مفتي (إرضاع زميل العمل) يعتذر للجمهور

[فاطمه الصباغ]

قدم د.عزت عطية، رئيس قسم الحديث وعلومه بكلية أصول الدين جامعة الأزهر، اعتذرا عن فتواه التي قال فيها بـ"إرضاع المرأة زميلها في العمل" لمنع الخلوة الشرعية بينهما معتبرا أنها كانت لواقعة خاصة وأن الرضاعة بالصغر هي التي ثبت بها التحريم.


وأكد عطية في بيان وقعه أمس ووزعته الجامعة أن ما أثير حول موضوع إرضاع الكبير كان نقلاً عن الأئمة ابن حزم وابن تيمية وابن القيم والشوكاني وأمين خطاب وما استخلصه من كلام ابن حجر.

وأضاف عطية في تقرير نشرته صحيفة "الوفد" المصرية الاثنين 21-5-2007، أن الرأي عنده أن الرضاعة في الصغر هي التي ثبت بها التحريم كما قال الأئمة الأربعة، وأن رضاعة الكبير كانت لواقعة خاصة.

وقال إن ما أفتي به كان اجتهادا وبناء على ما تدارسه على اخوانه من العلماء معتذرا عما بدر منه قبل ذلك، ورجع عن هذا الرأي الذي يخالف الجمهور.

وكانت الفتوى قد أثارت أزمة في أوساط رجال الدين والمجتمع والسياسيين، خاصة لقيام جريدة الحزب الوطني بالترويج لها، وهو ما أثار الأمانة العامة للحزب. واضطر وزير الإعلام إلي سحب نسخ الجريدة من السوق.

وكانت جامعة الأزهر بعد الضجة الإعلامية التي حدثت بسبب هذه الفتوى قد قامت بتشكيل لجنة برئاسة الدكتور أحمد عمر هاشم رئيس قسم الحديث الأسبق بالكلية وعضوية عدد من أساتذة الحديث بالجامعة؛ لمراجعة الدكتور عطية عن فتواه.

وصرح مصدر مسئول بالجامعة أن جامعة الأزهر كانت تستعد لاتخاذ إجراء مع الدكتور عزت نتيجة فتواه المثيرة للجدل، كما أن رئيس الجامعة قد صمم على أن يكون هناك اعتذار على تلك الفتوى وعلى وجه السرعة.. حسب تعبير المصدر.. وبالفعل قام الدكتور عزت بكتابة الاعتذار

[كرم المصرى]

شكرا اختى بنت الجنوب على هذا الخبر

[هشام بن الشاوي]

ماعاد مهما الاعتذار بعد المهزلة ....

[فاطمه الصباغ]

شكرا اختى بنت الجنوب على هذا الخبر

كرم المصري

والشكر لك على المرور

[فاطمه الصباغ]

ماعاد مهما الاعتذار بعد المهزلة ....

هشام بن الشاوي

معك حق يجب ان يعزل من منصبه الذي لم يحسن استغلاله لاجل سمعة الاسلام

[بنان دركل]

حسبي الله ونعم الوكيل
نخروا حتى بازهرنا
اقروا هذه
راشد أحمد - الأردن الاسم
بنوك الحليب وحرمة الرضاع العنوان
نشأت فى الغرب كثير من بنوك الحليب التى تجمع اللبن من أمهات شتى بغرض استعماله فى إرضاع الأطفال فما حكم هذا العمل من ناحية الشرع ؟ وهل تثبت به حرمة الرضاع الطبيعى؟
السؤال
26/08/2000 التاريخ
الحل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما بعد:
فإن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من 10-16 ربيع الثاني 1406هـ/22-28 ديسمبر 1985م.
بعد أن عرض على المجمع دراسة فقهية، ودراسة طبية حول بنوك الحليب:
وبعد التأمل: فيما جاء في الدراستين ومناقشة كل منهما مناقشة مستفيضة شملت مختلف جوانب الموضوع تبين:
1 - أن بنوك الحليب تجربة قامت بها الأمم الغربية، ثم ظهرت مع التجربة بعض السلبيات الفنية والعلمية فيها فانكمشت وقل الاهتمام بها.
2 - أن الإسلام يعتبر الرضاع لحمة كلحمة النسب يحرم به ما يحرم من النسب بإجماع المسلمين. ومن مقاصد الشريعة الكلية المحافظة على النسب، وبنوك الحليب مؤدية إلى الاختلاط أو الريبة.
3 - أن العلاقات الاجتماعية في العالم الإسلامي توفر للمولود الخداج أو ناقص الوزن أو المحتاج إلى اللبن البشري في الحالات الخاصة ما يحتاج إ ليه من الاسترضاع الطبيعي، الأمر الذي يغني عن بنوك الحليب.
وبناء على ذلك قرر:
أولاً: منع إنشاء بنوك حليب الأمهات في العالم الإسلامي.
ثانيًا: حرمة الرضاع منها.
والله أعلم.
عن اسلام اون لاين
مرفق صورة مجلس الافتاء

[فارس_إدلب]

ياسلام على دة فتوى

قال يعنى أنا ممكن أر.. من سكرتيرة عندى


لو كانت حقيقة كنت جبت 10 سكيرتيرات

كل يوم عشرة ......... عشرين

هارون الرشيد فى زمانى


وعذرا لهارون

[فاطمه الصباغ]

لا حول ولا قوة الا بالله

نسال الله اللطف والستر

[Tammam]

بعد ماذا ؟!!
بعد ان أباح بفتواه هذه و دعا للفحش و الرذيلة ؟!!!!

على العموم لم نأخذ بفتواه أصلا و لم نقم لها اعتبارا حتى يعتذر لنا عليها ...
فهذا مسلسل لا يفتئ الأزهر (رغم احترامي الشديد لبعض علمائه ) عن بثها و تسويقها إلينا ...

أخوك تمــــــــــــــــــــــام

[ريمه الخاني]

لم يكن كذلك قبلا من الذي خرب هذا الصرح وشوهه امام عيوننا ؟
ام مالقضية؟