من أسرار بحر الطويل

[ريمه الخاني]

http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=32808#post32808

يجوز أم لا يجوز ؟؟
لفت نظري في معلقة امرئ القيس :

ترى بعر الآرام في عرصاتها \\ وقيعانها كأنه حب فلفل

نلاحظ عند تقطيع الشطر الثاني :

وقيعانها كأنه حب فلفل
وقي3 عا2 نها3 كأن3 نهو3 حب2 بفل3 فلي3

نرى ورود 3 3 في حشو الطويل أي تحول مفاعيلن إلى مفاعلن
وكذلك تجاور ثلاثة أوتاد

فما الحكم في ذلك لا سيما أن مفاعلن وردت في حشو الطويل في قصائد لشعراء كثيرين كطرفة بن العبد في معلقته
وفي أكثر من موضع في أبيات وقصائد الملك الضليل امرئ القيس ؟؟

وكما أعلم أن 3 2 2 في حشو الطويل تحولها إلى 3 2 1
أي تحول مفاعيلن إلى مفاعيل

ولكن هل يجوز زحاف السبب الأول فتتحول 3 2 2 إلى 3 1 2
أي مفاعيلن إلى مفاعلن ؟؟ أم لا يجوز ؟؟
حسن صلاح
*********
أخي وأستاذي الكريم حسن

أرأيت لو أنك كتبت في امنحان النحو ( أكلوني البراغيث ) هل كان استاذك يثبل ذلك منك ؟

الأغلب أنه لن يقبل وستخسر علامة السؤال . علما بأن هذه الصيغة وردت في القرآن الكريم.

http://vb1.alwazer.com/t63243.htm


الخليل مؤسس في النحو ولعلم العروض.

اختلف المساران فيما بعد، فقد اعتبر علماء النحو كثيرا من الشواهد على أنها من باب الشاذ الذي وإن لم يكن خطأ إلا أن ضرورة حصر قوالب النحو تقتضي الأخذ بالأعم .

إختلف مسار العروض، فقد كاد العروضيون يأخذون بكل شاهد مهما كانت ندرته واعتبروه أصلا يؤسس عليه. ساعدهم في ذلك دوائر الخليل التي حصرت موقع كل سبب ووتد وجعلت لكل نادر موقعا.

السببان الملونان على المحورين 5 و 4 في دائرة (ب – المختلف )

البسيط = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 -
الطويل = - - 3 2 3 2 2 3 2 3 3

ورد زحاف كل منهما في الشعر – الجاهلي خاصة- ولكنه نادر.
وكما يقول الأستاذ محمد شاويش فقد استقرت الذائقة العربية على تجنب الزحاف فيهما. ومنذئذ حتى عصرنا هذا فإن زحاف أي منهما مستثقل.
هذا واقعهما والحكم في أمرهما عائد لك. وقد استنكر زحاف أي منهما د. إبراهيم أنيس في كتابه ( موسيقى الشعر ) وليتك تقتنيه، أدعوك لتقرأ في هذا الباب الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=12352#post12352

بل إن أبا العلاء المعري انتقد المتنبي في قوله
" رب نجيع لسيف الدولة انسفكا " = 2 1 3 2 3 4 3 1 3
واعتبر زحاف 2 - 1 زحافا تنكره الغريزة

والله يرعاك.

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
حقيقة البحر الطويل بحر قوي رائع وقد كتب عليه الشعراء القدامى كثيرا:
من أسراره:

بحر الطويل

بحر فسيح يتسع لكل المعاني وإكمالها ,فلذلك يكثر في الفخر والحماسة ,والوصف

والتاريخ ومنه معلقات امرئ القيس وزُهير بن أبي سلمى وطَرَفة ولامية الشنفري

وهو أكثر بحور الشعر العربي استعمالا على الإطلاق .

فلا يكون مجزوءا ولا مشطورا ولا منهوكا

*********

هناك أنواع للقصيدة :

1- قصائد( السِّماطين) ومعنى السماطين أي الصفين . وهي غالبا ما تعد لتقال أمام الجمع والصفوف

وتكون غالبا طويلة لكنها تتخصص في مدح الملوك والحكام .

2- القصائد الطوال : هي التي تشمل أبياتا كثيرة تعبر عن ما مر على الشاعر من تجربة أو قصة .
وأيضا تكون للإصلاح بين الخصوم والترغيب والترهيب. فقد كانت العرب تطيل ليسمع لها ! .
3-القصائد القصار : هي التي تشمل أبياتا قليلة لتعبر عن فكرة . وكانت العرب توجز ليحفظ عنها
الرواة .
3- القصائد المتوسطات : وهي القصائد التي تأتى بين الطويلة والقصيرة .
5-القصيدة المكتَّمة : هي ما كتبها الشاعر ولكنه أخفاها عن الناس . ومن ذلك قصيدة أعشى همْدان في حرب ( عين الوَرْدة ) التي كاتمها الناس فكانت إحدى المكتمات التي في ذلك العصر .

أتمنى زيارة هذا الرابط للمدرس/محمد يوب/للفائدةhttp://www.profvb.com/vb/t32121.html

[الشاعر محمود مرعي]

تحياتي
نعم ورد في الشعر كثيرا
وهو زحاف القبض
كالعروض في نفس البحر
ويدخل ايضا الكف حذف السابع الساكن
ولا حرج (مفاعيل) بالكف ( مفاعلن) بالقبض ، وكلاهما وردتا في الحشو
وهذا معروف وقد ورد عند الكثيرين
أما قضية المجزوء
فقد ورد أيضا وذكر ذلك ياقوت في معجم الادباء
ولي قصيدة بلغت 100 بيت
فعولن مفاعيلن فعولن
مطلعها :
أنا القدس أهديكم سلامي ** أنا القدس في غل العبيد
وكانت في سنة القدس (1998) أي منذ 12 عاما.
وقد ذكر الوزن الشيخ جلال الحنفي في عروضه
وعندي في كتابي (العروض الزاخر) فهذا الشكل الخامس للطويل
وقد ذكر الشيخ جلال الحنفي شكلا اخر
وطول بلا طَوْلِ ** وعرض بلا عرض
والشعر لعلي بن حسن القهستاني ، وذكره ياقوت في معجم الادباء
تحياتي

[ريمه الخاني]

السلام عليكم..
مجزوء الطويل....
هل نجدها مستساغة موسيقيا حتى لو وردت في معجم الحموي؟
شكرا لرفدك لنا بالمعلومات اللافتة ..