خمس ليرات ...... ورق

[ريمه الخاني]

بقلم: شامل سفر

في أواسط السبعينات من القرن الماضي .. كانت الخمس ليرات (تحكي) ... بل كانت متكلمة من الطراز الأول. ولم تكن تكتفي بالكلام فقط .. بل كانت تقول وتفعل .... يعرف هذا الكلامَ أبناءُ جيلي؛ مواليد أواسط الستينات .. أي أولئك الذين يعرفون أن ثمن شطيرة (سندويشة) في (بوفيه) واحدةٍ من أهم المدارس الخاصة المحترمة بدمشق (مدرسة الأخوّة الخاصة للبنين) التي درستُ فيها كل مراحل دراستي .. لم يكن يتجاوز عشرة قروش .. في حين كانت تلك القروش العشرة يمكن أن يُشترى بها في أماكن أخرى، أكثر من ذلك بكثير ... فلكم أن تتخيلوا ما الذي يمكن أن يشتريه المرء في تلك الأيام بخمس ليرات.
ومن ذكريات طفولتي التي لا أنساها ... أن أحد أخوالي (وهو تحديداً خال والدي) ... كان يعطيني في العيد خمس ليرات ورقية .. جديدة .. طازجة ... وكأنها خرجت للتوّ من المطبعة .. لم تعركها الأيدي بعدُ بالأخذ والرد ..... وكان ـ رحمه الله ـ يعطي أخي الأصغر مثلها .... فكانت بالنسبة لنا في تلك الأيام ثروة .. نعم .. ثروةً لم نكن ندري كيف نتصرف بها ..... كنا نظل نشتري وننفق، ويبقى الجيبُ عامراً وفيه المزيد.
لم يكن خال والدي مليونيراً ... ولا صاحب أملاك وأطيان .. بل كان سائقاً يعمل في واحدة من أشق المهن على وجه الأرض .. الشحن البري ... يقود سيارات الشحن الضخمة، بأحمالها الثقيلة، لأيامٍ وليالٍ طويلة .. في كافة الظروف الجوية .. وفي الطرق القديمة التي كان ثلاث أرباعها صحراء ليس فيها إنس .... أي أنه ـ رحمه الله ـ كان من أولئك الذين يُمسون كالّين (أي متعبين) من عمل أيديهم .. من أولئك الذين قال عنهم رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم: (مَن أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له) .. أو كما قال، عليه الصلاة والسلام.
إنها الخلطة الثلاثية يا سادة ... الحلال .. الكرم .. والبركة .... الحلال يتوّج الكرم، فتأبى البركة إلا أن تظللهما بجناحيها .. والنتيجة: مَلِكٌ يمشي بين الناس .. تاجه الحلال .. وخُلقه الكرم .. وطيب ذكره يسبقه أنّى حلَّ أو ارتحل.يرحمك الله يا خالي عدنان قازان ... كنتَ تجسيداً لقول الشاعر:
ليس العطاءُ من الفضول سماحةً ....... حتـى تـجودَ و مـا لديـك قليـلُ

[ريمه الخاني]

مقال موفق، لكن سؤالي المؤلم على جانب آخر من الشط.... حيث ان اجدادنا ماغيرتهم الازمان وغيرت الازمان أولادنا..
دمت طيبا

رد:

وكيف تغيّرهم (وأعني آباءنا وأجدادنا) وهم رفضوا تلقّي الترويج العالمي الذي يقرع الأسماع ويعمي الأبصار صباح مساء .. الترويج المغرق الطاغي .. الترويج لما يُسمّى زوراً وبهتاناً بـِ (ثقافة!) الاستهلاك؟! ... وكيف تغيّرهم وقد ظلوا لذلك الترويج رافضين .. كارهين .. بل كانوا يفخرون بأنهم يركلونه بأقدامهم ..... كيف يتغيّرون وقد ظلوا متمسكين بالثوابت؛ يعضّون عليها بالنواجذ؟! .... ثم كيف لا يتغيّر أولادنا وقد (استسلموا) للتلقّي السلبي ، استسلامَ الميت لمن يغسله؟! ... يا سيدتي الفاضلة، اسمحي لي أن أكبح قليلاً من جماح هذا الذي بِيُمناي كي لا ينفلت فيتولى هو ـ لا أنا ـ مسؤولية الكتابة ... شركات إعلامية عابرة للقارات وللقوميات .. بل وعابرة فوق رؤوس كل ما يمكن أن نتخيله ... تضخ المليارات (وتجني أكثر منها) .. لا فقط كي تصدّر لأولادنا قيم العنف والشذوذ وعقوق الوالدين .. وقطع العلاقة نهائياً بين جناحي المجتمع البشري (الرجل والمرأة) بحيث يكتفون ويكتفين .. بل للترويج لما هو أعمق تأثيراً بكثير ... يبدو أن القلم على وشك الانفلات .... فسامحيني.

مقال موفق، لكن سؤالي المؤلم على جانب آخر من الشط.... حيث ان اجدادنا ماغيرتهم الازمان وغيرت الازمان أولادنا..
دمت طيبا