يا غير مسجل /بطولات كاذبة/ البشريّة تُلبسُ ثوبَ البطولة لمن شاءتْ..

[جريح فلسطين]

"أبو زيد الهلالي" .. مجرم ... صنعه الإعلام بطلا !!
في إطار التدليس وتزيين الباطل وأهله نجد أن كثيرا من الذين يصورهم كثير من الكتاب والإعلام على أنهم أبطال ومثل أعلى ما هم إلا حفنة من السفلة والمجرمين وأصحاب عقائد هدامة، ومن أشهر هؤلاء "أبو زيد الهلالي" الذي كان إسماعيليا وكان تابعا للدولة العبيدية الفاطمية الشيعية، وإن أشهر صولات وجولات هذا المجرم التي يتغنى بها كانت في قتال أهل السنة وإن أكبر جريمة اقترفها هذا الخبيث كانت قتل الأمير "المعز بن باديس" الذي كان بطلا من أبطال أهل السنة وقاد ثورة على العبيديين.
كان السلطان المعز بن باديس الصنهاجي هو رابع السلاطين الزيريين في شمال افريقيا، هو من قضى على الدولة العبيدية في الشمال الإفريقي وطهرها من دنس الاسماعيلية الباطنية، وتولى الحكم سنة 406هـ وهو ابن سبعة أعوام أو ثمانية، فتولى توجيهه وتأديبه وزيره أبو الحسن بن أبي الرِّجال، الذي استماله إلى مذهب مالك وإلى أهل السنة والجماعة، وكانت إفريقية شيعية على المذهب الفاطمي منذ أن سيطر الفاطميون عليها، وكان ملوك صنهاجة نواب الفاطميين على بلاد المغرب الاسلامي ويخطبون للخلفاء الفاطميين بها بعد ان رحل الفاطميون منها الى مصر.
كان المعز محبا لاهل السنة فأعلن بمذهبه لأول ولايته ولعن الرافضة‏، وخلع طاعة الفاطميين، ودعا للعباسيين سنة 441/1049 ثم صار إلى قتل من وجد منهم و ألغى المذهب الاسماعيلي فبدأ في حملات التطهير للمعتقدات الكفرية ولمن يتلذذ بسب أصحاب رسول الله فأوعز للعامة ولجنوده بقتل من يظهر الشتم والسب لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
فسارعت العامة في كل الشمال الإفريقي للتخلص من بقايا العبيديين ليصفي الشمال الإفريقي خالصا للسنة، فأسفر ذلك عن غضب الخليفة الفاطمي المستنصر بالله، فانعقد في القاهرة مجلس باطني إسماعيلي بقيادة الخليفة العبيدي وخرجوا برأي شيطاني مفادة رمي السنية الصنهاجية الزيرية بقبائل بني سليم وبني هلال.
فإن انتصرت الدولة الصنهاجية تكون الدولة العبيدية قد تخلصت من هذه القبائل المتعبة التي كانت تشتغل لصالح القرامطة بالحجاز ثم نزحت لمصر وكانت تقطع الطريق وتفسد الزرع، وإن انتصر بنو سليم وبنو هلال يكونوا بذلك انتقموا من عدوهم اللدود المعز بن باديس، وكان الذي تبنى هذه الفكرة الوزير العبيدي أبو محمد بن علي اليازوري الذي شرع في إغراء العرب البدو على ضفاف النيل، ومنحوا كل عابر ديناراً، وأباح لهم بلاد المغرب، فاجتاحت جموعهم البلاد وزادوا في أزمة الدولة الاقتصادية.
وقد تسبب ذلك في سقوط الدولة وانقسامها، وبدأت حلقة الصراع العنيف بين المعز بن باديس والقبائل العربية المدعومة من العبيديين و بدا ما يعرف بالتغريبة الهلالية في بلاد المغرب.
و قتل المدعو أبو زيد الهلالي الذي كان هو وقومه بني هلال يدينون بالولاء للعبيدين الملك الصالح المعز بن باديس والكثير من اهل السنة في هذه الحروب .
المصادر: سير أعلام النبلاء (ج18/140). تاريخ ابن خلدون الجزء الثالث (187 من 258)
تاريخ الفتح في ليبيا, لطاهر الزاوي, ص (286-289).
....

