تذكرة بحكم عيد مولد النبوي ...

[Tammam]

~~حكم الاحتفال بالمولد النبوي~~

‏ وسئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين جزاه الله عن الاسلام والمسلمين خير الجزاء ‏:‏ عن حكم الاحتفال بالمولد النبوي ‏؟‏

فاجاب قائلاً ‏:‏

اولاً ‏:‏ ليلة مولد الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، ليست معلومة على الوجه القطعي ، بل ان بعض العصريين حقق انها ليلة التاسع من ربيع الاول وليست ليلة الثاني عشر منه، وحينئذ فجعل الاحتفال ليلة الثاني عشر منه لا اصل له من الناحية التاريخية‏.‏


ثانياً ‏:‏ من الناحية الشرعية فالاحتفال لا اصل له ايضاً لانه لو كان من شرع الله لفعله النبي ، صلى الله عليه وسلم، او بلغه لامته ولو فعله او بلغه لوجب ان يكون محفوظاً لان الله- تعالى- يقول ‏:‏

‏{‏انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون‏}‏ فلما لم يكن شيء من ذلك علم انه ليس من دين الله ، واذا لم يكن من دين الله فانه لا يجوز لنا ان نتعبد به لله - عز وجل - ونتقرب به اليه ، فاذا كان الله تعالى - قد وضع للوصول اليه طريقاً معيناً وهو ما جاء به الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فكيف يسوغ لنا ونحن عباد أن نأتي بطريق من عند انفسنا يوصلنا الى الله‏؟‏ هذا من الجناية في حق الله - عز وجل- ان نشرع في دينه ما ليس منه، كما انه يتضمن تكذيب قول الله - عز وجل-‏:‏ ‏{‏اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي‏}‏ ‏.‏

فنقول ‏:‏هذا الاحتفال ان كان من كمال الدين فلا بد ان يكون موجوداً قبل موت الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، وان لم يكن من كمال الدين فانه لا يمكن ان يكون من الدين لان الله - تعالى - يقول ‏:‏ ‏{‏اليوم اكملت لكم دينكم‏}‏ ومن زعم انه من كمال الدين وقد حدث بعد الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، فان قوله يتضمن تكذيب هذه الآية الكريمة، ولا ريب ان الذين يحتفلون بمولد الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، انما يريدون بذلك تعظيم الرسول ،عليه الصلاة والسلام، واظهار محبته وتنشيط الهمم ..

على ان يوجد منهم عاطفة في ذلك الاحتفال للنبي ، صلى الله عليه وسلم ، وكل هذا من العبادات ؛ محبة الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، عبادة بل لا يتم الايمان حتى يكون الرسول، صلى الله عليه وسلم ، احب الى الانسان من نفسه وولده ووالده والناس اجمعين ، وتعظيم الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، من العبادة ، كذلك الهاب العواطف نحو النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من الدين ايضاً لما فيه من الميل الى شريعته ، اذاً فالاحتفال بمولد النبي ، صلى الله عليه وسلم ، من اجل التقرب الى الله وتعظيم رسوله ، صلى الله عليه وسلم ، عبادة واذا كان عبادة فانه لا يجوز ابداً ان يحدث في دين الله ما ليس منه ، فالاحتفال بالمولد بدعة ومحرم ..

ثم إننا نسمع انه يوجد في هذا الاحتفال من المنكرات العظيمة مالا يقره شرع ولا حس ولا عقل فهم يتغنون بالقصائد التي فيها الغلو في الرسول ، عليه الصلاة والسلام ، حتى جعلوه اكبر من الله - والعياذ بالله- ومن ذلك ايضاً اننا نسمع من سفاهة بعض المحتفلين انه اذا تلا التالي قصة المولد ثم وصل الى قوله ‏"‏ ولد المصطفى‏"‏ قاموا جميعاً قيام رجل واحد يقولون ‏:‏ ان روح الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، حضرت فنقوم اجلالاً لها وهذا سفه ، ثم انه ليس من الادب ان يقوموا لان الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، كان يكره القيام له فاصحابه وهم اشد الناس حبّاً له واشد منا تعظيماً للرسول ، صلىالله عليه وسلم، لا يقومون له لما يرون من كراهيته لذلك وهو حي فكيف بهذه الخيالات‏؟‏‏!‏

