لقاء الفرسان مع الأستاذة/باسمة أنور عرابي

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
لقاء الفرسان مع الأستاذة والمحامية والباحثة الاجتماعية والإعلامية:
باسمة انور عرابي:
مناصرة المرأة ومتابعة لجديد مشكلاتها الاجتماعية وجهودها الجبارة لاجلها:
1- من هي باسمة عرابي؟سيرة ذاتية
2-ماهي اهم كتبها؟
3-كيف تقييمن ماقمت به وكيف تتحدثين عنه , ومع الفرسان بالذات؟,وماهي طموحاتك المستقبلية؟
4-المراة ومالها وماعليها ..بصرف النظر عن سؤالنا لك:لماذا المراة بالذات؟
ونترك المجال مفتوحا للجميه
تحيتي وشكري/وياهلا

[رغد قصاب]

السلام عليكم
واهلا وسهلا بك استاذة باسمة وبإذن الله يكون اللقاء رائع كما نتوقع
رغد

[ظميان غدير]

اهلا ومرحبا بك أستاذة وإلى حين حضورك الميمون نتمنى ان نحشد أسئلتنا
وبانتظار التعرف على سيرتك الذاتية.
ظميان غدير

[باسمة أنور عرابي]

السلام عليكم
وأهلا بجميع الفرسان وشكرا لإتاحة الفرصة لإيصال صوتنا لأكبر شريحة مثقفة عربية تهمنا وتشرفنا وبعد:

من هي باسمة عرابي؟سيرة ذاتية

ربما تسرني كنية دكتورة باسمة لما تفضلت علي الجامعات ولاسيما التركية ( جامعة اسلامبول)منها هذا اللقلب الذي اتشرف به :
ولاحقا سوف اقدم مقالا كاملا عن نشاطاتي ومجال عملي والمناصب التي تقلدتها لان المقام يضيق عن ذكرها لذا ساختصر مبدئيا:
كاتبة تبحث في شمولية النقد التراثي البناء, لحركة الإنسان في داخله وخارجه, باحثة اجتماعية في المجال الميداني وعلى جميع الصعد التي تتعلق بحركة الإنسان في هذه الحياة .
صدر لي:
الحقيقة الغائبة عن المراة
المقالات:
مجلة القرار
مجلة نضال الفلاحين
مجلة الحياة
مجلة الشام
المجلة الاجتماعية
الزوجة السابقة لمعاون وزير الأوقاف/عبد الرزاق مؤنس
لي منه ولدين وبنتين زوجتهم جميعا بحمد الله وربيتهم على المثل والقيم العليا وارجو من الله القبول وان يستطيعوا ان يتأقلموا مع متاعب الحياة.
شاركت في المؤتمرات واللقاءات الصحفية المتلفزة حول العلاقة التشاركية بين الرجل والمراة المتزامنة بين الماضي والحاضر.
ويعتبر كتاب الزواج الإسلامي بوابتي على العالم الذي ادت شهرته الى نقاشات واسعة سعدت بها جدا واوصلت فكري الى اكبر شريحة ابحث عنها.
ولي عبر الواقع تجارب تربوية هامة سوف اتحدث عنها لاحقا.
أؤجل الإجابة عن طموحاتي لان الامر يحتاج وقفة ورد واسع فطموحي كبير كبير جدا يكاد يستغرق جل وقتي.
اما المراة ولماذا المراة بالذات لجهلها بحقوقها وواجباتها ولان الاسلام كرمها لكنها ركضت نحو الشعارات الكاذبة بدعوى الحرية وهي في حقيقة الامر تعرية للمراة من الداخل.
ولنا عبر تلك القناة نقاشات كثيرة وعديدة سوف نتوقف عندها ايضا.
يتبع

[باسمة أنور عرابي]

