صباح الخير (198) حج مبرور وسعي مشكور

[ريمه الخاني]

السلام عليكم

***********
الحج في لسان العرب:الزيارة والإتيان وإنما سمي حاجا بزيارة بيت الله :
قال دكين:
ظل يحج وظللنا نحجبه , وظل يُرمى بالحصى مبوبهْ
للحج معنى في اللغة ومعنى في اصطلاح الشرع . (1)

أما معنى الحج في اللغة فهو : القصد إلى معظم .
وأما معناه شرعا فهو : قصد البيت الحرام لأداء أفعال مخصوصة من الطوات والسعي والوقوف بعرفة وغيرها من الأعمال .
والحج من الشرائع القديمة ، فقد ورد أن آدم عليه السلام حج وهنأته الملائكة بحجه .
وكلمة الحج تأتي في اللغة بكسر الحاء وبفتحها ، وقد قرئت في القرآن بهما .
وأما العمرة فمعناها في اللغة : الزيارة .
******
ماذا يعني الحج بالنسبة لنا وبصراحة وفي هذا الزمن الغريب؟هل نحن نحج فعلا؟
هل مثلنا مثل الذي بقي سنين يوفر مالا ويقتات على الخبز والماء كي يصل لبيت الله الحرام؟
هل هوحج إلى الحسنات وهجر للسيئات فعلا؟
هل هوتوبة عن الزلات والمعاصي وتوبة نصوح؟
هل هوحج إلى التصحيح الحقيقي وحذف للانحدار؟
هل هو عودة إلى العقيدة الصلبة التي تمنعنا من الوقوع بكل فخ ينصب لنا؟
أم هو حج إلى البيت الحرام فقط طقوسا لاروح فيها؟
تكبيرة العيد تكبيرة انتصار فماذا احرزنا منه؟
*********
ومن جانب آخر:
هل تنكر أن لكل باتت كعبة الخاصة يحج إليها وهي هواه؟ويخبئ عورته بعباءته الدينية؟..
هل فعلا من أنواع الشرك الأصغر الرياء ؟:
وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ، من تحصيل جاه أو نيل منزلة ، قال تعالى :
{ فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا } (الكهف :110 ) ،
وقدروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا : وما الشرك الأصغر ؟ يا رسول الله ، قال : الرياء ، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة : إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء ) .
***********
أم هناك مظاهر شرك جديد يتراكم وينمو ويزحف على الجدران والقلوب والأرواح؟
إن أمتنا مريضة تعاني السقم الممض...
توعظ ولاتتعظ...
تجرح ولا تتألم...
تنزف ولا ترقأ الجرح...
تبكي ولاتجد من يواسيها بصدق..
تذبح كل يوم على منصة المعاصي والمؤامرات...
فهل نقول يامعتصماه؟ أم يا غوثاه؟أم يا رباه؟
ومع كل هذا لايسعنا إلا أن نقول:
كل عام ونحن وأنتم بخير...
***********
ريمه الخاني 3-11-2011
(1)من لسان العرب ج 1 ص 739

[عبد الرحيم محمود]

قال أحدهم للشيخ محمد هاشم البغدادي قدس الله سره ورفع مقامة : أين نحن من الصحابة ، فغضب الشيخ وقال : إن قستم أنفسكم على الصحابة هلكتم ، قيسوا أنفسكم على رواد المقاهي ومن يتلهون بالشدة والطاولة ، قال عليه الصلاة والسلام مخاطبا بعض صحابته : لو تركتم عشر ما أنتم عليه لهلكتم ، وسيأتي زمان على الناس لو تمسكوا بعشر ما أنتم عليه لنجوا .
القياس على الصحابة فيه إجحاف وتقنيط ، كل عام وأنت بخير أختي ريمة الخاني .

[ريمه الخاني]

السلام عليكم من جديد ..
ربما شاعرنا الكبير ولكن لو اخذنا نماذج بسيطة لما شعرنا بحافز على العمل ولسهلنا على انفسنا العمل كما ترى,,فنحن غير ملتزمون يما حمله اجدانا حتى...
و لو بسطنا حياة الصحابة ...فهل اقتدينا وتحركنا بقوة ؟نحن كسالى ولانحمل عشر معشار ما حمل الصحابة من امانة على كاهلهم
لك التحية والتقدير

[المتفائل]

أبدعت في إثارة تساؤلات هي أشبه بزوبعة تتطلب التأمل والوقوف والمحاسبة

فعلا هناك كثير من الأمور نقوم بها في حياتنا ونعملها ونمارسها وقد غاب عنا الغاية منها

كثير هم الذين يقفون ويكبرون ويركعون ويسجدون وقليل هم الذين يقيمون الصلاة

ما احوجنا أن نجدد النية في كل شيء حتى في الكتابة التي نكتبها

ولتجديد النية مقومهات أهمها أن تعرف لماذا العمل وما الغاية منه وما هي غايتك أنت منه

اعجبني موضوعك لأنه كما ذكرت يثير تساؤلات غائبة عن الأذهان

سلمت لنا دوما

__________________