ابن هانئ الأندلسي

[عبدالله باسودان]

ابن هتانئ الأندلسي.

هو أبو القاسم محمد بن هانئ بن سعدون الأزدي الأندلسي من نسب المهلب بن أبي صفرة. كان أبوه يعيش في قرية المهدية بأفريقيا ثم هاجر إلى أشبيلية وهناك ولد ابن هانئ . كان أبوه شاعراً وأديباً، أخذ الشعر والأدب عن أبيه.

كان ابن هانئ الأندلسي شاعر الأندلس، بل قيل أنه أشعر شعرائها بدون منازع . يقول عنه ابن خلكان" لقد كان شاعراً أديباً، ليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا من متأخريهم بل هو أشعرهم على ا لإطلاق، وهو عندهم كالمتنبي، ولولا ما فيه (أي شعره) من الغلو في المدح المفضي إلى الكفر، لكان ديوانه من أحسن الدواوين ."

كان شديد التأثر بأبي الطيب المتنبي في شعره وترى قصائد مدحه قريبة من قصائد مدح المتنبي من حيث قوة العبارة وكثرة الألفاظ الصحراوية في شعره مع أنه عاش في الأندلس بلاد الطبيعة الخلابة ، فقد كان يعتني في شعره بالألفاظ المزدحمة بالقعقعة أكثر من عنايته بالمعنى فهو يحدو حدو المتنبي حتى أنه لـُقب بمتنبي الغرب مما جعل أبو العلاء المعري يقول عنه "وما أشبهه إلا برحى تطحن قروناً لأجل القعقعة التي في ألفاظه ."ويروى عن ابن خلكان" أبو العلا المعري لم ينصف ابن هانئ بهذا المقال الذي حمله تعصبه للمتنبي." وقال الفتح بن خاقان عن ابن هانئ" علق خطير، وروض أدب نضير، غاص في طلب الغريب، حتى أخرج درّه المكنون، وبهرج بافتنانه فيه كل الفنون، وله نظم تتمنى الثريا أن تتوج به وتقلد، ويود البدر أن يكتب فيه ما اخترع وولد ."

أُتهم بآرائه الفلسفية وبنزعته الشعرية بالإسماعلية التي لم تعهدها تلك البلاد، وكان له حظوة ومكانة عند صاحب إشبيلية، ولكي لا يُتهم صاحب إشبيلية أنه راضٍ عنه، أشار إليه أن يغيب عن إشبيلية وكان عمره حينذاك سبعة وعشرين سنة، فتوجه إلى الزاب عند جعفر ويحى ابني علي فأكرماه . ولما علم المعز أبي تميم معدَّ بن منصور الفاطمي بوجوده طلبه منهما ومكث عنده في المنصورة وهى تقع بالقرب من القيروان ومدحه بروائع من القصائد، كما مدح جوهر الصقلي، وأبا الفرج محمد بن عمر الشيباني.

ولما توجّه المعزّ إلى مصر بعد فتحها شيَّعه ابن هانئ ليلتحق به مع أهله، وفي طريقه إلى برقة أضافه أحد أعيان أهلها، وكان ابن هانئ ماجناً صاحب لهو وشراب، وقيل إنه خرج من السكن الذي هو فيه وهو سكران فصرعته الخمر في أحد شوارع البلدة فمات، وقيل عنه أن الذين أضافوه خنقوه ورموه في الشارع وعمره لم يتجاوز السادسة والثلاثين . ولما بلغ المعزّ خبر وفاته وهو بمصر حزن عليه كثيراً، وقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، هذا الرجل كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق، فلم يقدّر لنا ذلك .

نماذج من شعره

يا روضَ علمٍ ويا سَحابَ ندى
لا زِلتَ لا زِلتَ عيشَناً الرَّغَدا

يترى علينا ندى يديكَ كما
تدافعَ الموجُ جالَ فاطّردا

عوّضنا الله منْ سِواكَ ولا
عوّضَنا منكَ سيّدا أبدا

أيَّ هزبرٍ كانَ الهزبرُ لقد
غادرَ منكَ الضرغامة الأسدا

في وصفه للمطر:

الؤلؤٌ دمعُ هــذا الـغيث أم نــقـطُ ُ
ما كان أحسنه لـو كان ُيلـتقط ُ

أهـدى الـربيعُ الينا روضـةً أنــفاً
كما تنفس عن كافوره السفـط

غمـائمٌ في نـواحى الجـو عالقةٌ
حفلٌ تحدر منها وابـل ٌ ســبط

بين السحاب وبين الريح ملحمةٌ
معامعٌ وظبى في الجو تخترط

كأنه ساخطٌ يرضي على عجلٍ ٍ
فما يدومُ رضى منه ولا سخط

من شعره

قلْ للمليكِ ابنِ الملوكِ الصِّيدِ
قوْلاً يَسُدُّ عليه عَرْضَ البيدِ

لِهفي عليكَ أما ترِقُّ على العُلى
أم بينَ جناحتيكَ قلبُ حديد

ما حقُّ كفكَ أن تمدَّ لمبضعٍ
من بعد زعزعة ِ القنا الاملود

ما كان ذاك جزاؤها بمجالِهَا
بينَ النَّدى والطعنة ِ الاخدود

لو نابَ عنها فصدُ شيءٍ غيرها
لوقيتُ معصمها بحبل وريدي

أو فاسقنيهِ فإنّني أولى به
من أن يراقَ على ثرى ً وصعيد

ولئِنْ جرى من فضَّة ٍ في عسجدٍ
فبغيرِعلم الفاصدِ الرَّعديد

أجرى مباضعهُ على عاداتها
فجَرَتْ على نهجٍ من التّسديد

قد قلتُ لآسي حنانك عائداً
فلقَد قَرَعْتَ صَفاة كلِّ ودود

أوَ ما اتَّقَيْتَ الله في العضْوِ الذي
يَفديه أجمعُ مُهجة ِ الصِّنديد؟

أوما خشيتَ من الصّوارمِ حوله
تهتزُّ من حنقٍ عليكَ شديد

و لما اجترأتَ على مجسَّة كفِّه
إلاَّ وأنتَ من الكُماة الصيِّد

وعلامَ تفْصِدُ منَ جرى َ من كفِّه
في الجود مثلُ البحرِ عامَ مُدود؟

فبحسبه ممّا أرادوا بذلَهُ
في المجدِ نفسُ المتعَب المجهود

قالوا دواءٍ نبتغي فأجبتهمْ
ليسَ السَّقامُ لمثِلهِ بعَقِيد

لمَ لا يداوي نفسه من جودهِ
مَن كان يمكنُه دواءُ الجود؟

ما داؤهُ شيءٌ سوى السرفِ الذي
يمضي وماالإسرافُ بالمحمودِ

عشقَ السَّماحَ وذاكَ سيماه
ومايخفى دليلُ متيَّمٍ معمود

إنَّ السقيمَ زمانُهُ لا جسمُهُ
إذ لا يجئُ لمثله بنديد

وقوله في الغزل:

فتكاتُ طرفك أم سيوفُ أبيك ِ
وكؤوس خمر أم مراشف فيك

أجِلادُ مرهفةٍ وفتك محاجر
ما أنت راحمة ولا أهلوك

يابنت ذي البُرْد الطويل نجاده
أكذا يكون الحكم في ناديك

قد كان يدعوني خَيالك طارقًا
حتى دعاني بالقنا داعيك

عيناك أم مغناك موعدنا وفي
وادي الكرى ألقاك أم واديك

ومن أمثلة حدَّته اللفظية ورنين عباراته وفخامتها التي عابها عليه المعري، قوله:

أصاخت فقالت وقع أجرد شَيْظَم
وشامت فقالت لمع أبيض مِخْدم

وماذُعِرت إلاّ لجرس حليِّها
ولا لمحت إلاّ بُرَى في مُخَدَّم.

بتصرف من كتابنا "موسوعة فرسان الشعر العربي"

[رغد قصاب]

ماشاء الله..هلا أرشدتنا على الطريق للحصول على كتابكم الكريم؟
وفقكم الله رائع..ويبقى المتنبي المرجع الاول.

[عبدالله باسودان]

الفاضلة الأديبة رغد قصاب
سررت بعبورك الكريم لأرشدك على الحصول على كتابنا " موسوعة فرسان الشعر العربي" هو ترجمات
ونصوص ودراسات لشعراء ما قبل الإسلام ( الشعرالجاهلي) والشعراء المخضرمين عهد نبينا الكريم
صلى الله عليه وسلم والعصر الأموي، والعباسي إلى العصر الأندلسي .
تجدين هذا الكتاب في جدة و الرياض، وبعض مدن المملكة.
في جدة في مكتبة جرير - شارع صاري وباقي فروع المكتبة. قيل أيام سألت عن مبيعاته فأجابني المسؤول الباقي منه
4 نسخ في جميع فروع هذه المكتبة، لكن اعتقد أنه لا يزال موجود في المكتبات التالية :
مكتبة كنوز المعرفة : جدة شارع الستين، كذلك في فرع المكتبة في الرياض.
مكتبة الأندلس - حي السلامة - جدة
مكتبة البوادي - حي البوادي - جدة.
وفي بعض المكتبات في السعودية لا أذكر الآسماء الآن.
كذلك أخبرني الناشر أنه موجود في بعض المكتبات في بعض الدول العربية، في المغرب وتونس ومصر.
شكراً كبيرة.