وهذه البدعة - اعني بدعة المولد - حصلت بعد مضي القرون الثلاثة المفضلة وحصل فيها ما يصحبها من هذه الامور المنكرة التي تخل باصل الدين فضلاً عما يحصل فيها من الاختلاط بين الرجال والنساء وغير ذلك من المنكرات‏.

[ريمه الخاني]

انا معك تماما
ولكن وبما انه عندنا لايحدث سوى اناشيد دينية ومواعظ فلا اظن انا تضر بصلب العقيدة والله اعلم
والف الصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين
بارك الله بك تمام

[مصطفى الطنطاوى]

شكرا اخى تمام على طرحك لهذا الموضوع

فلقد تكرر السؤال من الكثير عن حكم الإحتفال بمولد النبى صلى الله عليه وسلم

والجواب ان يقال : انه لا يجوز الإحتفال بمولد الرسول صلى الله عليه وسلم ، و لا غيره ،لأن ذلك من البدع المحدثه فى الدين ؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يوصى به ، ولا الخلفاء الراشدين ، ولا غيرهم من الصحابه - رضوان الله على الجميع - ولا التابعون لهم بإحسان فى القرون المفضله ، وهم أعلم الناس بالسنه ، وأكمل حبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومتابعة لشرعه ممن بعدهم

وقد ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال : من أحدث فى امرنا هذا ليس منه فهو رد ، أى مردود عليه ، وقال فى حديث أخر : عليكم بسنتى وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدى ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثه بدعه ، وكل بدعه ضلاله


مصطفى الطنطاوى

[أبو فراس]

استغرب رايك اخي مصطفى وانتم في مصر تحتفلون
على كل بدع اكيد ولكن ربما انعشت فينا بعض المشاعر الغائبة مادامت لاتضر العقيدة
شكرا لكم

[Tammam]

انا معك تماما
ولكن وبما انه عندنا لايحدث سوى اناشيد دينية ومواعظ فلا اظن انا تضر بصلب العقيدة والله اعلم
والف الصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين
بارك الله بك تمام

لا أظن ذلك أختي أم فراس ، ففي حمص وحدها يصرف الكثير من الناس من الأموال لتزيين الشوارع والطرقات و و ..
كذلك فهي لا تخلو من الاحتفالات و ما يجري فيها مما ذكره الشيخ ابن عثيمين من وقوف الناس عند ذكر ( ولد المصطفى ) و كأن روحه قد حضرت !!!

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[Tammam]

سلم الله يمينك أخي العزيز مصطفى ، بارك الله بك و حفظك ..

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[Tammam]

استغرب رايك اخي مصطفى وانتم في مصر تحتفلون
على كل بدع اكيد ولكن ربما انعشت فينا بعض المشاعر الغائبة مادامت لاتضر العقيدة
شكرا لكم

نعم أخي نحن لا ننكر ذلك ( نيابة عن الاخ مصطفى ) ، لكن ليس كل المسلمين هناك يحتفلون بهذا العيد ، و من الأجحاف بحقهم أن ننسب إليهم ما فعله غيرهم ...
شاكرا لك حسن مرورك ...

