من العرب البائدة قال ابن الكلبي وهم بنو عبيد بن أرم بن سام بن نوح عليه السلام وقيل عبيد بن صداد شداد بن عاد بن عوص بن سام قال في العبر وكانت منازلهم بالجحفة بين مكة والمدينة فهلكوا بالسيل ويقال أن الجحفة بين مكة والمدينة وإنما سميت الجحفة لأن السيل أجحف بها وخربها وقال المسعودي ومنهم الذي إختط مدينة يثرب وهو يثرب بن باسة بن مهلهل ابن أرم بن عبيل والذي ذكره السهيلي:أن الذي اختط مدينة يثرب هو ابن عبيل هذا.
العبيدات أو العبيديون: لقد تعددت الروايات في أصل هذه العشيرة فمنهم من يقول أنهم ينتسبون إلى الطيايرة من قبيلة المشادقة من أبناء مفرج من ولد علي من بني وهب أولاد مسلممن قبيلة عنزة. ومنهم من يقول أنهم ينتسبون إلى الطيايرة من بني إبراهيم التي سكنت منطقة الحجاز وهم من أولاد إبراهيم بن عبد الرحيم القناوي من ذرية الإمام جعفرالصادق أو جعفر الطيار بن أبي طالب وقد سكن قسم منهم في الأردن حيث نزح جدهم عبيد وجدهم حمد إثر نزاع بينهم وبين أقاربه والتحق بهم ثلاثة من إخوتهم هم حمدان فسكن البادية ويقال لعقبه عشيرة الطيار. أما مصطفى فسكن الطفيلة ويقال لعقبه العبيديين. وأما عبيد فقد توفى في طريقه إلى الطفيلة وأعقب ولد إسمه أحمد رحل مع عمه حمد إلى عجلون ونزلا في قرية كفر سوم ويطلق على أعقابهما العبيدات. ومن فروعهم أبو آني يقطنون قرية بيلا والبكار يقطنون قرية كفر سوم وحبراص واشفحان والمحاسنة وقوم داود وقوم الحاج يسكنون قرية كفر سوم وأما الشفح يسكنون قرية كفر.
وأما العبيديون الطفيلة فهم أدوميون من أهالي الطفيلة القدماء جدا فقد تعاملوا مع الإضطهاد العباسي بذكاء أيضا كما هو شأن العشائر الأردنية الأخرى وذلك من أجل البقاء والحياة من خلال تغيير إسم أحد فروعهم الرئيسة وهم بطن العبيدات الذين لجأ منهم قسم إلى عنزة هربا من سيف العباسيين حسب ما تقول الروايات فقد تحركوا من الطفيلة باتجاه البادية الشرقية وخيموا فترة عند شجرة الطيار التي لا زالت قائمة إلى الآن وهي التي تقع إلى الشرق من ظانا والقادسية الحالية في محافظة الطفيلة فابتدعوا لأنفسهم إسم الطيار نسبة لإسم الشجرة التي خيموا عندها مثلما سمى الأزد أنفسهم بالغساسنة عند نزولهم ماء غسان بعد خروجهم من اليمن على أثر خراب سد مأرب ومثلما سمى فرع من بني حسن إسمه بالغويري فيما بعد نسبة إلى إسم خربة الغوير التي خيموا فيها وهي في ديار الكرك بعد خروجهم من ديرة الطفيلة.
