العروض واللغة

[خشان محمد خشان]

العروض واللغة

file:///C:/Documents%20and%20Settings/winxp%20sp2/Desktop/formation%20of%20classical%20arabic.htm



Journal of American Oriental society 106.2



Prosody and the initial formation of Classical Arabic


العروض ودوره في تكون اللغة العربية

استرعى انتباهي ما تضمنته هذه الدراسة من رأي قد تكون له أهمية وتبعات فقررت ترجمتها وإضافة ما يخطر لي من تعليق حولها .


سألون تعليقي بالأزرق.

يقصد بالعربية في هذا المقال اللغة العربية الفصحى الكلاسيكية كما عرفت في العصر الجاهلي.

ص- 333

لعب العروض العروض العربي في تشكيل العربية ، وإجمالا فإن العلماء يتفقون على أن الفصحى كانت لغة تعم القبائلsuper-tribal ويستعملها شعراء الجاهلية. ولم تكن اللغة الدارجة لقبيلة أو مجموعة من القبائل

إن هذا القول ركيزة للموضوع، ولا أرى تلازما بين القول إن العربية كانت تعم القبائل كلغة شعرية كما يفيد السياق والقول بأنها لم تكن اللغة الدارجة لقبيلة أو مجموعة قبائل.



وهكذا فلم تكن العربية لغة طبيعية بل كانت لغة ( مهذبة – مصنّعة – مولّفة – cultivated ) تكونت لتلائم الغرض الذي وضعت لأجله وهو الشعر بمشاكله العروضية لا سيما الوزن. وكذلك لخدمة السجع.



هكذا يقرر الكاتب أن الشعر حصرا لا سواه هو سبب وجود اللغة العربية ، فكل قبيلة أو مجموعة قبائل كانت تتفاهم بلهجتها الخاصة. ولولا الشعر ما كانت هذه الفصحى لتكون أصلا



وثمة دليل على أن الوزن والقافية كانا فاعلين في صياغة البناء الصرفي للغة من خلال حملهما الشعراء على ابتكار صيغ كلامية جديدة وتعديل صيغ أخرى وبشكل عام تكوين ملامح اللغة لتخدم الوزن وأحيانا القافية. والدليل على ذلك هو نتائج عملية التنميط ( القولبة ) كما عرفناها في الشعر الجاهلي والقرآن [ الكريم ] والأعمال الأدبية الأخرى.

بقية الموضوع على الرابط:


https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah

ككثير من المواضيع التي تتطلب وقتا رأيت أن أنشر هذاالموضوع في رابط في موقعي لأتمكن من استكماله حسب ما يتاح من وقت. ولتسهيل ما قد يتطلبه من تقويم .

[نجلاء نصير]

أستاذي الفاضل :خشان حشان كل الشكر والتقدير
على هذا المجهود الرائع

[ظميان غدير]

موضوع رائع وجميل اخي الاستاذ الكبير خشان خشان

دمت بخير

تحيتي

[خشان محمد خشان]

أستاذتي الكريمة ريمة الخاني
أستاذتي الكريمة نجلاء نصير
أستاذي الكريم ظميان غدير

شكرا جزيلا

دعواتكم

[خشان محمد خشان]

https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah

[عبد الرزاق أبو عامر]

العروض واللغة

file:///C:/Documents%20and%20Settings/winxp%20sp2/Desktop/formation%20of%20classical%20arabic.htm

Journal of American Oriental society 106.2

Prosody and the initial formation of Classical Arabic

العروض ودوره في تكون اللغة العربية

استرعى انتباهي ما تضمنته هذه الدراسة من رأي قد تكون له أهمية وتبعات فقررت ترجمتها وإضافة ما يخطر لي من تعليق حولها .

سألون تعليقي بالأزرق.

يقصد بالعربية في هذا المقال اللغة العربية الفصحى الكلاسيكية كما عرفت في العصر الجاهلي.

ص- 333

لعب العروض العروض العربي في تشكيل العربية ، وإجمالا فإن العلماء يتفقون على أن الفصحى كانت لغة تعم القبائلsuper-tribal ويستعملها شعراء الجاهلية. ولم تكن اللغة الدارجة لقبيلة أو مجموعة من القبائل

إن هذا القول ركيزة للموضوع، ولا أرى تلازما بين القول إن العربية كانت تعم القبائل كلغة شعرية كما يفيد السياق والقول بأنها لم تكن اللغة الدارجة لقبيلة أو مجموعة قبائل.

وهكذا فلم تكن العربية لغة طبيعية بل كانت لغة ( مهذبة – مصنّعة – مولّفة – cultivated ) تكونت لتلائم الغرض الذي وضعت لأجله وهو الشعر بمشاكله العروضية لا سيما الوزن. وكذلك لخدمة السجع.

