منتديات فرسان الثقافة - Powered by vBulletin

banner
النتائج 1 إلى 2 من 2
  1. #1

    الإستعاذه بــ ( الرب ) •←• فى غير ذلك ؟

    أ.د فاضل السامرائى
    لمسات بيانيه حول الإستعاذه ( 3 )
    بناء على طلب الأخ الفاضل / لطيف أبو جنيد
    ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
    ♦ السؤال :◄
    ما اللمسه البيانيه فى الإستعاذه فى قوله تعالى
    • ( فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ )
    • ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )
    • ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ )
    ♣ الإستعاذه بــ ( الله ) •←• مع الشيطان
    ♣ الإستعاذه بــ ( الرب ) •←• فى غير ذلك ؟
    ♦ الجواب :◄
    توقفنا فى الحلقه السابقه عند هذا السؤال :◄
    ♣ السؤال الآن :◄
    • ما مدلول ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ )
    • أقسم تعالى بالفلق مقابل أربعة أشياء فهل للفلق عظمة كبيرة حتى أقسم الله تعالى به ؟
    ♣ المشهور في الفلق أنه الصبح
    • وأيضاً في اللغة هو الخَلْق كله ( فالق الإصباح ).
    • الفلق في اللغة :◄ الصبح والشقّ والخلْق،
    • الخلْق كله فَلَق هذا من حيث اللغة.
    • إذا كان بمعنى الخَلْق فإذاً :◄ إرتباطها بالمعنى واضح
    • لأنه كله من الخلق
    • ( من شر ما خلق، من شر غاسق إذا وقب، من شر النفاثات في العقد،
    من شر حاسد إذا حسد ).
    • إذا كان بهذا المعنى اللغوي •←• فهذا خلْق ولكن رتبها ترتيباً
    وانتقل من العام إلى الخاص
    • ( من شر ما خلق ) •←• هذا عام أي كل ما خلق،
    • ثم يأتي إلى الأخص •←• ( غاسق إذا وقب )
    • أي الليل إذا إعتكر ظلامه هذا أخص لأنه من جملة ما خلق،
    • الغاسق •←• هو الليل إذا اعتكر ظلامه
    • ووقب يعني •←• دخل أي إذا دخل الليل المظلم البهيم.
    • إذا كان الفلق بمعنى الخَلْق •←• وهو معنى لغوي موجود
    فهي مرتبطة بما بعدها بشكل واضح،
    • كله فلْق فقط رتبها ترتيباً بيانياً وانتقل فيها من العام إلى الخاص
    • ( من شر ما خلق ) •←• هذا عام، كل ما خلق،
    • ( من شر غاسق إذا وقب ) •←• أخص،
    • ( من شر النفاثات في العقد ) •←• هذا أخص وأقل
    • لأن كل يوم يدخل الليل لكن كم عدد النفاثات ؟،
    • ( من شر حاسد إذا حسد ) •←• أخص وأقل،
    • ( النفاثات ) جمع و ( حاسد ) مفرد
    • إنتقل من العام إلى الخاص ورتبها ترتيباً بيانياً
    • وهذه قمة البلاغة وهي مقصودة
    أن ترتب ترتيباً بيانياً فنياً بدقة متناهية.
    • إذا كان الفلق بمعنى •←• الصبح
    • ( من شر غاسق إذا وقب ) •←• الفلق يعقب الغاسق أو الليل،
    • فإذا كان المقصود بالفلق هو ( الصبح ) فارتباطها بما بعدها واضح
    • ( من شر غاسق إذا وقب ) •←• وهو الليل،
    • والله تعالى يزيل ظلمة الليل ويزيل شروره ويأتي بفلق الصبح
    • والقادر على إزالة ظلمة الليل قادر على إزالة ما بعده من الشرور التي ذكرها
    • ( من شر النفاثات في العقد ) •←• المسحور في ظلام لا يتبين أمره
    • و( من شر حاسد إذا حسد ) •←• والمحسود في ظلام، هذا كله ظلام.
    إذاً :◄ الذي أزال ظلمة الليل •←• ( غاسق إذا وقب )
    • وجاء بالفلق يزيل كل الشرور ظلمة المسحور والحاسد فاستعذ بالله يزيل عنك هذه الشرور، يستعين لها الإنسان بالله تعالى.
    سواء كان الفلق •←• الخلق أو الصبح
    فارتباطها واضح والفلق يأتي بمعنى •←• الشقّ
    كأنه يفلق الصبح من ظلام الليل.
    ♣ سؤال :◄
    • في سورة الفلق الإستعاذة بواحدة ( قل أعوذ برب الفلق )
    ثم إستعاذ من كثير •←• ( من شر ما خلق، من شر غاسق إذا وقب،
    من شر النفاثات في العقد، من شر حاسد إذا حسد ).
    • أما في سورة الناس فاستعاذ بكثير من واحدة فقط
    فما اللمسة البيانية ؟
    ♣ ما ذكره في سورة الناس أخطر مما ذكره في سورة الفلق .
    أولاً :◄ سورة الفلق
    • الشخص إستعاذ من أمور ليس له فيها حيلة
    • ( من شر ما خلق، من شر غاسق إذا وقب، من شر النفاثات في العقد، من شر حاسد إذا حسد )
    • وإذا وقعت عليه وقعت في صحيفة حسناته
    • إذا كان صابراً محتسباً،
    • يعنى •←• إذا وقع على الإنسان شر من أي من هذه الشرور يصبر ويُثاب.
    ثانياً :◄ سورة الناس :◄
    • تدخل في قائمة سيئاته ويحاسب عليها
    • كيف ذلك ؟
    ♣ إن شاء الله تعالى هذا نتعرّف عليه فى الحلقه القادمه ♣
    ♣ والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
    ♣ نقلاً ( Jamila Elalaily )
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي



    [align=center]

    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    ( ليس عليك أن يقنع الناس برأيك ،، لكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق )
    [/align]

    يارب: إذا اعطيتني قوة فلاتأخذ عقلي
    وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
    وإذا أعطيتني جاها فلا تأخذ تواضعي
    *******
    لم يكن لقطعة الفأس أن تنال شيئا ً من جذع الشجرة ِ لولا أن غصنا ً منها تبرع أن يكون مقبضا ً للفأس .

  2. #2
    شكراً لك أستاذة ريمه على توضيح الفكرة البيانية لسور القرآن , لك التحية وبارك الله بك .

المواضيع المتشابهه

  1. الإستعاذه بــ ( الرب ) •←• فى غير ذلك ؟
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان التصويب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-17-2014, 11:22 AM
  2. الإستعاذه بــ ( الرب ) •←• فى غير ذلك ؟
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان التصويب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-12-2014, 10:49 AM
  3. hلإستعاذه بــ ( الرب ) •←• فى غير ذلك ؟
    بواسطة ريمه الخاني في المنتدى فرسان التصويب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-07-2014, 05:26 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-14-2014, 08:03 AM
  5. زعيم جيش الرب فى أوغندا ووجوده بالسودان
    بواسطة رضا البطاوى في المنتدى فرسان الأخبار.
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-27-2013, 06:59 AM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •