صباح الخير (220) حال وحال

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
تتكرر أسئلة على ألسن الجيل المخضرم دون أن يستقروا على حل فنحن قوم نحب أن نلوك الكلام كثيراً و بلا نتائج إيجابية واضحة ومنها:
-لماذا كان معدل انزياح الجيل قديما عن جادة الحق أقل من الآن؟
لماذا كان شعار الدين المعاملة مطبقا قديما أكثر من الآن؟
لماذا كانت القوة الروحانية والإيمانية عند الجيل القديم أقوى, رغم أنه تربى على الفطرة غالبا وليس على العلم كما الجيل الجديد؟
لماذا كان احترام القدوة قديما أكبر منه الآن؟ماذا حصل؟هل هناك من يستحق الاتهام؟
لماذا أصبح هناك فجوة كبيرة مابين طقوس العبادة والتطبيق؟
لماذا كبر العقل في الجيل الجديد وصغر معدل الروح الشفافة والروح النقية؟.
لماذا لم يعد يتقبل جيلنا الجديد النقد مقابل نقده لكل شيء يراه ويلمحه .؟ [1]
********
ومن جديد نرى أمورا انزاحت بشكل كبير عن السابق لماذا؟
هل لاستخدام الجيل المخضرم للتقنيات المعاصرة والجاذبة والصدمة المرافقة لها ,وضرورة تقصير البون والفجوة التي قد تظهر بين جيلين لم نجد تجاوبا قويا ممن حاول عزلهم عن سيئاتها؟.
لكن يظهر هنا سؤال أقوى:
هل تقصير الأهل في متابعة الأولاد والإلمام ببعض تقنياتها سبب هذا الشرخ؟
وإذن؟
لماذا؟ بات الأهل مقصرون في دخول عالم التقنيات من أجل متابعة الجيل الجديد بخفة ومحبة بدل ضياعهم في دهاليز التقنيات الجديدة وخاصة النت؟
وربما انزياحهم عن المسار الأهم والثوابت التي عاشها جيل كامل بكل نقاء واستقامة؟وإذن وبناء على ذلك ؟
هل بقيت القاعدة الإيمانية صلبة في الجيل القديم فعلا بينما هشة في الجديد؟
تقول المدرسة ع ح:
تحاور رباني مع عالم :
هل ستستمر في إعطاء الدروس وأنا أقدم لك خبرتي العلمية كي نبقى نعطي الجيل كل طاهر ونظيف وإيجابي؟
-نعم طبعا
عندما تابعه لم يجد خطا أبدا بل ربما ندر حتى وجدها..
الشاهد هنا أننا عندما نملك قاعدة إيمانية صلبة سوف نمضي بنظرة صائبة غالبا..حتى لو مالت كفة العلم لكن ليست على حساب القاعدة الإيمانية أبدا.
يقول الدكتور عبد الكريم البكار كي نجمع مابين العنصرين:
وهناك عدة مواصفات للبيئة التعليمية الجيدة ذكرها المؤلف، من بينها:
1. لابد من الالتزام بالمبادئ والقيم الإسلامية, لأنها تشكل الأساس العميق الذي يقوم عليه البناء التربوي كله.
2. تحفيز روح الانفتاح والمصارحة والمشاركة والتعاون لدى جميع المنتسبين إليها من إداريين ومعلمين وطلاب.
3. المدرسة الجيدة لا تحاول أن تجعل طلابها عبارة عن نسخ مكررة ينظرون إلى الأشياء من منظار واحد، ولا يحسنون سوى تنفيذ الأوامر، وإنما تترك مساحات للتنوع الشخصي والسلوكي والفكري في إطار الالتزام الشرعي.[2]
ربما كانت خطوات مباركة وربما أضفنا لها اجتهادا تربويا يخص كل فرد وشخصيو وبيئة ولكن ما نعرفه جيدا في زماننا أن مهمات التربية باتت مضاعفة ولم تعد تقتصر فقط على الحوار حتى.
موضوع يحتاج نقاشا واسعا لنضع اليد على مكمن الضعف في مجتمعاتنا كي نصبح أحسن حال, فعنصر التربية بات أهم من كل التنظير الدائر بلا معنى ولا فائدة تذكر عودوا لنعد.

