خطوبة - ق ق ج - نزار ب. الزين

[نزار ب. الزين]

خطوبة

أقاصيص قصيرة جدا

نزار ب. الزين*

ثور أخي و بقرة أمي

بعد أعلان خطوبتهما سافر الخاطب إلى البلد الأجنبي حيث يعمل بسبب إنتهاء إجازته ، على أن يعود في الصيف القادم لإتمام زواجه، و قد اتفق الخاطبان على التواصل هاتفيا :
الحوار الأول :
- مرحبا سلمى أنا حسن ، كيف الحال ؟
= الحمد لله أنا بخير ، الحمد لله على سلامة وصولك سالما .
- شكرا سلمى ؛ إسمعِي و اضحكِي يا سلمى ، قبل قليل حدثني والدي أن شقيقي الأصغر بينما كان يهم بإطعام ثوره ، هاجمه الثور و علقه بين قرنيه ثم جرى به ... فأضحك كل من كان يشاهده بينما كان أخي يصرخ مستغيثا !!!
الحوار الثاني :
- مرحبا سلمى أنا حسن ، كيف الحال ؟
= الحمد لله أنا بخير
- إسمعي يا سلمى ، لدي خبر مزعج لا زلت متأثرا به حتى الآن ، فبقرة والدتي أحجمت عن إدرار حليبها منذ يومين أي منذ أن نفق عجلها ، و المسكينة والدتي في أشد حالات الحزن ، يا ليتك تذهبين إليها لكي تواسيها ..
الحوار الثالث :
- مرحبا سلمى أنا حسن ، كيف الحال ؟
= الحمد لله
- اسمعي سلمى ....
= بل اسمع أنت يا حسن ، لقد قررت بالإتفاق مع والديَّ فسخ خطوبتنا، و لا تنسَ أن تبلغ تحياتي لثور أخيك و بقرة أمك ..

سوار لمعصمها

ذهب فرحا لزيارة خطيبته للمرة الأولى بعد الإعلان الرسمي لخطوبتهما ، حاملا بيمناه باقة من أحلى الورود ، و في يسراه سوارا ذهبيا .
لم تخفِ سعادتها بالزهور الفواحة شاكرة ممتنة ، و لكن حين فتحت علبة الهدية الأخرى ، فغرت فاها و بدأت تتحول أساريرها من أمارات السعادة إلى إشارات الغضب :
= ما هذا يا سليم ؟
-كما ترين سوارا ذهبيا ، طننت أنه سيعجبك !!
= ألم تجد أبخس منه ثمنا ؟
-هذه إمكانياتي يا سحر ، فأنا لا زلت في أول السلم الوظيفي ، و أنت تعلمين ذلك !...
= و لكن أهلك أغنياء !!!
نظر إليها ذاهلا ، و بعد أن تمكن من كظم غيظه بصعوبة ، انتصب واقفا و هو يجيبها :
-يبدو أننا تسرعنا في إعلان خطوبتنا ، سلام .....

الخطيب السابق

هاتفه قائلا :
-مرحبا أخ فؤاد ، أنا مراد خطيب نجوى السابق .
= خيرا ، بماذا أخدمك ؟
-فقط أردت أن أخبرك ، أنني داعبت نجوى عندما كانت خطيبتي و لم تقاوم ، فأنا لا أطيق أن تتعرض للغش يا صاحبي !
اشتعل وجه فؤاد توترا ، ثم توجه في الحال إلى منزل خطيبته و هو في أشد حالات الغضب :
-هل صحيح أنك سلمت نفسك لمراد ؟
أجابته دامعة :
= أقسم بالله أنني لم أفعل ، و أن أمي لم تفارقنا خلال زيارتيه اليتيمتين ، و أن ماقاله مراد كذب و افتراء .
-و أنا أقسم بالله أنني لم أصدقك ، و هذا فراق بيننا !!!
----------
* نزار بهاء الدين الزين
سوري مغترب
عضو إتحاد كتاب الأنترنيت العرب
عضو الجمعية الدولية للمترجمين و اللغويين العرب ArabWata
الموقع : www.FreeArabi.com

[جوتيار تمر]

الاستاذ الكبير نزار الزين.......
اردت حصر الاشكالية في النص ضمن ابعاد ثلاثية لكني وجدتها هذه المرة تتعداها :
- اشكالية الخطوبة او الزواج من شخص مغترب تحت اي ظرف كان وضمن اية دائرة كانت، فهذا الامر بشلاك له سلبياته التي تطغى بكثير على اية ايجابية هذا ان وجدت اصلا في ظروف مجتمعاتنا الشرقية، حيث الغربة تفضي الى حالات كثيرة اقلها شأنها التاثير السلبي على النفسية المقابلة والتي تحتاج بطيعتها وطبيعة المرحلة الى اهتمام وحنان ومبادلة والتحام وتوحد روحاني وجسدي في احيان كثيرة، وهذا ما يخلق فراغاً واسعاً يؤدي بالتالي اما الى فسخ/طلاق، او الى تأثيرات جانبية تؤدي الى خروقات اجتماعية وتخلق مشاكل ربما تصل احيانا ابواب خلق مشكلة اخرى والتي تسمى عندنا بغسل العار.
- اشكالية الوعي التي قلما يمتلكها الشرقيون في مثل هذه الظروف حيث يتطلب الامر هذا وعياً واتقانا ومعرفة بماهية النفس الاخرى حتى يمكن التعامل معها حسب رؤاها ومتطلباتها، فبدلا من يتحدث عن الثور والبقرة كان لابد وان يداعب قلبها بكلمات تخصها هي كأنسانة في حياته كأنسانة مكلمة له، وقلما وجدنا من تتحمل هذه المشقة التي تفرضها المسافات من جهة ومن ثم قلة الاهتمام ، والامر هذا نتيجته حتمية اما فسخ/طلاق او الانحراف.
- اشكالية ثالثة ضمن تصنيف اخر حيث الحضور ممكن وموجود لكن الرؤية التي تقابلا من ضمن اطرها تختلف تماما عن الواقع الانسان هنا ايضا مهمش المادة هي الفعالة وهي التي تمنطق الحب/ الحضور ، وربما اهتمام الفتاة في وقتنا بالمادة والتعامل على اساسه خلق فراغا روحيا كانت هي وحدها المتضررة بسبب كثرة العنوسة والتي مسببها الاول المادة وطموح الفتاة الخارق وحملها بالسيارة والرصيد والبيت وووووو.
- الاشكالية الاخرى فقدان الثقة التي اصبحت آفة العصر والتي لاتاتي من فراغ بل لها معين تنههل منه من خلال انتشار الاباحية المفرطة بين الاوساط الشبابية التي لاتعي ماهية التعامل مع هذه الحالة بل تنخرط فيها دون وعي ودون مقدمات وتدريج تساعده على ضمها، فتحليه الى آلة مقلدة ومنحرفة.
- الاسكالية التي تجمع الحالات هذه جميعا هو كيفية ايصال مفهوم انسانية الانسان الى الفرد في مجتمعاتنا بحيث يتعامل مع الحالة بشكل يتناسب والوضع والحدث لا من خلال رؤية تقليدية مسبقة .
النص حمل تواقيع عديدة جاءت لغته رصينة مهذبة في بعض الاحيان ومعرية للواقع في بعض الاحيان ومكلمة للرؤية الذاتية للمتلقي في احيان اخرى، وهذا ما جعل النص يتمدد بنيانيا مع درجة استعاب المتلقي للحدث.
محبتي
جوتيار

[صهيب توفيق]

الاخ العزيز نزار/
نصوص جميلة عبرت عن بعض حالات من الواقع الذي نعيش فوصفت بعض المشاكل الزوجية او الخطوبية (إن جاز التعبير) بأسلوب شيق وسلس
لك خالص تحياتي

[ريمه الخاني]

واقعي تماما وافراد ضحايا لظروفهم والصلابة والصمود في وجه الريح امرا غير سهل لكن يحسب لنا
تحيتي لقلمك الرائع استاذنا

[نزار ب. الزين]