[جريح فلسطين]

المكان : روما
الزمان : 207 م
القِسيسُ "فالنتينو"
يقعُ بحبِّ (ابنةِ الإمبراطورِ "كلاوديُوس")..
ويزنِي بها..
لأنَّ إيمَانه الكنسي..ّ يُحرّمُ عليه الزّواج..!
فما كان من "كلاوديوس" إلا أن أعدمه.. !
فإن كان من بطلٍ لهذه القصّة..
فهو (الإمبراطورُ) لا (فالنتينو)..
ولكنّ البشريّة تُلبسُ ثوبَ البطولة لمن شاءتْ..
وتنزعه عمّن شاءت..!
إنْ كان القومُ..
اتخذوا من يومِ إعدام "فالنتينو"
(عيداً للعُشَّاقِ)..
فهذا شأنهم..
وشأنهم أيضاً..
أن يخلطوا بين الحُبِّ والشّهوة..!
ولكن..
ما شأننا نحنُ الذين نستوردُ كلّ شيءٍ..
من الإبرةِ إلى الصّاروخِ..
أن نستوردَ (العُشّاق)َ أيضاً..؟!
.
.
.
* فهل أتاكَ حديثُ (عُشَّاقِ العرب)..؟!
هل أتاكَ حديثُ "عمر بن أبي ربيعة"..
يوم نامَ على فراشِ الموتِ..
وأخذَ يدعو الله أن يغفرَ له..
فقيلَ له:
"أبعدَ كلّ ما كانَ منكَ؟!"
فأمسكَ إزارَه وقال:
"واللهِ ما فككتُه على حرام..!"

* هل أتاكَ "حديثُ عنترة"..
إذ تُمسكُ عبلةُ بتلابيبِ قلبِه وذاكرتِه في خِضَمِّ المعركةِ..
فيقولُ لها:
(ولقد ذكرتُكِ والرِّماحُ نواهلٌ منّي
وبـيـضُ الـهـنـدِ تـقـطرُ مـن دمـي)

* هل أتاكَ حديثُ "امرىءِ القيسِ"..
يزيدُ فاطمة حُبّاً.. فتزيدُه دلالاً.. فينشدها:
(أغـرّكِ مـنـي أن حـبّـكِ قـاتلـي
وأنّكِ مهما تأمري القلبَ يفعلِ)

* هل أتاكَ حديثُ "جميلٍ"..
يعشقُ "بثينةَ" ردحاً من الزّمنِ..
ويأبى دون زواجٍ أن يلمسَ شعرةً من رأسها:
(لا والذي تسـجدُ الجباه له
مـا لـيَ دونَ ثـوبـهـا خـبـرُ)

* هل أتاكَ حديثُ "بشّار بن بُردٍ"..
يموتُ عشقاً ويقولُ لحبيبته :
(لو كنتُ أعلمُ أنّ الـحـبّ يقتلنـي
لأعددتُ لي قبلَ أنْ ألقاكِ أكفانا)
.
والقائمةُ أطولُ من أن تُسردْ..
والشِّعرُ أطولُ من أن يُروى..
ولكلّ شيءٍ ختام..
وخيرُ الختام ما كان مِسْكاً..!
.
* فهل أتاكَ حديثُ سيّدِ العُشّاقِ ï·؛..
ظلّ يذكرُ "خديجة" بعد موتها..
فتغارُ منه أمنا عائشة رضي الله عنها وتقولُ:
"أما زلتَ تذكرها وقد أبدلكَ الله خيراً منها !"
فيقولُ لها:
"واللهِ ما أبدلني الله خيراً من خديجة..!"
هل أتاكَ حديثه..
إذ يرى في آخر أيامه نسوةً، قد بلغنَ من الكبرِ عتياً..
فيخلعُ رداءه ليجلسنَ عليه..
ويقولُ لمن حوله:
"هؤلاءِ صويحباتُ خديجة !"
.
.
.
نحن اخترعنا الحُب..â™،
عشنا له ومتنا فيه..â™،â™،â™،
قبل أن يُباع في المكتباتِ..
مـجـرد..(بـطـاقـاتٍ حـمـراء)..!
#أدهم شرقاوي

