مفترق العمر ،، قصيدة نثرية طويلة ،، الحمصي

[عبدالرحيم الحمصي]

	مفترق العمر ،،، = قصيدة نثرية طويلة ،،، الحمصي = = على مفترق العمر تدحرجت عقارب زمني ،،، كم هي مثقلة منهكة موشومة و معاول الإنكار أوجعت صبرها ،،، = ستون حولا و أنا المحمول ،،، على نبض خطواتها أبحث عني كما الفراشة على الضوء أحاكي جناحيها حتى أحلق عاليا ،،، أشحن بطاريتي طاقة نقية ،،، بين أسراب العنادل تتسلل روحي تغازل الحب لتبني بيت شعر سقفه غلالة إبداع أركانه بلاغة تماثل و حديقته أفنان حرف ،،، = و عقارب زمني حالمة ،،،، = لبسني الركح لأخلع عن ستاره بؤس الانغلاق و سلطة الاحتواء ،،، توالد الرماد أخطبوطا ،، قَوْزَحَ اليقين ،، لَوَنَ الأقنعة الصلعاء ،،، على جلد الطبول يُحْضرُ الحجاج جرافاته يدك رواسي الحلم يجهض مخاض الربيع حرب أهلية ،، فكرية ،، تناسخية و المشاهدون كُثرٌ ،،، !!! من نوافذ وجلهم يتفرجون على مسرح العصا لمن عصى ،،، = و عقارب زمني حالمة ،،، = أنا و الحرف توأمان نرتشف رحيق الحس لننثر طعم الدلالة ،،، من يعتقل الحرف يُسْألُ يوم النقد و معاطف الرفاق أسكرتها أقداح الألوان دجنتها موائد الانبطاح و أبواق القول المراوغ ،،، = و عقارب زمني متفائلة ،،، = أنا و الحرف شريكان ،،، أسكنه يسكنني ،،، و حدهما البحر و الحرف رفيقاي ،، نمج دياميس النفي و قرابين الأوتاد الميتة ،،، غرباء في غربتنا و القمر رابعنا ،،، المحيط حجري التاريخ و سيبيري الجغرافيا ،،، وراء نوافذ الغياب شموع الأندلس واقفة ،،، مات أوجين يونيسكو و معه رحل كودو ،، هل نحن في انتظار الذي قد ،، يأتي ،، ؟؟ و لا يأتي ،،، !!! على تلة التنهيدة بكى عبيد الله غرناطة ،،، خانها خذلها لم يحمها لا كملك و لا كرجل هكذا نعته عائشة و قصر الحمراء سجين هويته ،،، بكت فلسطين الشهيد و الحجارة و المُبْعَدَ ،، من سيبكي القدس ،،، ؟؟؟ من سيكسر أصفاد السجين ،،، ؟؟؟ عبيد الله ضرير خانته بوصلة الانتماء و جفاف بئر الذاكرة ،،، هذه براميل دمنا في سوق نخاستكم بخسة السيولة تضاجعون الخيانة و براميل نفطكم وخسة ،، من يفاوض السراب كمن يصب الماء على الرمل ،،، لكم حائط المبكى فلتبكوا قدسكم و كنيس الخراب محجكم ،،، = و عقارب زمني صامدة ،،، = على هامش النوى ترقب عيناي غيوم الصيف جرحا محمولا على سرابها ،،، هل أخطأت أمطار حلمنا و النزول غُفـْلٌ ،،، ؟؟؟ حبر الأقلام بات نفطا ،،، على دقن القرطاس تعملقت الكراكيز لتغزل خيوط الضحك الأصفر و التاريخ عادل ،،، = و عقارب زمني ثائرة ،،، = انفض غبار الهزيمة و انتفض بالقول ،، بالفعل ،، بانتفاضة العمر ،،، حرر ذاتك لتحرر وطنك و الزمن طفل لا يمل من رمينا وراءه و خلف تطلعاته ،،، = فلنمت أحرارا لا أذيالا ،،، = = 18 ،، 03 ،، 2010

[ريمه الخاني]

نحاول ان نتمسك بالشباب ولكن يبقى القلب هو الاولى
نص صادق شفاف
اهلا بعودتك لنا من جديد

[محمود ابو اسعد]

قصيدة جميلة المعاني
كثيفة الصور

بورك قلمك اخي الشاعر
الحمصي

دمت مبدعا

[رغد قصاب]

نص بديع حقيقة لولا طوله
تحيتي وتقديري
رغد

[عبدالرحيم الحمصي]

نحاول ان نتمسك بالشباب ولكن يبقى القلب هو الاولى
نص صادق شفاف
اهلا بعودتك لنا من جديد

أديبتنا الراقية ريمه ،،

رغم أنف ندرة الصدق
تبقى الذات الشاعرة
تنضح بالطوية ،،


محبتي
و تقديري ،،


الحمصـــــــي

[عبدالرحيم الحمصي]

قصيدة جميلة المعاني
كثيفة الصور

بورك قلمك اخي الشاعر
الحمصي

دمت مبدعا

العزيز محمود ،،

محبتي
و هذه الوشمة الرقيقة
بين حروف مفترق سنيني ،،،


الحمصـــــي

[عبدالرحيم الحمصي]