الاستاذ الكبير نزار الزين.......
اردت حصر الاشكالية في النص ضمن ابعاد ثلاثية لكني وجدتها هذه المرة تتعداها :
- اشكالية الخطوبة او الزواج من شخص مغترب تحت اي ظرف كان وضمن اية دائرة كانت، فهذا الامر بشلاك له سلبياته التي تطغى بكثير على اية ايجابية هذا ان وجدت اصلا في ظروف مجتمعاتنا الشرقية، حيث الغربة تفضي الى حالات كثيرة اقلها شأنها التاثير السلبي على النفسية المقابلة والتي تحتاج بطيعتها وطبيعة المرحلة الى اهتمام وحنان ومبادلة والتحام وتوحد روحاني وجسدي في احيان كثيرة، وهذا ما يخلق فراغاً واسعاً يؤدي بالتالي اما الى فسخ/طلاق، او الى تأثيرات جانبية تؤدي الى خروقات اجتماعية وتخلق مشاكل ربما تصل احيانا ابواب خلق مشكلة اخرى والتي تسمى عندنا بغسل العار.
- اشكالية الوعي التي قلما يمتلكها الشرقيون في مثل هذه الظروف حيث يتطلب الامر هذا وعياً واتقانا ومعرفة بماهية النفس الاخرى حتى يمكن التعامل معها حسب رؤاها ومتطلباتها، فبدلا من يتحدث عن الثور والبقرة كان لابد وان يداعب قلبها بكلمات تخصها هي كأنسانة في حياته كأنسانة مكلمة له، وقلما وجدنا من تتحمل هذه المشقة التي تفرضها المسافات من جهة ومن ثم قلة الاهتمام ، والامر هذا نتيجته حتمية اما فسخ/طلاق او الانحراف.
- اشكالية ثالثة ضمن تصنيف اخر حيث الحضور ممكن وموجود لكن الرؤية التي تقابلا من ضمن اطرها تختلف تماما عن الواقع الانسان هنا ايضا مهمش المادة هي الفعالة وهي التي تمنطق الحب/ الحضور ، وربما اهتمام الفتاة في وقتنا بالمادة والتعامل على اساسه خلق فراغا روحيا كانت هي وحدها المتضررة بسبب كثرة العنوسة والتي مسببها الاول المادة وطموح الفتاة الخارق وحملها بالسيارة والرصيد والبيت وووووو.
- الاشكالية الاخرى فقدان الثقة التي اصبحت آفة العصر والتي لاتاتي من فراغ بل لها معين تنههل منه من خلال انتشار الاباحية المفرطة بين الاوساط الشبابية التي لاتعي ماهية التعامل مع هذه الحالة بل تنخرط فيها دون وعي ودون مقدمات وتدريج تساعده على ضمها، فتحليه الى آلة مقلدة ومنحرفة.
- الاسكالية التي تجمع الحالات هذه جميعا هو كيفية ايصال مفهوم انسانية الانسان الى الفرد في مجتمعاتنا بحيث يتعامل مع الحالة بشكل يتناسب والوضع والحدث لا من خلال رؤية تقليدية مسبقة .
النص حمل تواقيع عديدة جاءت لغته رصينة مهذبة في بعض الاحيان ومعرية للواقع في بعض الاحيان ومكلمة للرؤية الذاتية للمتلقي في احيان اخرى، وهذا ما جعل النص يتمدد بنيانيا مع درجة استعاب المتلقي للحدث.
محبتي
جوتيار

***
أخي الحبيب و الأديب الأريب جوتيار

إضاءاتك أوضحت السطور و ما بين السطور


و كالعادة أفضت و أجدت


و أثبت مع كل نقد جديد


أنك ذلك الناقد الأدبي الفذ


و المثقف الألمعي


دمت و دام يراعك


نزار

[نزار ب. الزين]

واقعي تماما وافراد ضحايا لظروفهم ، والصلابة والصمود في وجه الريح، امر غير سهل ، لكن يحسب لنا
تحيتي لقلمك الرائع استاذنا

أختي الفاضلة أم فراس
الصلابة لا تتأتى على الدوام
و لكنها تحمي صاحبها حين تتوفر
أختي الكريمة
شكرا لزيارتك و مشاركتك القيِّمة
و دمت بخير و عافية
نزار

[نزار ب. الزين]

الاخ العزيز نزار/
نصوص جميلة عبرت عن بعض حالات من الواقع الذي نعيش فوصفت بعض المشاكل الزوجية او الخطوبية (إن جاز التعبير) بأسلوب شيق وسلس
لك خالص تحياتي

***

أخي المكرم صهيب


شكرا لزيارتك و تفاعلك


أما ثناؤك فهو وسام أعتز به


و على الخير دوما نلتقي


نزار

[علي جاسم]

السلام عليكم

نصوص قصيرة لها هدف مشترك واحد

وهذا الهدف يكمن في تسرع الأهل أو تسرع الشاب والفتاة في الارتباط

وقد يتضح لنا تلك الاشكاليات من خلال النصوص الثلاث المقدمة

ففي كل نص تجد مفارقة

ففي النص الأول عدم التفاهم بين الخطيب والخطيبة

النص الثاني مفارقته تكمن في الارتباط لهدف آخر قد يكون مركز الأهل الاجتماعي أو ما شاكل ذلك

النص الثالث تجد حالة الغش هي القائمة

لذلك تكون النهاية الفشل

تحية لك أستاذي

وشكراً على هذه النصوص

[نزار ب. الزين]

السلام عليكم
نصوص قصيرة لها هدف مشترك واحد
وهذا الهدف يكمن في تسرع الأهل أو تسرع الشاب والفتاة في الارتباط
وقد يتضح لنا تلك الاشكاليات من خلال النصوص الثلاث المقدمة
ففي كل نص تجد مفارقة
ففي النص الأول عدم التفاهم بين الخطيب والخطيبة
النص الثاني مفارقته تكمن في الارتباط لهدف آخر قد يكون مركز الأهل الاجتماعي أو ما شاكل ذلك
النص الثالث تجد حالة الغش هي القائمة
لذلك تكون النهاية الفشل
تحية لك أستاذي
وشكراً على هذه النصوص

******
أخي المكرم علي جاسم

شكرا لمشاركتك القيِّمة و قراءتك المتعمقة

و دمت بخير و عافية

نزار