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[Tammam]

و ما يزيد الأمر سوءاً هو هذه المبالغ التي تنفق على تزيين الشوارع و الطرقات بزعم أن ذلك نابع من محبتهم للرسول الكريم صلى الله عليه و سلم ..، والذي غالبا ما يكون نكاية بالنصارى عندما يزينون الشوارع احتفالا بأعيا د الميلاد !!!
أهكذا أمرنا يننا !!!
هذا بدل من أن ينفقوا هذا المال على الفقراء و المحتاجين أو يضعوها في أي شيء مفيد ...
و إن كانوا صادقين فعلا في محبتهم للرسول الكريم كان الأولى بهم أن يحيوا سننه و يأخذوا العهود على أنفسهم بالاستمرار في المضي بها و تذكير الناس بالسنن المنسية ..

حسبنا الله و نعم الوكيل ..

[ريمه الخاني]

قرات لكم
الأستاذ الدكتور عبد الرحمن البر اسم الضيف
أستاذ الحديث بجامعة الأزهر الوظيفة
ميلاد النبي.. كيف نوظفه دعويا؟ موضوع الحوار
2007/3/29 الخميس اليوم والتاريخ
مكة من... 11:30...إلى... 13:00
غرينتش من... 08:30...إلى...10:00
الوقت
المحرر - الاسم
الوظيفة
هل بدأ الحوار؟ السؤال
الإخوة والأخوات الكرام.. نعم، لقد بدأ الحوار، وستتوالى الإجابات تباعاً إن شاء الله.
ونرجو من الإخوة والأخوات الزوار مراعاة الالتزام بموضوع الحلقة، حيث إنه حول "ميلاد النبي .. كيف نوظفه دعويا"، ونعتذر عن عدم الإجابة على الأسئلة التي تصلنا خارج الموضوع.
ونرحب بأية أسئلة في موضوع الحوار.
وكذلك ننبه إلى أن إدخال الأسئلة للضيف يتم من خلال العلامة الوامضة بجوار "إدخال الأسئلة" في أعلى الصفحة أثناء التوقـــيت المحـــدد للحوار فقط.
الإجابة
مصطفى - الاسم
الوظيفة
فضيلة الشيخ، نريد منكم أن ترشدونا إلى بعض الوسائل الدعوية التي يمكن استثمارها دعويا في أثناء فترة المولد الشريف، غير الاحتفالات المسجدية؟
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال هنا عن بعض الوسائل الدعوية خارج إطار العمل المسجدي أقول:
الحقيقة أن هذه المناسبة يمكن استغلالها استغلالا عظيما لصالح الدعوة من خلال وسائل كثيرة غير الخطبة والدرس منها عمل المطويات الصغيرة التي يسهل قراءتها بسرعة والتي تتناول موضوعات سهلة ويسيرة مثلاً على سبيل المثال مطوية عوامل حفظ سنة النبي صلى الله عليه وسلم باختصار مطوية عن خصائص النبي صلى الله عليه وسلم في قيادته للأمة باختصار أيضا وهكذا في طريقة تعليمه للأمة وتعامله مع الأزمات وأخرى في تعامله مع خصومه وسادسة في تعامله في بيته وتعامله في تجارته.
وهكذا في كل المجالات يمكن إخراج مطويات صغيرة تكشف للناس أصول التعامل في كل مجالات الحياة من خلال التركيز على موقف أو عدة مواقف نبوية يقتضي بها الخلق هذا نموذج يكون في مطويات الوسيلة الثانية الرسائل القصيرة عن موضوعات متنوعة أو مواقف يدوية متميزة بحدود كلمات قصيرة مثل نصف صفحة وترسل إلى الناس بأشكال مختلفة على سبيل المثال يمكن كتابة مثل هذه المواقف الإنسانية للنبي صلى الله عليه وسلم أو إرسالها في كارت تهنئة أو في دعوة لحضور أي مناسبة أو عبر رسائل إلكترونية أو اختصار الموقف في رسائل تليفونية عبر أجهزة المحمول أو الاتصال الهاتفي في ذكر موقف نبوي في حدود دقيقة أو دقيقتين ويذكر المختصر أيضاً.