نص بديع حقيقة لولا طوله
تحيتي وتقديري
رغد

أنت الأبدع ،،،

هي قصيدة نثرية طويلة
كما هو ترتيب نتاجي في هذا الإجناس
من قصيرة جدا
لقصيرة
لطويلة ،،،

محبتي
و تقديري ،،،

الحمصـــــــــي

[فاطمة الزهراء العلوي]

هنا او هناك
وفي كل الامكنة تاخذني زمنية واحدة فيها روعة الشعر وايحائيته وقلم مبدع ينحت من صدق الحرف
في لحظات كثيرة استاذ الحمصي تاخذنا نرجسية ذاتية خصوصا واللحظة / عيد مولد/
لكن الجميل في هذا النص انه تنتفي فيه الذاتية وتذوب ان صح التعبير في الجماعة ليقول كل الوطن / الاخر / بحمولة الحب لهذا الوطن ولهذا الاخر

هذا السخاء الادبي يجعلني اكون في كل مرة سعادة في هذا النص
كل عام واستاذي القدير الحمصي بالف خير
تقدير ي

ومساء النور

فاطمة الزهراء

[عبدالرحيم الحمصي]

هنا او هناك
وفي كل الامكنة تاخذني زمنية واحدة فيها روعة الشعر وايحائيته وقلم مبدع ينحت من صدق الحرف
في لحظات كثيرة استاذ الحمصي تاخذنا نرجسية ذاتية خصوصا واللحظة / عيد مولد/
لكن الجميل في هذا النص انه تنتفي فيه الذاتية وتذوب ان صح التعبير في الجماعة ليقول كل الوطن / الاخر / بحمولة الحب لهذا الوطن ولهذا الاخر

هذا السخاء الادبي يجعلني اكون في كل مرة سعادة في هذا النص
كل عام واستاذي القدير الحمصي بالف خير
تقدير ي

ومساء النور

فاطمة الزهراء

شاعرتنا الرقيقة و الراقية فاطمة الزهراء العلوي ،،

لن تعدم القصيدة من البوح و خلجاتها المخضلة
كارتعاش ولادة تباغث الجنين
بسطوع خلد ضوء الحرف
الطافق لفوضى الألوان ،،،

هي فلسطين التي لم تراها عيناي
لكن ذائقتي سكنتها يوم ركبت ركح المسرح
بداية ثمانينيات القرن الماضي
بعرض من تأليفي تحت عنوان - الردمة -
و قبله بكل الوجع الذي تجرعه الصبر الفسطيني ،،

فعلا
تعطرت القصيدة
و أنت تنثرين بين حروفها وهج البقاء
و صولة االبرهان
حتى انتشت من نفحات عطر
اقحوانك رقيق النسمات و بديعها ،،

لك محبتي
و كثير من الود أيتها البهية،،


الحمصـــــــي

[جوتيار تمر]

ابو سامي الغالي:

نص اعتمد في بنيته على اسس متينة، تثبت معالم قصيدة النثر من حيث التكوينات الدلالية والصورية والتناغمية العالية، ولعل هذا البناء المتنامي المتصاعد في بنيته الشعرية والذي ينمو في بعضه البعض بحيث يصور لنا حالة بكل هذه الصور الشعرية الراقية يلزم علينا تتبع النص برؤية اعمق لادلااك ماوراء الكلم، مما يجعلنا ايضاً نعتقد الزاماً بأن الارتقاء بدلالة النص إلى المستوى الذي يحقق مثل هذا الامزياح المتقن يكمن في تكثيف الصورة الشعرية وفق الاستفادة من الاستعارة الوجودية التي تقارب المشاعر الداخلية ومخاضاتها إلى حركة الوجود نفسه، التي تلتصق بالذات وتقاربها بالمعاناة وكأن الوجود/ المحيط هنا، هو الرؤى لكل ما نعيشه ونلمسه ونشعر به من مشاعر وأحاسيس وآهات وغصات، لهذا وجدنا بأن عمق النص اعتمد بصورة كلية على قدرة الشاعر على تقريب رؤاه الذاتية إلى الوجود/ المحيط، وما يحققه من تناغم وتمازج إلى حد يصبح المحيط/ الوجود والذات كل منهما يعبر عن الأخر، حيث تصبح الاستعارة هنا هي النسق المتوالد في توسيع لغة الشاعر وفي نفس الوقت تعطي إلى الشاعر القدرة العالية على تكثيف وترميز النص منطلقاً من مقولة: أن الشعر يتمحور على الاستعارة كتقنية أسلوبية لكونها تعطي الشاعر المحاولات التي توصله إلى اقتناص المسافات الشاسعة بالتعبير الكامل عن مشاعره الكامنة في لحظة تصادمه مع المحيط حوله، وهذا ما جعل من هذا النص اشبه بمحاورة ذاتية نابعة من حالة/ ازمة حقيقة، محاولة منه الكشف عن هذه الازمة ووضعها امام المتلقي من خلال الزام المتلقي البدء من نقطة التمحور بين الذات والتعبير عن أزمتها التي تمثل الصياغة الصورية للتقارب الكبير بين الوجدان وفكرها، وبالتالي نجد ان النص يؤثث لنا عالماً حقيقياً من خلال مدركات صورية وجدانية وحسية عالية التقنية معتمدة على الاساس التصويري البلاغي باعتبار ان المدركات لابد وان تكون لها صور تجسدها.

محبتي
جوتيار