بين الحداثة والأصالة

[د.محمد بهجت قبيسي]

في حين نواجه تحديات هوية وتاريخ وفكر وثقافة، نجد عالم الثقافة غارق في مصطلحات فرضها الغرب علينا ومانحن إلا صدى لهم....
وأضعف من ان نواجه هذه السيطرة الفكرية والإعلامية، لماذا؟ ماهذا التقليد الأعمى والببغائية المزعجة؟.
ولعلنا نقول: أن 98% من مديري الإعلام لانسيطر عليها نحن، وليس لنا يد فيها فهل تؤثرالجهات الاخرى التي تمسك ببقية النسبة الضئيلة؟
لذا فلعلنا نقول: كفى حديثا عن مصطلحات معظمها مستورد،و تتجدد كل يوم لتلهينا عن قضيتنا الأولى وهويتنا وتراثنا وتاريخنا...
ماهو الأهم الحداثة ام الاصالة؟
وهل تنبع الحداثة إلا من جذور الأصالة؟ ولاغنى عن الاثنين معا؟
كان لي محاضرات في الرقة ودمشق قديما حول هذا الأمر
لذا أظن أنه قد اخذ منا وقتا طويلا من النقاش و يعتبر هدرا وإضاعة للوقت الثمين.


دمتم بخير.

[مصطفى إنشاصي]

حياك الله دكتور محمد بهجت القبيسي

نعم؛ وهل تنبع الحداثة إلا من جذور الأصالة؟ ولا غنى عن الاثنين معا؟

وهل تحديات الهوية والتاريخ والفكر والثقافة التي نواجها منذ ما يزيد على قرنين من الزمن إلا بسبب جهلنا المتعمد أو تجاهلنا المتعمد بحقيقة أن لا أصالة بدون (حداثة) إن صح التعبير؟!

كثيرين من أدعياء الثقافة يجهلون أن لكل مصطلح بيئته التاريخية والاجتماعية والثقافية التي نشأ فيها،

وأن لكل مصطلح معنى ومفهوم ودلالة ورمزية تنسجم مع السياق التاريخي والاجتماعي لتلك البيئة

وأنه ليس كل مصطلح صلح في بيئة ما أن يكون صالح لكل البيئات الاجتماعية والثقافية الأخرى

جهلنا أو تجاهلنا لتلك الحقيقة هو الذي أحد لدينا صراع الهوية والتاريخ والفكر والثقافة، وفشل أنصار الحداة على الطريقة الغربية في تحقيق حداثة حقيقية وإن كانوا أحدثوا اختراقات على جميع الأصعدة في مجتمعنا لصالح الغرب الذي يحاول من خلالهم فرض مصطلحاته في بيئتنا التي لا تصلح لها ..

تحياتي

[فايز كرم]

يسعدني ويشرفني المرور بمقالكم الهام جدا، والصائب والذي يرد على كثير من التساؤلات.
محبتي

[عدنان كنفاني]

دكتور بهجت حفظه الله...
ينتابني سؤال ملح:
مادام القرأن هو سنام الحق ومن ثم الحديث..
فلا اظن أنا بحاجة للمذاهب الأربعة التي فرقت ولم تجمع:فحكم الطلاق الثالث البائن وجد المالكي له مخرجا فحلل العودة..
ففسر لي وجهو نظري وهل أنا على حق..؟
وأظن أن الحجاب كما أعرف ليس بفرض كذلك ..فصحح لي إن كنت أخطات..
ع ك