وقيل أن العبيديين دخلوا في عنزة تحت إسم االطيار نسبة إلى الشجرة كما قلنا وبذلك أبعدوا الشكوك عن أنفسهم واندمجوا في عنزة فترة طويلة من الوقت إلى أن عادوا للمشاركة في معركتي حطين وعين جالوت فبقي منهم هناك بعد معركة حطين عشيرة الطيار في عنزة وهم أصلا من العبيديين من الأدوميين من الطفيلة واعتقد البعض من الرواة أن العبيدات من بطن الطيار من عنزة والحقيقة أن بطن الطيار هناك من العبيديين الأدوميين الطفايلة حيث أن من نزح منهم من الطفيلة قد غيروا إسمهم إلى العبيدات وإلى الطيار لتجنب الإضطهاد العباسي كما قلنا ولا زال إسم عبيدات ملازما لهم وذهب إسم الطيار من الأردنيين وبقي ملازما لمن بقي منهم في عنزة إلى الآن . أما من عاد من الطيار من عنزة والتحق بالعبيدات فقد غير إسمه من الطيار إلى العبيدات لأنه عاد إلى أقاربه وأردنيته . ومن العبيدات من ذهب إلى ليبيا حيث استقروا في طرابلس الغرب وأعقابهم هناك يحملون إسم الجعافرة نسبة الى الطيار كما قلنا تارة والعبيدات تارة أخرى وكان ذلك قبل حطين وعين جالوت ومنهم من شارك في حطين وهم أعقاب أحمد ومحمد عبيدات. وبعد مشاركتهم في المعركتين إستقروا في الجبهة الأردنية الشمالية وهي منطقة قرى العبيدات الحالية وهم الآن في عدة قرى ضمن قرى الكفارات ومنها يبلا وكفرسوم وحبراص وحرتا. ومن العبيدات الزعيم الوطني الشهيد تركي مفلح العبيدات الذي كان أول شهيد على أرض فلسطين في مقاومة الغزاة الصهاينة.(*) في ربوع الأردن جولات ومشاهدات ج1 طبع عام1987م
أبناء عبيد:
تعددت المصادر حول أولاد عبيد فمنهم من يقول له ولدان هما حازم ومحمد دويمع وتقول الأخبار أنه سمي دويمع لمرض في عينية وتساقط الدموع منهما وهناك رأي آخر يقول أن سيف هو الولد الثالث لعبيد من زوجته الطائية التي بقيت مع أهلها في سنجار(*) من بعض أنساب العرب أعالي الرافدين خاشع المعاضيدي ج3 بغداد 1990 ص359
ومنهم من يقول أن سيف هو إبن محاسن بن حاضر بن علي بن كطبة بن حازم وله ولدان هما سليمان ومحل وقد سكنا منطقة سنجار.(*) إمارة العبيد الحميرية أزهر سعد الله العبيدي ج1 ص9
وهناك رأي آخر يقول أن عبيد له ولد رابع هو خالد موجود في مشجر قديم في سوريا وقد قال البعض أنه أبو البو مفرج في العراق وليبيا واليمن فهو غير صحيح ولم تبين صحته بسند صحيح لأن بني خالد يرجعون لقبيلة الجبور (*)قبيلة العبيد حاضر مشرق وماض مجيد كهلان علي السمرمد
ماعلاقة عشيرة بنو أو البومفرج في العراق بقبيلة العبيد
التحقيق:
أولا:- نقل السيد أزهر سعد الله خليل العبيدي مؤلف كتاب إمارة العبيد الحميرية قولا عن السيد منشد العاصي العلي بأن الشيخ حسن المفرجي طلب من الأمير علي حمد الظاهر وسليمان عبد الله الشاوي إنقاذ إبنته التي أراد الإعتداء علي أمير الأكراد الملية تمر باشا وذلك عام 1206 للهجرة/1791م فقام سليمان باشا وعرب العبيد بمحاربة الأمير تمر باشا الذي تحالف مع أمير قبيلة الموالي الأمير الجحجاح بن محمد الخرفان فقتل في المعركة درويش أغا أخوالأمير تمر باشا وإبن عمه بشار أغا وأسر الجحجاح أمير الموالي لكن سليمان الشاوي أكرمه بعد تعهده بالوقوف معه في حربه ضد الأكراد الملية ودارت معركة هرب الأمير تمر أغا مع زوجته إلى جهة ماردين عند إبراهيم أغا وفي هذه الفترة قام التحالف بين عشيرة بنو مفرج وقبيلة العبيد.(*) إمارة العبيد الحميرية أزهر سعد اللهالعبيدي ج1 هامش ص137 /غرائب الأثر في حوادث ربع الثالث عشر طبع ونشر الدكتور محمدصديق الجليلي مطبعة أم الربيعين الموصل ص25
وهناك معلومة في التاريخ على بعض الرواياتتقول أن البو عساف من قبيلة طي إشتركت مع جند الوالي العثماني في معركة ضد قبائلبني حمدان والعبيد وعشيرة بنو مفرج حول ملكية الأرض وعصيانهم أوامر الدولة وذلكعام 1214ه/1400م.(*) لم يصرح الكاتب من قال له هذه المعلومة

من هم أكراد المليه
عشيرة الملي أوالمليه كانوا قوة رهيبة هددوا الدولة العثمانية تارة وتعاونوا معها تارة أخرى كما أنهم كانوا قوة ذات وطأة ثقيلة على الكثير من القبائل العربيةالكبيرة رئيسهم تيمور باشا أو تمر باش كما يطلق عليه باللهجه العامية الدارجة ويقول عنه المؤرخ الانكليزي لونكريكستيفن هامسلي:هو زعيم كردي ظهر في أوائل القرن الثامن عشر وقد كان يشغل منصبا كبيرا في إسطنبول ثم هرب من العاصمة إلى الأصقاع الوسيعة لأقاربه المليين على أثر سقوطه من المنصب بصورة فجائية. لقد كانت له طموحات كبيرة وكان يمني نفسه أن يكون زعيما مرهوب الجانب وأن يصل إلى مبتغاه ويحقق أحلامه بأية طريقة تسمح بها ظروف ذلك الزمان فقد دخل ضد قبيلة العبيد ومع القبائل المتحالفة معها في صدام من خلال مواقع ومعارك كثيرة.