من جديد:
شكري الكبير لكل المرحبين وشكرا لك أستاذة ريمه فموقعك منبر هام ليصل صوتنا لمرافئه الهامة.وأرى اننا نلتقي في قنوات كثيرة فكرية تسرني وتسعدني وتشجعني لمزيد من النقاش.
وشكرا لدراستك النقدية لكتابين كنت اهديتهم لك وكانا محل احترام ودقة وقراءة عميقة تهمني جدا.وسوف ادرج ردودي حول دراستك بإذن الله.
ربما خوضي وجراتي في اقتحام عالم الثقافة لإبراز امراضه دافعا لمهاجمتي في بعض المنابر لكن هذا لم يكن في يوم من الأيام سببا لبعدي وتقاعسي وتوقفي عن العمل.
وإن اراد الفرسان معرفة المزيد عني فسوف يقدم غوغل خدمة كبرى في هذا المجال:
http://www.google.com/search?client=gmail&rls=gm&q=%D8%A8%D8%A7%D8%B3%D9 %85%D8%A9%20%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D9%8A
واتمنى على الفرسان قراءة مايقدمه غوغل لتشكيل فكرة واضحة عن فكري الذي ينطلق من الثوابت الاسلامية التي لاغنى عنها متجهة الى عدم جعل العادات والتقاليد تطغى على ثوابتنا وربما تلغيها او تشوههها .
فمثلا :
انا ضد ترجمة القران وهذا ما واجهت له المترجم صبحي طه فقد قال تعالى :
بسم الله الرحمن الرحيم
يوسف (آية:2):انا انزلناه قرانا عربيا لعلكم تعقلون
وهذا اكبر دافع على ان نقرأه باللغة العربية ففيه تتنزل الرحمات والأسرار الإلهية والروحانية.
لماذا نحرص على تعليم اولادنا اللغة الغربية ولانحرص على العربية وهذا اضعف الإيمان , بينما على الشعوب المسلمة تعلم العربية من اجل تلاوة القرآن؟
كيف ستترجم تلك الآية وتفهمها جيدا كما أراد الله لها؟
أنا لا أتوانى عن الدفاع عن وجهة نظري دون الدخول بخلافات شخصية بقدر الإمكان وأذكر أنني اختلفت مع الأستاذة سحر أبو حرب عن مبدأ اللاعنف بلا قيود ولاشروط فرتبت امسية نقاشية بينها وبين الاستاذ عبد الرحمن غنيم الباحث التاريخي خاصة عندنا وجدت الأستاذ بهجت قبيسي بدأ بالهجوم عليها.وكان النقاش واضحا تماما:
حيث ذكر الاستاذ عبد الرحمن غنيم صمته في فلسطين امام التصرفات الرعناء الاسرائيلية حتى وصل الامر لمنزله وطرده منه حينها قال:
هل اللاعنف هنا امر مشروع؟ ام فطرة سليمة ؟ هل اصمت هنا ايضا وهم يسرقونني دون ذنب.؟
فما بال مايحدث في هذا العالم فوق الطبيعي وفوق مايحتمله العقل؟
يتبع

[باسمة أنور عرابي]

لي جهود بحثية بيئية صرفة تخدم بلدي ووطني الحبيب وكثيرة هي المرات التي سرق مني بحث فمثلا اعتبر ان الزواج الجماعي فكرتي الخاصة وانا اول من ابتكرها لتلبية متطلبات عصرية صعبة جدا سرقتها مني جمعية حفظ النعمة وبلورتها عمليا...
وهكذا...
اما بيئيا فهناك الكثير فعلميا نرى ان هناك هرم مقطوع الراس( من اهرامات مصر الحبيبة) ولم نسال لماذا لقد قطعه الالمان لانه يشكل تواصلا الكترونيا علميا يشحن الطاقة بشحنات رهيبة ( ليه فيه بحث كبير )اما تاريخيا لاادوات لدي غير التاريخية المسلم بها فانظر لتلك الامور التي لم نبحث عنها ابدا...
الرهبنة اصلها فكرة وأد البنات ايضا فالراهيات لم ينتهين من الاستغلال حتى داخل جدار الكنيسة لكن هروبا من الموت المحتم!!!
الماء النظيف اين هو؟
لقد قدمت معادلة وافقوني عليها وانتظر التنفيذ:
فمعروف ان المادة الكلسية محلولة في مياة الشام وهي ضارة جدا مع الزمن فلم لا نشرد الهيدروجين نحرره ونعدل شوارد الاوكسجين ونعدل كل شاردتين منها .
هي معادلة علمية خالصة (املك حقوقها كاملة) تحتاج دعم وتطبيق.
حتى الكهرباء لدي بحث كبير قيد الانجاز انفق عليه من المتطوعين الملايين السورية كي يخرج للنور وسوف نرى خبرا رائعا قريبا عن كهرباء سورية مجانية تعم سوريا الحبيبة.
واما طبيا فقد واجهت الاطباء بقولي:
مائة عام ومازلتم قاصرين عن الغاء وقهر دودة الاسكاريس؟
شيئ معيب حقا وفي هذا المجال ايضا لي ابحاثي فقد كان حضوري لمحاضرات جامعية خارج اختصاصي في كلية العلوم والمحاماة بصرف النظر عن السكرتارية الخ....عامل مهم في تطويع مهارتي البحثية وتوسيع افاق معارفي.
اعتبر ان وقتي يضيق عن معالجة جل افكاري البناءة لخير الوطن فلم هناك من يحارب هكاذا إنجار؟
ولي عودة لمناقشة نقدم لكتابي:

http://omferas.net/?c=&page=60

[باسمة أنور عرابي]

سأجيب بقدر المكان على تساؤلاتك عبر دراستك ونقدك للكتابين:
http://omferas.net/?c=&page=60
الخالق هو من خلق الإنسان وكانت شريعته الزواج ليتاصل الإنسان وتدوم الحياة ويدوم العمل .
نعم يتكاثر الإنسان بلقاء انثى وذكر بشكل طبيعي فطري إلا من لايلتزم بالقوانين الشرعية ولم يأخذ تفاصيلها الشرعية من حياة الرسول وأحاديثه,:
إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: التمهيد - الصفحة أو الرقم: 24/333
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ومن لايحتكم للمنظومة الكونية وللرسالة ينتهج منهاجا خاصا متظرفا.
16-هذا تعريف مدني إنساني -حسب وجهة نظر فئة في زمن معين . لكن القرآن عرفها وبسطها.
-للسرخسي كان هذا القول -ليرغب المطيع والعاصي.
لانها رغبة طبيعية ولكن يحاسب من ينحرف
-الغزالي: وجهة نظر خاصة جدا لان الزواج ليس تأديب -وحسن الاختيار هو الامثل ولاتأتي الزوجة لتتأدب وتنصهر في مدرسة التاديب , إنما العلاقة الزوجية تكاملية تشاركية لاتلغي الآخر,وكل مسؤول تجاه الخالق عما قام به في مجال الامانة المنوطة به وكل له حسابه.
1 - كلكم راع فمسؤول عن رعيته ، فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم ، والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم ، والمرأة راعية على بيت بعلها وولده ، وهي مسؤولة عنهم ، والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ، ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2554
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
-اما سؤالك عن سورة القدر:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (١) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (٢) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ (٣) تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (٥)
صدق الله العظيم
هي تعبير عن علاقة الإنسان بالقدر والقدر حق ...
ص 28
ليست الحياة معبدا ولاكنيسة
نعم هذا صحيح
لان مرحلة نزول الرسالات السماورية مرحلة زمنية وكلنا شرد الناس عن الاصل جاءت رسالة بعدها دعمتها واضافت ,وجعلت الناس يتذكرون بعد نسيان مبادئها الاساسية ,وجعل رسالة جديدة ترشدهم الطريق القويم من جديد,لان الحياة حياة وليست ابدية كما تدل تصرفاتنا !!
ولكل هدف ورسسالة يجب ان ترتبط سيرة حياته بها والا فهو حيوان ناطق فقط!!
دون الاستيلام والاعتكاف طون طائل وميل نحو التطرف.
-إذا الاسلام حرر المراة
نعم لكن العادات السابقة في مرحلة زمنية حقرتها وضيقت في مجالات عملها ومهماتها وضيقت فضاءات عطائها,
أكتفي بهذا القدر مبدئيا ولي عودة
شكرا لكم جميعا

[باسمة أنور عرابي]

مرفق محاضرة اهداء مني للفرسان ارجو ان تحوز على الرضى والاستحسان:

ملف مرفق 795

[عبد الرحيم محمود]

ترحيب يليق بك أختى الكريمة
سؤالي هو : ما دور المرأة في صياغة المستقبل
النهضوي لأمتها في ضوء المستجدات الحاضرة
في عالمنا العربي ؟
تحيتي وشكري .

[رغد قصاب]

السلام عليكم
ومتابعة معكم بإذن الله
رابط عن محاضرة للدكتورة نشرتها في الفرسان:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?29954-الفكر-الفلسفي-في-عيون-الكاتبة-باسمة-أنور-عرابي