ويمكن استغلال وسيلة ثالثة وهي دعوة الجمعيات والهيئات غير المتخصصة دينياً والهيئات الاجتماعية أو مراكز الشباب لندوات تحمل مناقشات متعلقة بالسيرة النبوية في مجال تخصص الجمعية.
فيمكن مثلاً الجمعيات الاجتماعية أن تدعو عموم الناس حتى من غير المسلمين لمناقشة البعد الاجتماعي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وكشف جوانب من السيرة تتعلق بتعامله مع الناس وحرصه على معاني التكافل والتعايش الكريم بين أبناء الأمة وغير ذلك من المواقف الإنسانية العامة وهكذا يمكن لمراكز الشباب أن تتناول الندوات فيها مناقشا التألق بتعامل النبي مع الشباب وكيف استقبل مشاكلهم وكيف أسهم في حلها من خلال أيضاً مواقف عملية من السيرة النبوية.
وهكذا تفعل جمعيات الطفولة وتفعل جمعيات مكافحة التدخين بحيث تقدم هذه الهيئات على تنوعها صورة جميلة للدين الشامل الذي جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لكي نقدم هذا إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصورة عملية حتى لا نطيل هناك وسائل أخرى كالاتصال الفردي في المناسبة والتفكير الفردي ببعض الصور العملية من السيرة والدعوة إلى الاقتضاء بالنبي صلى الله عليه وسلم تفعيل الفضائيات ومواقع الإنترنت في تقديم سيرة مبسطة تكشف جوانب العظمة في حياة الرسول الكريم تفعيل وسيلة الكسب الذي يشتمل على فقرات متنوعة ما بين كلمات وأناشيد ومواقف تطبيقية من خلال وسائل المواصلات والمحلات المنتشرة وغير ذلك من الأماكن التي يفد إليها الناس ويستخدمونها بشكل طبيعي وتستعمل هذه الوسائل بشكل طبيعي أيضاً هذا لا يعني طبعاً التغافل عن الأهمية الكبرى لدور المسجد في هذه المناسبة فهو صاحب الدور الأساسي.
الإجابة
أبو نور - الاسم
الوظيفة
السلام عليكم يا دكتور، وبارك الله فيك..
نرجو من فضيلتكم أن تبين لنا كيف نرد على بعض من ينكر علينا الاحتفال في المساجد بمولد الرسول وإقامة دروس العلم وتذكير الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المناسبة، بدعوى أن هذه بدعة منكرة؟؟ أم أن كلامهم صحيح؟؟ حيث يقولون إن أحدا من السلف لم يفعل هذا.
السؤال
وعليكم السلام..
أقول السؤال كما فهمته السؤال عن شرعية الاحتفال بميلاد النبي صلى الله عليه وسلم أم هو بدعة الإجابة هذا أمر سبق لأهل العلم أن تناولوه في بحور متعددة وتباينت فيه الآراء والذي أراه أنه لا بأس بالاحتفال بهذه المناسبة وغيرها من المناسبات الدينية والوطنية الذي يؤيد به هذا الرأي أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار إلى هذه المشروعية حينما صام يوم الإثنين وذكر جواباً على سؤال بعض أصحابه عن صيام يوم الاثنين انه يوم ولد فيه ويوم بعث فيه فهذه إشارة إلى كون الميلاد النبوي في حد ذاته يفرح به ويحتذى به.
ولم يمنع النبي صلى الله عليه وسلم صورة ما من صور الاحتفال إنما أشار إلى احدى هذه الصور وهي صوم يوم الإثنين فإن قيل إنه لم يفعل ذلك سنوياً نقول قد أشار أيضاً صلى الله عليه وسلم إلى مشروعية الاحتفال السنوي ببعض المناسبات والأيام العظيمة في تاريخ الأمة حينما وجد أن هذا الاحتفال يتم بصورة مشروعة فيما يتصل بصوم عاشوراء.