ثانيا:- ذكر صاحب كتاب الدليل العراقي بأن عشيرة بنو مفرج عشيرة مستقلة(من عشائر ديالى البو مفرج والبو هيازع والبو علكة)(*) الدليل العراقي الرسمي لسنة 1936 محمود فهمي درويش محل دنكور للطبع والنشر بغداد 1936ص629
ثالثا:- ذكر محمد بن أحمد صاحب كتاب المنشي البغدادي تعريب عباس العزاوي ص33 أن عشيرة بنو مفرج عشيرة منفصلة عن العبيد.(*) المنشيءالبغدادي محمد بن احمد تعريب عباس العزاوي ص33
رابعا:- وقال عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق أن عشيرة البو مفرج في العراق منفصلة ولم تعد من قبيلة العبيد.(*) عشائر العراق عباس العزاوي ج3 أهل الأرياف شركة التجارة والطباعة المحدودة 1955م ص110
خامسا:- وذكر يونس السامرائي أن عشيرة البومفرج يسكنون الحويجة قرب كركوك مع العبيد ولم تعد منهم.(*) القبائل العراقية يونس الشيخ إبراهيم السامرائي مكتبة الشرق الجديد بغداد ج2ص635
سادسا:- ويظن البعض من أفراد عشيرة البو مفرج في العراق أن قبيلة العبيد هم أبناء عبرة بن زهران أي أنهم من قبيلة زهران الأزدي ودليلهم على ذلك أنهم يعتمدون على كتاب سبائك الذهب الذي يقول أن مفرج بن مالك بن زهران وأن عبيدة بن عبرة بن زهران أي أن مفرج وعبيدة أبناء عم ونرى ذلك قد انعكس في أشعارهم فنرى الأخ الفاضل رشدي العطية يترنم شعرا ويفتخر فيقول:
أما العبيد فأعمامنا لنا سند... أولاد عبرة هذا أصلهم حسبا
علما أن عبرة بن زهران تلقب قبيلته بالعبريين وبني عبيدة وهم منتشرون في السعودية فعلى أي عبيد يترنم الأخ الفاضل رشدي العطية بالشعر على عبيد الأزدي أم الزبيدي بينما نرى الواقع عكس ذلك حيث أن قبيلة العبي تعود إلى السلطان جبر من زبيد الأصغر أو قضاعة حمير. السؤال: ما علاقة مفرج بن مالك بن زهران بعبيد بن السلطان جبر الزبيدي أوالحميري؟
سابعا:- ويرى البعض الآخر من عشيرة بنو مفرج أن قبيلة العبيد من قضاعة حمير من الحاف وهم أبناء عمومته فنرى ذلك في شعر محمدالخطيب فيقول:
آباي من كهلان وباب العلى .... نسل الملوك عمومتي من حمير
وللحقيقة أن هذا الشعر يعود إلى حسان بن ثابت
ويقولون أن هذا الترابط والعلاقة جاءت من نزوحهم من اليمن عند إنهيار سد مأرب وعليه نقول: هل كان في زمن إنهيار السد في اليمن إسم مفرج أو عبيد أم الأزد وحمير وكهلان؟ وكم تبعد أجداد مفرج الأزدي عن عبيد الحميري؟
ألم تكن بعيدة جدا؟ ! فما هي صلة القربى؟ السؤال: ما هو الربط بين مفرج الزهراني وعبيد الحميري ؟
ثامنا:- ومنهم من يراها من قبائل الزبيد: (وكانت جميع عشائر حمير كالجبور والعزة والغرير ومفرج وسائر قبائل زبيد في طاعتهم وتحت إمرتهم ورايتهم كيف وهم من حمير بن سبأ الذي كانت ملوك اليمن التتابعة منه).(*)عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد إبراهيم الحيدري ص105
أما وثيقة الأخ المدعو عليوي بن محمد العبيدي والتي تقول أن جد البو مفرج في العراق واليمن وليبيا هو خالد بن عبيد بن جبر صادرة عام 1222ه ومختومة من قبل السلطان عبد الحميد الثاني العثماني والذي سنثبت بأنها غير صحيحة وللتحري من صحة الوثيقة نلاحظ أنها صادرة سنة 1222هجرية ومختومة من قبل السلطان عبد الحميد خان الثاني بينما نلاحظ أن السلطان عبد الحميد خان الثاني إستلم السلطة سنة 1293ه وإن السلطان عبد الحميد خان الأول إستلم السلطة سنة 1178 إلى 1203ه وإنما الذي إستلم السلطة سنة
1222ه هو السلطان مصطفى الرابع فكيف إستطاع عبدالحميد الثاني أن يختم الوثيقة وهو لم يولد بعد أي قبله ب71سنة. ونلاحظ أن ختم السلطان عبد الحميد خان مقرنص مشجر بينما نرى أن الختم الذي موجود على الوثيقة يضوي وقد ظهر في زمن الدولة الملكية وهو غير نظامي ولا يعود إلى السلطان عبدالحميد وعليه فإن الوثيقة مزورة وغير صحيحة.!!!!
