الخلاف فى الراى والدين لايفسد للود قضيه

[noureldens]

السلام عليكم



‏حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال ‏ ‏عبد الملك بن ميسرة ‏ ‏أخبرني قال سمعت ‏ ‏النزال بن سبرة ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏
‏سمعت رجلا قرأ آية سمعت من النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خلافها فأخذت بيده فأتيت به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال كلاكما محسن ‏ ‏قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏أظنه قال ‏ ‏لا تختلفوا فإن من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا


‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن قزعة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن سعد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏وعبد الرحمن الأعرج ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏
‏استب رجلان ‏ ‏رجل ‏ ‏من المسلمين ‏ ‏ورجل ‏ ‏من ‏ ‏اليهود ‏ ‏قال المسلم والذي اصطفى ‏ ‏محمدا ‏ ‏على العالمين فقال اليهودي والذي اصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏على العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخبره بما كان من أمره وأمر المسلم فدعا النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏المسلم فسأله عن ذلك فأخبره

فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تخيروني على ‏ ‏موسى ‏ ‏فإن الناس ‏ ‏يصعقون ‏ ‏يوم القيامة ‏ ‏فأصعق ‏ ‏معهم فأكون أول من يفيق فإذا ‏ ‏موسى ‏ ‏باطش جانب العرش فلا أدري أكان فيمن ‏ ‏صعق ‏ ‏فأفاق قبلي أو كان ممن استثنى الله


‏حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهيب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏


‏بينما رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏جالس جاء يهودي فقال يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏ضرب وجهي رجل من أصحابك فقال من قال رجل من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏قال ادعوه فقال أضربته قال سمعته بالسوق يحلف والذي اصطفى ‏ ‏موسى ‏ ‏على البشر قلت أي خبيث على ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتني غضبة ضربت وجهه


فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس ‏ ‏يصعقون ‏ ‏يوم القيامة فأكون أول من ‏ ‏تنشق ‏ ‏عنه الأرض فإذا أنا ‏ ‏بموسى ‏ ‏آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أكان فيمن ‏ ‏صعق ‏ ‏أم حوسب ‏ ‏بصعقة الأولى



اما من الناحيه الدنيويه

انا عندى نظريه جميله للموضوع ده
عملوا تجربه لشخصين وجابوهم قدام حرف من الحروف الرياضيه هو حرف واحد بس كل شخص واقف من جهه واحد قال ان الرقم ده سبعه والتانى قال انه ثمانيه واختلفو مع بعض فواحد لف للتانى وخده من ايده ووراه الرقم من وجهه نظره فطلعو ا هما الاتنين صح فى وجهات نظرهم


فالقصه دى نستفاد منها ايه ان مش كل حاجه عكسنا تبقى غلط لان لكل واحد وجهه نظر غير التانى بس الانسان الزكى هو الى ياخد بايد الى قدامه علشان يفهمه وجه نظره يعنى من الزكاء ان الواحد يفهم غيره وجه نظره من المنظور الصح حتى وان كان فيه اختلاف

[الإخاء]

أما الاختلاف في الرأي فهو صحيح لا يفسد للود قضية
وأما الاختلاف في الدين فأنا أقول لن يحدث ظلم تجاه
من خالفني في ديني ولكن أيضا لن يحصل ود لأن الود
أمر من دين الله والله يقول سبحانه :
( لاتجد قوما يؤمنون بالله ورسوله يوادّون من حاد الله ورسوله )
فالموادة أمر تعبدي لا يجوز صرفه لغير الذي أمرنا بهم
أما كما قلت الاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية فهو خارج عن الحسبة


جزاك الله خيرا

[ريمه الخاني]

امر شائك هناك ثوابت لانمسها
اما ماعدا هذا فربما ولي عودة

[فاطمه الصباغ]

مشكور يا نور الدين

ما اجمل اخلاق الانبياء فهم لنا قدوة

ولكن يا نور الدين فهناك اختلاف في المناهج في الاديان الغير اسلامية ولو بقي الامر على ما انزل من عند الله فهو لا خلاف عليه اما بالنسبة الى تحريفهم للكتب السماوية فالاختلاف وارد ويفسد للود قضية

[noureldens]

اختلف معاكم مش معنى انى واحد على غير دينى يبقى ماودهوش لا غلط
لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم فى الدين ان تبروهم وتقسطوا اليهم والبر اعلى درجات الموده مادام مش بيقاتلنى فى الدين ايه المانع انى اوده
حتى وان كان على دين محرف لا اكراه فى الدين
فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر

[فاطمه الصباغ]

اخي بالنسبة للمعاملة فديننا نهانا عن ايذاء الغير ولو اختلفت مذاهبهم ولكن نحن نقصد ان لا نسايرهم فيما يذهبون به من عقائد مخالفة لعقائنا وان نتعامل معهم بامور دينية لا تتناسب ومبادؤنا

[ريمه الخاني]

عفوا اخوتي انا طبعا معكم ان دينهم محرف والاهم لا نقترب من امور مشكوك فيها
ولكن لضعفنا الحالي نفضل مهادنتهم حتى لاتتكاثر علينا الامم
وبعد ان تقوى شوكة المسلمين يبقى للحديث بقية
واكتفي بهذا القدر

[فاطمه الصباغ]

اختي بالعكس نحن الاقوياء بايماننا ولا مجال للمهادنة نحن اعزاء بعزة القران ومن سار على هدى الرحمن لا يضام

فقط علينا مزيدا من التضامن والتوحد لكي نحفظ لاسلامنا عزته ومجده
الا توافقيني الراي

[ريمه الخاني]

اظنك غلبتيني
معك حق
اختي العزيزة ولكن هل نحن سنتحمل ربقات ماسنقوم به؟

[noureldens]

ام اوس ليها نظره بعيده