وقد كانت العرب في الجاهلية وهذا ثابت في صحيح البخاري عن عائشة كان العرب يعظمون عاشوراء فكان النبي يصومه وعندما هاجر للمدينة و جد اليهود يعظمون يوم عاشوراء وهذا أيضا ثابت في البخاري وغيره وقالوا أنهم يصومنه شكراً لله لأن الله نجى فيه موسى عليه السلام فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أحق بموسى منكم فصام يوم عاشوراء. وأمر الناس بصيامه وحتى بعد أن فرض الله صيام رمضان استمر النبي يصوم يوم عاشوراء ويأمر الناس بصيامه غاية ما في الأمر أنه صلى الله عليه وسلم دعا إلى بعض التغيير في شكل الاحتفال حتى يخالف اليهود وغيرهم وذلك بأن أمر بصيام يوماً قبله أو يوم بعده.
فهذه الأدلة تبين مشروعية الاحتفال وهذا السرور بالمناسبات السعيدة والطيبة في حياة الأمة مع ضرورة الابتعاد في هذه الاحتفالات عن الأعمال غير المشروعة كسماع الأغاني الفاسدة والرقص وعمل ما يسميه الناس بالموالد التي تطوف الشوارع وغير هذا مما هو معروف من أمور ليست من الدين في شيء.
ومما سبق فإنني أضيف أمراً آخر وهو أن الفتوى يجب أن يلاحظ فيها المفتي طبيعة العصر والزمان وتغير الأشخاص والأحوال ففي ظل آلات وأدوات ووسائل اللهو الكثيرة التي انتشرت في المجتمعات الإسلامية حتى كاد الناس أن ينسوا معها كثيراً من حقائق الإسلام تكون المناسبات فرصاً عظيمة لدعوة الناس للمراجعة والتوقف وإعادة النظر في الخير الذي بين أيديه وهذا أمر ملحوظ بشكل واضح في تأثر عموم الناس عند المناسبات.
فإن كان السلف الصالح لم يحتاجوا إلى مثل هذه المناسبات لتصحيح مسار الناس وتوضيح الصورة العظيمة في الإسلام وهل هناك منسابة أعظم من إخراج هذا النبي العظيم إلى البشرية هداية ورحمة حتى نستغلها لتفكير الناس فإن كان هذا شيئاً جديداً حدث بعد القرون الماضية فهذا لا يعني أنه مذموم إنما هو وسيلة مشروعة إن شاء الله لإعلان الشكر لله وإظهار السرور بهذا السرور العظيم وكشف جوانب الخير والعظمة في حياته.
الإجابة
عبده - لبنان الاسم
-- الوظيفة
بداية أحب أن أرحب بحضراتكم وأحب أن أسأل عن موضوع جد خطير في هذه الآونة الأخيرة قد يلجأ البعض في الاحتفال بالمولد بشيء من التقديس الزائد أو الاحتفال المبالغ فيه ليس بالعبادات ولكن بالحفلات أو بالرحلات أو بالحلويات أن شئت فكيف نرد على هذا التفريط في حق الرسول صلى الله عليه وسلم والذي نود أن يكون كل يوم يمر علينا هو ذكرى للنبي صلى الله عليه وسلم.
السؤال
جزاك الله خيراً أقول لكل مسلم: إن الاحتفال بهذه المناسبة يجب ألا يكون بأعمال وأفعال غير مشروعة أو غير مفيدة إنما يكون بكشف عظمة الإسلام ومدارسة السيرة النبوية والدعوة إلى الاقتداء بالسنة في كل أمور الحياة كما فعل النبي حينما صام في هذه المناسبة.
الإجابة
احمد محمود - مصر الاسم
الوظيفة
فضيلة الدكتور أرى أنه من الواجب على الحكام المسلمين والعرب في هذا الوقت بالذات التنويه على مولد رسول الله وفضل رسول الله ليبينوا للغرب مدى استنكارهم من الذين أساءوا إليه صلى الله عليه وسلم فما رأيك؟