#الحـ♥ـــب..
أن تخاف في الله من تحب..

[ريمه الخاني]

المكان : روما
الزمان : 207 م
القِسيسُ "فالنتينو"
يقعُ بحبِّ (ابنةِ الإمبراطورِ "كلاوديُوس")..
ويزنِي بها..
لأنَّ إيمَانه الكنسي..ّ يُحرّمُ عليه الزّواج..!
فما كان من "كلاوديوس" إلا أن أعدمه.. !
فإن كان من بطلٍ لهذه القصّة..
فهو (الإمبراطورُ) لا (فالنتينو)..
ولكنّ البشريّة تُلبسُ ثوبَ البطولة لمن شاءتْ..
وتنزعه عمّن شاءت..!
إنْ كان القومُ..
اتخذوا من يومِ إعدام "فالنتينو"
(عيداً للعُشَّاقِ)..
فهذا شأنهم..
وشأنهم أيضاً..
أن يخلطوا بين الحُبِّ والشّهوة..!
ولكن..
ما شأننا نحنُ الذين نستوردُ كلّ شيءٍ..
من الإبرةِ إلى الصّاروخِ..
أن نستوردَ (العُشّاق)َ أيضاً..؟!
.
.
.
* فهل أتاكَ حديثُ (عُشَّاقِ العرب)..؟!
هل أتاكَ حديثُ "عمر بن أبي ربيعة"..
يوم نامَ على فراشِ الموتِ..
وأخذَ يدعو الله أن يغفرَ له..
فقيلَ له:
"أبعدَ كلّ ما كانَ منكَ؟!"
فأمسكَ إزارَه وقال:
"واللهِ ما فككتُه على حرام..!"

* هل أتاكَ "حديثُ عنترة"..
إذ تُمسكُ عبلةُ بتلابيبِ قلبِه وذاكرتِه في خِضَمِّ المعركةِ..
فيقولُ لها:
(ولقد ذكرتُكِ والرِّماحُ نواهلٌ منّي
وبـيـضُ الـهـنـدِ تـقـطرُ مـن دمـي)

* هل أتاكَ حديثُ "امرىءِ القيسِ"..
يزيدُ فاطمة حُبّاً.. فتزيدُه دلالاً.. فينشدها:
(أغـرّكِ مـنـي أن حـبّـكِ قـاتلـي
وأنّكِ مهما تأمري القلبَ يفعلِ)

* هل أتاكَ حديثُ "جميلٍ"..
يعشقُ "بثينةَ" ردحاً من الزّمنِ..
ويأبى دون زواجٍ أن يلمسَ شعرةً من رأسها:
(لا والذي تسـجدُ الجباه له
مـا لـيَ دونَ ثـوبـهـا خـبـرُ)

* هل أتاكَ حديثُ "بشّار بن بُردٍ"..
يموتُ عشقاً ويقولُ لحبيبته :
(لو كنتُ أعلمُ أنّ الـحـبّ يقتلنـي
لأعددتُ لي قبلَ أنْ ألقاكِ أكفانا)
.
والقائمةُ أطولُ من أن تُسردْ..
والشِّعرُ أطولُ من أن يُروى..
ولكلّ شيءٍ ختام..
وخيرُ الختام ما كان مِسْكاً..!
.
* فهل أتاكَ حديثُ سيّدِ العُشّاقِ ï·؛..
ظلّ يذكرُ "خديجة" بعد موتها..
فتغارُ منه أمنا عائشة رضي الله عنها وتقولُ:
"أما زلتَ تذكرها وقد أبدلكَ الله خيراً منها !"
فيقولُ لها:
"واللهِ ما أبدلني الله خيراً من خديجة..!"
هل أتاكَ حديثه..
إذ يرى في آخر أيامه نسوةً، قد بلغنَ من الكبرِ عتياً..
فيخلعُ رداءه ليجلسنَ عليه..
ويقولُ لمن حوله:
"هؤلاءِ صويحباتُ خديجة !"
.
.
.
نحن اخترعنا الحُب..â™،
عشنا له ومتنا فيه..â™،â™،â™،
قبل أن يُباع في المكتباتِ..
مـجـرد..(بـطـاقـاتٍ حـمـراء)..!
#أدهم شرقاوي

#الحـ♥ـــب..
أن تخاف في الله من تحب..

سألني :
متى ستشتري الدب في عيد الحب ..؟!


فأجبته : عندما أجد يهوديا يشتري أضحية في عيد الأضحى ..!!!
إذا فسدت الأذواق .. وقلَّ الحياء .. و ضاعت الفضيلة .. وانعدم الإحساس .. وفُقدت التربية ..
فلا تتعجب من رؤية الدب الأحمر في محلات المسلمين
فإذا لم تستحِ فاصنع ما شـــــئت
(حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه)
منقول

[محمد فهمي يوسف]

نعم أستاذة ريمه الخاني
قرأت مقالك القيم ومصادره الموثقة
وأنا أعلم أن الفرق الإسلامية التي تفرعت
بعد ابتعاد الدولة الإسلامية عن طريق السنة والخلافة الراشدة
من معتزلة وشيعة وخوارج وطوائف ملأت العالم الإسلامي فتنا وحروبا
وجالت ألسنتها الباطلة والكاذبة في حق الصحابة الكرام والسيدة عائشة أم المؤمنين
كل ذلك نشأ من الحكام الضعاف في نهاية الدولة الفاطمية التي وجد هؤلاء فيها
مرتعا خصبا لاختراع البدع المخالفة لشرع الدين الإسلامي الحنيف وللأسف الشديد
كان لها صدى وتواجدا ملحوظا في الحجاز كذلك والمشرق العربي .
فالحمد لله أن التاريخ لم ينسَ تسجيل هذه الأكاذيب والأساطير التي رُويت لأبطال
لايستحقون إلا الذم والنسيان وعدم الترويج لبطولاتهم المزيفة .

[ريمه الخاني]

نعم أستاذة ريمه الخاني
قرأت مقالك القيم ومصادره الموثقة
وأنا أعلم أن الفرق الإسلامية التي تفرعت
بعد ابتعاد الدولة الإسلامية عن طريق السنة والخلافة الراشدة
من معتزلة وشيعة وخوارج وطوائف ملأت العالم الإسلامي فتنا وحروبا
وجالت ألسنتها الباطلة والكاذبة في حق الصحابة الكرام والسيدة عائشة أم المؤمنين
كل ذلك نشأ من الحكام الضعاف في نهاية الدولة الفاطمية التي وجد هؤلاء فيها
مرتعا خصبا لاختراع البدع المخالفة لشرع الدين الإسلامي الحنيف وللأسف الشديد
كان لها صدى وتواجدا ملحوظا في الحجاز كذلك والمشرق العربي .
فالحمد لله أن التاريخ لم ينسَ تسجيل هذه الأكاذيب والأساطير التي رُويت لأبطال
لايستحقون إلا الذم والنسيان وعدم الترويج لبطولاتهم المزيفة .

تماما ورغم هذا مازلنا نعاني من حقائق غائية تظهر لنا الآن، لأننا لانتقصى ولانتثبت.
شكرا لكم.