الخميس 4-10-2012

---

[1] جل الأفكار التي قدمناها من بعض إيحاء من المدرسة السورية : ع ح

[2] http://www.al-eman.com/%D9%82%D8%B7%...9%84/i2672&p34

[سلمان الراجحي]

السلام عليكم
تتكرر أسئلة على ألسن الجيل المخضرم دون أن يستقروا على حل فنحن قوم نحب أن نلوك الكلام كثيراً و بلا نتائج إيجابية واضحة ومنها:
-لماذا كان معدل انزياح الجيل قديما عن جادة الحق أقل من الآن؟
لماذا كان شعار الدين المعاملة مطبقا قديما أكثر من الآن؟
لماذا كانت القوة الروحانية والإيمانية عند الجيل القديم أقوى, رغم أنه تربى على الفطرة غالبا وليس على العلم كما الجيل الجديد؟
لماذا كان احترام القدوة قديما أكبر منه الآن؟ماذا حصل؟هل هناك من يستحق الاتهام؟
لماذا أصبح هناك فجوة كبيرة مابين طقوس العبادة والتطبيق؟
لماذا كبر العقل في الجيل الجديد وصغر معدل الروح الشفافة والروح النقية؟.
لماذا لم يعد يتقبل جيلنا الجديد النقد مقابل نقده لكل شيء يراه ويلمحه .؟ [1]
********
ومن جديد نرى أمورا انزاحت بشكل كبير عن السابق لماذا؟
هل لاستخدام الجيل المخضرم للتقنيات المعاصرة والجاذبة والصدمة المرافقة لها ,وضرورة تقصير البون والفجوة التي قد تظهر بين جيلين لم نجد تجاوبا قويا ممن حاول عزلهم عن سيئاتها؟.
لكن يظهر هنا سؤال أقوى:
هل تقصير الأهل في متابعة الأولاد والإلمام ببعض تقنياتها سبب هذا الشرخ؟
وإذن؟
لماذا؟ بات الأهل مقصرون في دخول عالم التقنيات من أجل متابعة الجيل الجديد بخفة ومحبة بدل ضياعهم في دهاليز التقنيات الجديدة وخاصة النت؟
وربما انزياحهم عن المسار الأهم والثوابت التي عاشها جيل كامل بكل نقاء واستقامة؟وإذن وبناء على ذلك ؟
هل بقيت القاعدة الإيمانية صلبة في الجيل القديم فعلا بينما هشة في الجديد؟
تقول المدرسة ع ح:
تحاور رباني مع عالم :
هل ستستمر في إعطاء الدروس وأنا أقدم لك خبرتي العلمية كي نبقى نعطي الجيل كل طاهر ونظيف وإيجابي؟
-نعم طبعا
عندما تابعه لم يجد خطا أبدا بل ربما ندر حتى وجدها..
الشاهد هنا أننا عندما نملك قاعدة إيمانية صلبة سوف نمضي بنظرة صائبة غالبا..حتى لو مالت كفة العلم لكن ليست على حساب القاعدة الإيمانية أبدا.
يقول الدكتور عبد الكريم البكار كي نجمع مابين العنصرين:
وهناك عدة مواصفات للبيئة التعليمية الجيدة ذكرها المؤلف، من بينها:
1. لابد من الالتزام بالمبادئ والقيم الإسلامية, لأنها تشكل الأساس العميق الذي يقوم عليه البناء التربوي كله.
2. تحفيز روح الانفتاح والمصارحة والمشاركة والتعاون لدى جميع المنتسبين إليها من إداريين ومعلمين وطلاب.
3. المدرسة الجيدة لا تحاول أن تجعل طلابها عبارة عن نسخ مكررة ينظرون إلى الأشياء من منظار واحد، ولا يحسنون سوى تنفيذ الأوامر، وإنما تترك مساحات للتنوع الشخصي والسلوكي والفكري في إطار الالتزام الشرعي.[2]
ربما كانت خطوات مباركة وربما أضفنا لها اجتهادا تربويا يخص كل فرد وشخصيو وبيئة ولكن ما نعرفه جيدا في زماننا أن مهمات التربية باتت مضاعفة ولم تعد تقتصر فقط على الحوار حتى.
موضوع يحتاج نقاشا واسعا لنضع اليد على مكمن الضعف في مجتمعاتنا كي نصبح أحسن حال, فعنصر التربية بات أهم من كل التنظير الدائر بلا معنى ولا فائدة تذكر عودوا لنعد.

