من الآية " هل الخضر نبي او ولي " /محمد الشنقيطي

[عبد الرزاق أبو عامر]

مما ارجو ان يكون توفيقا في الفهم ونزعا فريدا من الآية " هل الخضر نبي او ولي "
- البحث في هذه المسألة قديم لكني آتي بأدلة جديدة واستقراءات فريدة وما هذا إلا تدريبا على تقوية ملكة الفهم والتدبر عندي .وقدقال النبي صلى الله عليه وسلم " انما العلم بالتعلم " وكذا يماثله ان قلنا انما الفهم بالتفهم .
- لقد اختلف العلماء في كونه ولي او نبي ، وها أنا اعرض من كتاب الله واياته ما اوجه به واقوي قول من قال انه ولي لا نبي .
- اعلم ان الله عندما يتكلم على نبي او رسول من رسله ويكون حديثه في معرض تعريف الناس به وبمكانته وفضله لم يأتي بلفظة " عبد من عبادنا " انما يقول " عبدنا " او " عبده " " نعم العبد " ثم يتبع هذه الكلمات بصفات " كالأواب " " صابرا " صالحين " . فدائما تأتي لفظة العد مفردة لا مجموعة او منسوبة لمجموعة عباد كما فعل في كلامه عن الخضر .
- فالخضر عندما قال الله في حقة " عبدا من عبادنا " فيه اشارة الى انه ساوى غيره ممن نسب اليهم من العبيد فلم يتميز عنهم لكثرتهم ، ومعلوم ان النبي والرسول انما وجب ان يكون من المنفردين عن كل اهل عصره سواء وخاصة الصالحين والعباد لانه يكون اكثرهم عبادة وعلما وفضلا / لذلك ناسب ان يأتي بلفظة " عبده " عبدنا " مفردة ببدون نسبة لمجموعة عبيد .
- والامر الذي يؤكد وجهة نظري انه لم يعقبه بوصف كالاواب وغيرها والظاهر ان هذه الصفات خاصة بالانبياء والرسل .
- فلو اراد احد ان يعترض علي بقوله الم يقل الله " كانتا تحت عبدين من عبادنا " هاهو الله نسبهم واضافهم لعبيد مثلهم فيسقط استدلالك .
اقول له : اعلم ان ما قلته صواب لو لم تكن لفظة " صالحين " مما يؤكد ويميزهم عن غيرهم من العباد وهذه الاوصاف خاصة بالانبياء والرسل .
- وأزيدكم دليلا اخر يقل بل يندر ان يتفطن له احد الا من شاء الله وهذا تحدث بفضل الله وحاشى ان اتكبر بشيء .
* لقد ساوى الله بين الخضر وذي القرنين بلفظة " آتينا " فقال في حق الخضر " آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا " وقال في حق ذي القرنين " وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا " فكلاهما اتاه الله فلو ادعيتم بهذا الاتيان انه نبي قلنا لكم فذو القرنين نبي / فإذا تعذر الاخير بالأولى يتعذر الاول .
- دليل اخر يؤكد ان الخضر ليس نبيا ولا يوحى له " قوله علما " ومعلوم ان الوحي الذي ينزل على الانبياء ليس له اسس وقواعذ يتعلمها الناس فيصيرون انبياء ورسل بتتبعها ، بل هو وحي من الله لا يتعلم ولا يدخل تحت اطار قوله عليه السلام " انما العلم بالتعلم " بخلاف العلم وما قال الله " علما " الا ليؤكد لك ان علم الخضر له اسس وقواعد وضوابط والا لما صلح تسميته علما.
كتبته انا الملقب نفسه محمد الشنقيطي غفر الله لي وارجو ان اكون موفقا في استنطاق الايات .

[ريمه الخاني]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم.

[شادية مقداد]

أستاذنا الفاضل عبد الرزاق أبو عامر
جزاك الله كل خير و بارك في جهودك