بين موزوني الرمل والمديد/خشان خشان

[راما]

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post622541

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوّار جمال الدين
أما بخصوص ضرب المديد فأنا لم أقل بجواز التبادل فيه بين فعِلن وفاعلن، وهذا نص مداخلتي التي ذكرت فيها هذه المسألة:

فالمسألة التي أستغربها هي أن نهاية السطر إذا كانت (نعم لا نعم) فإن الزحاف إذا أصاب (لا) جرى مجرى العلة في لزومه، يشذ عن ذلك عروض المنسرح الصحيحة (وهي نادرة) وعروض وضرب الخفيف المحذوفان (والواقع الشعري لا يطبق فيهما التبادل بين فاعلن وفعِلن رغم أن العروضيين يجيزونه)، بالمقابل نجد أن نهاية الشطر إذا كانت (لا لا نعم) فإن (لا) الأخيرة إذا زوحفت لم يجرِ زحافها مجرى العلة، وهي حالة الرمل والرجز.



أستاذي الكريم

أراك تلامس بثاقب فكرك شمولية الرقمي في هذا الجانب وفي موضوع التخاب خاصة:

أيما عجز انتهى ب وتد ( سبب مزاحف) وتد = 3 1 3 فإن حكم ذلك هو حكم مفاعلتن = 3 1 3 أي أنه ينبئ بوجود صورة أخرى للبحر ينتهي فيها العجز بما يشبه مفاعلْتن = 3 2 2 وإذ ذاك لا تجتمع الصورتان في قصيدة واحدة.

وأما إذا انتهى العجز ب ( سبب سبب وتد ) في غير الكامل فإن محاذير الحالة السابقة غير واردة فجاز أن تجتمع القوافي على النحو التالي:

أ - الرجز فتترافق فيه القوافي 4 3 4 3 2 2 1 2 ، 4 3 4 3 2 1 1 2 ، 4 3 4 1 2 1 1 1 2

ب - الرمل فتترافق فيه القافيتان 2 3 4 3 2 2 1 2 ، 2 3 4 3 2 1 1 2

من التخاب 3 2 1 3 في آخر العجز يمكن النظر إليها على أنها 3 2 (2) 2 فتتحول قياسا إلى 3 2 2 2 كما في الرمل

من التخاب 3 1 3 2 في آخر العجز يمكن النظرإليها على أنها = 3 (2) 2 2 فتتحول قياسا إلى 3 2 2 2 كما في المديد

فانظر بعين التخاب إلى الشاهد الذي أورده أستاذي سليمان عن أستاذي د. خلوف عن شهاب الدين المصري

موافقا لموزون الرمل اشتقاقا بالتخاب:

عَنبَرِيَّ الخالِ بالخدَّيْنِ=خَدَّ في قلبي الشّجي خَدَّيْنِ
كم على صَبٍّ جَنَتْ وجنَتُهُ=وسَباهُ الغَمْزُ بالعَيْنَيْنِ
وكأيِّنْ منْ جراحٍ في الحَشا=بسِهامِ الجَفْنِ والهدبَيْنِ

من موزون المديد اشتقاقا بالتخاب:

عَنبَرِيَّ الخالِ بالخدَّيْنِ=خَدَّ في قلبي الشّجي خَدَّيْنِ
كم على صَبٍّ جَنَتْ وجَناتٌ=وسَباهُ الغَمْزُ بالعَيْنَيْنِ
وكأيِّنْ منْ جراحِ فؤادٍ =بسِهامِ الجَفْنِ والهدبَيْنِ

فانظر رعاك الله إلى اطراد المنهج كيف يكشف لك المحتمل من الصور قبل الاطلاع على شواهد عليها. وإن وقف عند وصفها بالموزون دون الشعر، احتراما لمرجعية الخليل وتفريقا في التقعيد بين العام من الشواهد والنادر أو الشاذ أو المتأخر من الشوارد. ومرجعية شعر شهاب الدين لدي لا تزيد على مرجعية نظم اي من أساتذتي.

أغتنم الفرصة لأهديك ( نحو رواية التخاب )

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

ورواية أستاذتي ثناء الثانية للتخاب أكثر إمتاعا.

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=82145

يرعاك الله.