السؤال
نعم جزاكم الله خيراً..
أنا معك في هذا تماماً ولكن ليس هذا واجب الحكام فقط ولكن إنما هو أيضا وفي المقام الأول واجب العلماء وواجب المراكز الإسلامية وبخاصة في الغرب وواجب عموم المسلمين.
ونحن في بداية اللقاء ذكرنا عدة وسائل يمكن لكل محب للنبي صلى الله عليه وسلم أن يستخدمها فإن كان هذا المحب يحسن لغة غير العربية فعليه أن يترجم إليها بعض هذه المواقف الإنسانية والتطبيقات العملية للنبي صلى الله عليه وسلم ويسعى إلى نشرها في تلك المجتمعات عبر كل الوسائل المتاحة.
إضافة إلى الاتصال الفردي بين المسلمين المقيمين في تلك المجتمعات وبين عموم الأفراد في تلك الدول لتصحيح هذا التشويه لصورة النبي صلى الله عليه وسلم ولا نكتفي بالصياح والاستنكار من غير أن نقدم الصورة الجميلة لهذا النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.
الإجابة
إبراهيم - الاسم
مصر الوظيفة
ماذا تقترح علي فضيلة الشيخ للاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم مع أسرتي وأبنائي؟
السؤال
جزاكم الله خيراً على السؤال الممتاز وأنا بدوري أدعو الإخوة المشاركين وغيرهم إلى فعل ذلك مع أسرهم لكن هذا لا يمنع بالطبع هذا الإعلام من الاحتفال الذي سبق ذكرها..
الإجابة
د.احمد بن عبد السلام كلية الإمام مالك - الإمارات العربية المتحدة الاسم
أستاذ الوظيفة
كيف نوظف هذا النوع من المناسبات الديتية دعويا؟
السؤال
نعم كما سبق أن ذكرت فإن النفوس البشرية بطبيعتها تتعلق بالأيام العظيمة في تاريخ الأمة وبالتالي فمن واجبنا أن نستغل هذه المناسبات لكشف حقيقة الإسلام وحقيقة الرسالة بكمالها وشمولها وواقعيتها ومرونتها وصلاحيتها لكل زمان ومكان.
فإن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم جمعت وحدها دون سير العظماء في هذه البشرية الأسباب والخصائص التي تجعلها صالحة لأن يقتدي بها البشر جميعاً على اختلاف أجناسهم وطوائفهم وأعمارهم وعقولهم فهي من جهة السيرة الوحيدة في التاريخ التي يسهل التأكد من صحة كل ما جاء فيها وهي السيرة الوحيدة في التاريخ التي حفظ بشكل صحيح عن صاحبها مواقف في كل المجالات تدل على الكمال والعظمة .
وهي السيرة الوحيدة التي يسهل على الإنسان أن يجد فيها ما يناسب حالته بالمواقف يقتضي بها سواء في حياته الفردية أو الأسرية أو الاجتماعية أو في الحالات النفسية المختلفة وهي أيضا السيرة الوحيدة التي رأينا فيها تطبيقات من صاحبها لكل ما أمر به على نفسه وعلى جيل ممن رباه مما يدل على أنها سهلة التطبيق الواقعي وبالتالي فهذه المناسبة فرصة لكشف هذه الأمور جميعاً.
الإجابة
شادي - الاسم
باحث بجامعة الأزهر الوظيفة
فضيلة الدكتور، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، بادئ ذي بدء إنني فعلا أحبك في الله عز وجل، لما رأيته في فضيلتكم من حب وحرص للدفاع عن السنة المطهرة، وما لمسته في فضيلتكم من حب لنشر العلم النافع بإذن الله، هذا ولا نزكي على الله أحدا..
فضيلة الدكتور، في ظل ما تعيشه الأمة الإسلامية من احتلال صهيوأمريكي خارجي وديكتاتورية وبطش داخلي، كيف نبث في الأمة روح الأمل وندعوها إلى العمل من خلال ذكرى ميلاد الحبيب وسيرته المضيئة؟