الخميس 4-10-2012

---

[1] جل الأفكار التي قدمناها من بعض إيحاء من المدرسة السورية : ع ح

[2] http://www.al-eman.com/%D9%82%D8%B7%...9%84/i2672&p34

الغاليه ريمه تحياتي مع نسائم المساء

أيتها الفارسه المعطاء

الرد على كل تلك التساؤلات...أنه لاتوجد ثقافة ضد

لدى الجيل الجديد والذي لايستطيع مجاراة الثقافات الاوربيه والاسرائيليه

التي نسميها نحن الاسرائيليات...والفقر الظالم لمجتمعاتنا ، بحيث يبيع الشاب

دينه مقابل دينار (لدينا في العراقي ) هذا كله لم يكن موجودا لدى الاجيال السابقه

ولكن الان يبيع السلام بالاسلام ، يفجر نفسه ويقتل النفس التي نها الله عن قتلها

الا بالحق...بالمال العربي خدمة للاجنبي ...وخلينه ساكتين...رحم الله فلسطين

والقادم أعظم

أشواقي

سلمان الراجحي

[المتفائل]

وأنا أقرأ المقال وصلتني رسالة
على الوتس آب عنوانها "مشروعك الناجح هو (أولادك)"

ولعل للموضوعين أرتباط
وثيق

نحن فعلا بحاجة لإعادة النظر في طريقة وسياسات التربية خاصة في ظل
متغيرات كثيرة بل مؤثرات مضادة

ما يميز الجيل القديم عن الحاضر طغيان المادة
وتغلغلها في النفوس

في السابق كانت الحياة بسيطة وكذلك المطامع والركون
للدنيا بسيط

أما الآن فالعكس تماما

ومن هنا تكمن أهمية التربية
ومضاعفة الجهد لتخفيف وطأة المادة في النفوس

ولا ننتظر جهود جبارة أو مؤسسات
كاملة لتقوم بذلك

فكل من يستطيع أن يوقد شمعة فاليفعل

وأبدأ بنفسك
ومن حولك

سلمتِ لنا دوما

[ريمه الخاني]

الغاليه ريمه تحياتي مع نسائم المساء

أيتها الفارسه المعطاء

الرد على كل تلك التساؤلات...أنه لاتوجد ثقافة ضد

لدى الجيل الجديد والذي لايستطيع مجاراة الثقافات الاوربيه والاسرائيليه

التي نسميها نحن الاسرائيليات...والفقر الظالم لمجتمعاتنا ، بحيث يبيع الشاب

دينه مقابل دينار (لدينا في العراقي ) هذا كله لم يكن موجودا لدى الاجيال السابقه

ولكن الان يبيع السلام بالاسلام ، يفجر نفسه ويقتل النفس التي نها الله عن قتلها

الا بالحق...بالمال العربي خدمة للاجنبي ...وخلينه ساكتين...رحم الله فلسطين

والقادم أعظم

أشواقي

سلمان الراجحي

صدقت صدقت والقادم أفظع صحيح وحسبنا الله ونعم الوكيل..تشرفت بحضورك الموفق.
تحيتي لك

[ريمه الخاني]

وأنا أقرأ المقال وصلتني رسالة
على الوتس آب عنوانها "مشروعك الناجح هو (أولادك)"

ولعل للموضوعين أرتباط
وثيق

نحن فعلا بحاجة لإعادة النظر في طريقة وسياسات التربية خاصة في ظل
متغيرات كثيرة بل مؤثرات مضادة

ما يميز الجيل القديم عن الحاضر طغيان المادة
وتغلغلها في النفوس

في السابق كانت الحياة بسيطة وكذلك المطامع والركون
للدنيا بسيط

أما الآن فالعكس تماما

ومن هنا تكمن أهمية التربية
ومضاعفة الجهد لتخفيف وطأة المادة في النفوس

ولا ننتظر جهود جبارة أو مؤسسات
كاملة لتقوم بذلك

فكل من يستطيع أن يوقد شمعة فاليفعل

وأبدأ بنفسك
ومن حولك

سلمتِ لنا دوما

نعم صحيح فكيف ستصلهم راسالتنا وهو منتشرون على الفيس بوك والجوالات؟
الف تحية وشكر.