[ريمه الخاني]

ماشاء الله، هل بالامكان نشر بعض كتب لنا هناك؟ ننتظر منكم بعض تزكية الموضوع هناك للأهمية.
شكرا لك وبالتوفيق، ويمكننا شراء كتابكم الخاص من قبلكم.
وفقكم الله ورعاكم.

[عبدالله باسودان]

شكراً الأديبة ريمة الخاني على عبورك الكريم.
لا أدري هل تقصدين توزيع أم نشر
إذا كان توزيع يجب أن يفسح من قبل وزارة الثقافة والإعلام ، بعد فسح الكتاب بإمكانك تتصلين بأي مكتبة أو بمكتبات آخرى.
و إذا المطلوب هو نشر الكتاب في السعودية، فدور النشر كثيرة، لكن يجب أيضاً أن يفسح من وزراة الثقافة زالإعلام.
لا ادري هل أنتِ في السعودية أم في بلد عربي آخر.
تحياتي.

[الحمداني]

السلام عليكم ..شكرا أخي الأديب عبد الله باسودان لهذا الموضوع النَيّـــــر وماجاء به من شعر رائع تشتاق النفس اِليه , تقبل تحياتي

[ريمه الخاني]

في سوريا، وان كان من اجل الاجراءات، نرجو موافاتنا بالتفاصيل للتفاهم. (للنشر طبعا_علي في حسابهم )
ودمت طيبا

[عبدالله باسودان]

شكراً أديبتنا الغالية ريمه

حسب طلبك هنا بعض دور النشر التي تطبع وتنشر الكتب، لكن عن طريق ال GOOGLE
هناك الكثير من دور النشر.

موقع بازار الكتاب - دور النشر
bazaralketab.com/NationalityDarMain.aspx?NID=301eb9a9-c66d...
•
•
136578 جدة رمز بريدي 21313. جامعة الملك عبد العزيز - السعودية. داروجوه للنشر والتوزيع للاطفال. جريدة الرياض (كتاب الرياض). دار طيبة الخضراء للنشر و التوزيع.
مطابع ودور نشر - نادي الطائف الأدبي الثقافي
ظ†ط§ط¯ظٹ ط§ظ„ط·ط§ط¦ظپ ط§ظ„ط£ط¯ط¨ظٹ ط§ظ„ط«ظ‚ط§ظپظٹ
•
•
P.O. Box 5454 Jeddah 21422 Tel: 6837400 Fax: 6827976 Kingdom of Saudi Arabia ... إحدى دور النشر العريقة والرائدة المتخصصة في نشر وطباعة وتوزيع الكتاب ...
الناشرين السعوديين - دليل أعضاء مجلس إدارة جمعية الناشرين ...
الناشرين السعوديين - دليل أعضاء مجلس إدارة جمعية الناشرين السعوديين
•
•
سعر الكتاب, إسم الكتاب. دور النشر. إسم الكاتب, رقم الإصدار ... دار النشر الدولي. الرياض ...جدة. 6510421. 6516593. 053690067. محمد ناصر الرشيد. دار طيبة. الرياض.
الشركة العصريه العربيه للطباعه والنشر والتوزيع - الدار ...
https://www.facebook.com/.../info
•
الشركة العصريه العربيه للطباعه والنشر والتوزيع - الدار العصرية . ... تعتبر الشركة العصرية العربية المحدودة للطباعة والنشر والتوزيع واحدة من كبرى دور النشر في ... جدة 6730658 فاكس 7639554 صز ب 4021 جدة 21491 -- الرياض 4720034 فاكس ...
دار حافظ للنشر والتوزيع - دور النشر
دار حافظ للنشر والتوزيع - دور النشر
•
•
دور النشر عدد دور النشر : 266 ... مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع. عدد المنتجات لدينا : 18 ... جدة - المملكة العربية السعودية ص ب 1508 جدة 21441 ت: 6724340 ...

تحياتي مع التوفيق ونسأل الله العلي القد ير أن ينصر سوريا واليمن وبقية الشعوب العربية على أعدائها.

سلام.

[عبدالله باسودان]

أستاذنا الرائع الحمداني المحلل السياسي

سررت بعبورك الكريم جزاك الله خيراً.

دمت مع أطيب الأماني