شكر الله لكم، ونحيي القائمين على هذه الخدمة على استضافة أمثالكم من علماء الأمة الذين نرى فيهم الأمل إن شاء الله تعالى..
السؤال
أولا وعليكم السلام وأحبك الله الذي أحببتني له..
إن هذه الذكرى مناسبة لبث روح الأمل في الأمة فهذا النبي صلى الله عليه وسلم كان أرضاً يعيش في مجتمع غلبت عليه الجاهلية والاستبداد لكنه كان على ثقة كاملة بأن دين الحق سيبلغ من الأرض ما بلغ الليل والنهار ولذلك ربى أصحابه والأمة على عدة معاني يجد في هذه المناسبة التذكير بها:
المعنى الأول: أن هذا الدين هو الحق وما عداه ضلال كما قال تعالى "فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون"
المعنى الثاني: أنه ما دام ذلك هو الحق وما دمنا نؤمن بذلك فيجب علينا أن نعتز به وأن نستمسك به وأن نفخر به وبأننا نحمل أسمى رسالة في هذه الحياة ولا نطلب العزة إلا في الاقتداء بهديه بل نعتبر يقيناً أن مشاكل العالم كله يمكن حلها لو عرف الناس هذا الدين وتناولوا هذا الدين العظيم.
المعنى الثالث: ما دمنا على الحق وما دمنا نستمسك ونعتز به فيجب أن يملأ قلوبنا يقيناً بأنه هو المنتصر بأذن الله كما قال تعالى "وكان حقاً علينا نصر المؤمنين" المعنى الأخير أننا ما دمنا على الحق مستمسكين به واثقين من نصر الله فيبقى أن علينا واجباً في غاية الأهمية وهو أن نعمل بهذه الروح لنصر هذا الدين بكل صور النصرة الفردية والجماعية الروحية والمادية كما قال الله تعالى ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور.
الإجابة
عائد لله - الاسم
الوظيفة
السلام عليكم..
هل قيام الداعية ببيان حكم الاحتفال بالمولد النبوي وأنه بدعة وأن من يحتفل مبتدع مفيد دعويا أم لا؟
السؤال
لقد ذكرت فيما سبق رأي في المسألة وأرى أن الاحتفال بالصورة التي ذكرتها له إفادات دعوية كثيرة إن شاء الله..
الإجابة
جابر - مصر الاسم
محاسب الوظيفة
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته..
أستاذنا الدكتور كيف نستغل مولد النبي صلى الله علية و سلم فى حياتنا الزوجية كأصحاب دعوة وكيف نوازن بين الدعوة وحياتنا الزوجية كما كان يفعل الرسول صلى الله علية و سلم أرجو الإجابة وجزاكم الله خيرا..
السؤال
كما قلت سيرة النبي شاملة وبالتالي علينا أن نستخرج منها تلك المواقف والتوجيهات العملية بحسن معاملة الأهل ومعاشرتهم بالمعروف وتعليمهم أسباب الخير وفي نفس الوقت نخرج بهذه الدعوة إلى الناس من غير إهمال للأسرة..
ولهذا أقترح أن يخصص المسلم الذي يقوم بأمر الدعوة بعض الأوقات لمراجعة الأسرة وأن يجتهد في أن تشاركه الأسرة في القيام بالدعوة أيضاً وحمل همومها وفي نفس الوقت يخصص من الأوقات ما يرفه عنها ويحقق التواصل المستمر والفاعل والنفسي بين أفرادها.
والله أعلم.
الإجابة
Mohammed - المغرب الاسم
fonctionnaire الوظيفة
كيف يكون الاحتفال الحقيقي بدكرى المولد الشريف؟
اسلام اون لاين
http://www.islamonline.net/livefatwa...GuestID=60QHAE

[امير الليل]

مشمورة اختي ام فراس علي النقل المفيد

دمتي بود