وكذلك المشجر الخاص بقبائل العبيد الصادر سنة 1999م المرفق طيا والذي يقول فيها أن عشيرة البو مفرج في العراق وليبيا واليمن هي جزء من عشائر العبيد وإنها حررت من مصادر تاريخية عراقية وعربية وهي غيرصحيحة بالنسبة للجزء الخاص بعشيرة بنو مفرج لأن عبيد لا يوجد له ولد إسمه خالد ولا يوجد لخالد ولد إسمه محمد وعلى هذا الأساس نذكر لكم بعض عشائر وقبائل بني خالد ولتروا هل هناك ربط بينها وبين عشيرة بنو مفرج في العراق:
خالد بطن من شمر طوكه الصلته.
خالد فخذ من البطون من الضفير الخالد من الطلوح بن جميل من هذيل.
الخالد بطن من الحمامده من ضنا مفرج من ولد علي بن عنزه.
الخالد فرع من قبيلة حرب ومنازلهم دمشق الشام.
الخوالده والنسبة إليهم خويلدي بطن من الدحو من البلاديه من بني عمرو من الحرب.
بنو خالد بطن من بني مهدي من جذام من القحطانية ومنازلهم البلقاء مع قومهم بني مهدي.
بنو خالد منبلى من قضاعه القحطانيه وإن منهم أقواما ببلاد أخميم من الديار المصرية.(*) الحمداني
بنو خالد بطن من الجلد من مذحج.
بنو خالد بطن من غزية من ربيعة من لام من طي من القحطانية مساكنهم برية الحجاز مع قومهم من غزية وعدهم الحمدانيمن أحلاف آل فضل من عرب الشام.
بنو خالد من أل فضل من ربيعه الطائية.
بنوخالد بن يزيد بن معاوية بطن من بني أميه.
بنوخالد من بني عبد القيس العدنانية.
بنو خالد بن معاوية الأغر بن خفاجة.
بنو خالد بن عوف بن عامر بن عقيل بن كعب بن ربيعه.
بنو خالد بن عبد الله بن عقيل بن كعب بن ربيعه.
بنو خالد بن ربيعه بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب بن ربيعه.
بنوخالد بن وبر بن الأضبط بن كلاب بن ربيعه بن عامر.
بنو خالد احد بطون خفاجة بن عمرو بن عقيل بن كعب بن ربيعه بن عامر.
بنو خالد بطن من عامر بن صعصعة من العدنانية وهم بنو خالد بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
بنو خالد من بني مخزوم هم أبناء إخوة خالد بنو خالد عرب حمص بطن من بني مخزوم من قريش من العدنانية وهم رهط خالد بن الوليد ويقول فرحان أحمد سعيد في كتابه آل ربيعة الطائيون ص77 أن بني خالد هم من بني مخزوم من العدنانية وانتشر كثير منهم في نجد والحجاز والعراق.
وأما ابن الأثير فيقول أن بني ذرية خالد بن الوليد قد انقرضت.
وأما السمعاني والسبكي والبقاعي وعبد الفاخر فقد أجمعوا في طبقاتهم وتواريخهم بوجود ذرية خالد بن الوليد.
وأما العدواني فيقول أن بني خالد من أحلاف آل فضل وعشائرهم مشهودة وتتناقل نسبها المعروف وكان لهم أعظم شان في الشام خاصة.
أما الروض الباسم فيقول فرقهم في أنحاء الشام.
السؤال: هل ترى عشيرة بنو مفرج لها موقعا في هذه القبائل العريقة في فخذ أوفرع ؟ هذاما حققناه والله أعلم
الجواب ؟!نتركه للقاريء

[عثمان آل غفار]

بارك الله بك وجزيت خير الجزاء