هكذا يقرر الكاتب أن الشعر حصرا لا سواه هو سبب وجود اللغة العربية ، فكل قبيلة أو مجموعة قبائل كانت تتفاهم بلهجتها الخاصة. ولولا الشعر ما كانت هذه الفصحى لتكون أصلا

وثمة دليل على أن الوزن والقافية كانا فاعلين في صياغة البناء الصرفي للغة من خلال حملهما الشعراء على ابتكار صيغ كلامية جديدة وتعديل صيغ أخرى وبشكل عام تكوين ملامح اللغة لتخدم الوزن وأحيانا القافية. والدليل على ذلك هو نتائج عملية التنميط ( القولبة ) كما عرفناها في الشعر الجاهلي والقرآن [ الكريم ] والأعمال الأدبية الأخرى.

بقية الموضوع على الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...me/arud-lughah

ككثير من المواضيع التي تتطلب وقتا رأيت أن أنشر هذاالموضوع في رابط في موقعي لأتمكن من استكماله حسب ما يتاح من وقت. ولتسهيل ما قد يتطلبه من تقويم .

كل الشكر والتقدير لجهدك المتميز أستاذنا خشان خشان
قرأت ما سطرت وطمحت إلى المزيد مختصرا هاهنا
لا سيما وأن الفقرة الأخيرة لم تترجم
ولعل في العبارة الأولى من الفقرة الأولى نقصا لم يتم معه المعنى ، فترجى مراجعتها
وأكبر سؤال يحيط بمضمون الفقرة نفسها : أيهما سبق في الوجود العروض أم الفصحى ؟ ..
السؤال الذي أجابت عنه الفقرة التالية لكن باقتضاب مخل جدا
ولو سلمنا بمضمون الفقرة الثالثة لصار أصل القرآن الكريم شعرا صرفا
ولاقتصر إدراك خطاب إعجازه وتحديه على الشعراء وحدهم

[خشان محمد خشان]

كل الشكر والتقدير لجهدك المتميز أستاذنا خشان خشان
قرأت ما سطرت وطمحت إلى المزيد مختصرا هاهنا
لا سيما وأن الفقرة الأخيرة لم تترجم
ولعل في العبارة الأولى من الفقرة الأولى نقصا لم يتم معه المعنى ، فترجى مراجعتها
وأكبر سؤال يحيط بمضمون الفقرة نفسها : أيهما سبق في الوجود العروض أم الفصحى ؟ ..
السؤال الذي أجابت عنه الفقرة التالية لكن باقتضاب مخل جدا
ولو سلمنا بمضمون الفقرة الثالثة لصار أصل القرآن الكريم شعرا صرفا
ولاقتصر إدراك خطاب إعجازه وتحديه على الشعراء وحدهم

شكرا لك أستاذي الكريم

1- كل فقرة لي عليها ملاحظات ذكرتها بالقدر الذي أراه ضروريا أو لبيان اختلاف وجهة النظر مع التعليق غالبا. وربما بدا ذلك غير تام ولكنه بالنسبة لي ما أقصد.
على أن الموضوع يؤخذ بكليته لا بجزئياته ليعطي تصورا متكاملا.

2- أترجم الموضوع تدريجيا أولا بأول وحسب ما يتيسر من وقت.

3- ربما كانت في النص التالي إجابة على بعض تساؤلاتك وأظنه جاء بعدها:

سأضع مقولتين للمقارنة



الأولى : ويمكن السير في مسار مثمر لدراسة صيغ الجموع في الشعر الجاهلي لتبيين أثر العروض على تراكيبها. إن بحثا سريعا قمنا به في القصائد المبكرة للشعراء الجاهليين عن صيغ الجموع ومقارنتها بما ورد في القواميس تبين تطابقا مذهلا بين هذه الجموع في القصائد والقواميس، فلا نكاد نجد كلمة تفيد جمعا في القواميس إلا ووجدناها متكررة في القصائد، فكأنها ما كانت في اللغة أصلا إلا لتلبي طلب العروض.بل يمكننا القول إن العروض أوجدها لتلبية حاجاته



الثانية : ويمكن السير في مسار مثمر لدراسة صيغ الجموع في اللغة العربية. إن بحثا سريعا قمنا به في القواميس عن صيغ الجموع ثم مقارنة ذلك بما ورد منها في الشعر الجاهلي

يبين سعة هذه اللغة التي رفدت الشعر بحاجته كما تتطلبها قوانين عروضة ، هذه الحاجة التي لم تستثمر إلا النزر اليسير من هذه الجموع . وفي هذا رد على من يرون أن العروض صاغ الجموع، ويثبت أن سعة هذه اللغة أكبر بكثير من العروض بكل قوانينه ومتطلباته التي لباها النزر اليسير من الوفرة الوافرة للجموع في قواميس اللغة. هذه الوفرة التي حيرت غير أهل العربية.



أترك القارئ للتأمل في هاتين الفقرتين ومقارنتهما معا من ناحية ومقارنة كل منها مع فقرة الكاتب من ناحية أخرى واستخلاص النتائج وعلى ضوئهما سأستعرض الفقرة التالية التي أوردها الكاتب مثالا على صيغ الجمع.





يرعاك الله.