السُّـــــــــقوط

[مراد الساعي]

السُّقُوط

(1)

سَقَط الْقِنَاعُ

وَتلَاهُ قِنَاعٌ تُلوَ قِنَاعٍ ، بَاتَتْ الحقِيقَةُ خَيَالَاً ، سَرَابًا بَينَ الْأَمَانِي وَصَولَاتِ الْقَدَرْ

بَينَ الرَّجَاءِ وَآمالِ البَشَرِ ، بَان الزِّيفُ ، والوعودُ لَا تحقِّقُ رجاءً ، وَلَا تُشْفِي قُلُوبًا أَو جِرَاحًا مِنْ أَلَمْ

هَلَّلَ الْعَدَمُ رَاقِصًا فَوقَ أَشلَاءِ الْأَمَلِ وَابْتَاعَ العُمْرُ مِنَ الزَّمَنِ الوَهمَ .سَقَطَ الْيَقِينُ بَينْ سرابِ الظُّنُونِ ، وَالأماني ،

عَذَّبها الرَّجاءُ ، بَأَشبَاحِ وَأَطيَافِ التَّمني ، بِدُخَانِ رَمَادٍ ، وَغَيْمَاتٍ عَمَّتْ الْأَرجَاء.

(2)

يَفْتِكُ المَجهُولُ بَأَغْصَانِ الوُرُودِ ، يُشْرَقَ الصُّبحُ يُوَاسِي الوُجُودَ ، هَوَى الرَّبِيعُ ، هَوَى الرَّبِيعُ

وَفَاحَتْ عَذَابَاتُ الْمُرُوجِ ، يَزحَفُ الخَريِفُ ، يَنشُرُ الَوَهَى فِي مَجَاهِلِ المَخِيفِ ، جفََّفَ النَّدَى وَالرَّحِيقَ

تَحْتَضِنُ الزُّهُورُ بَقَايَا النَّسِيمِ ، تَرتَوِي مِنْ دُمُوعِ الرَّبِيعِ الرُّوَاءَ الْأَخِيرْ بَعْدَمَا كانت هي المُنَى والسَّلْوَى وَ النَّجْوَى وَالعَبِيرْ

(3)

بَحْرٌ ماتَتْ فِيْهِ الْعُرُوقُ ، بَاتَ جَلِيدًا ، وَسَفِينَةٌ تَكَسَّرتْ بِهَا الوُعُودُ بِلَا مَرْسَى وَشُطْآنٍ وسقطَ الشِّرَاعُ

الرِّيْحُ تَعْصِفُ بِالْآمَالِ وَالحُلْمُ غَرِيقٌ ، غريقٌ ، بينَ الدُّمُوعِ والْوَعِيدِ ، يسَقَطَ الْقِنَاعُ عَنِ الْأَجَلِ الْمَحتُومْ

(4)

أَطْفَأَ القَمَرُ السِّرَاجَ ؟ أََمْ طَوَاهُ الدُّجَى وَالجُحُودُ مِثلَمَا غَابَتْ دُرُوبُ الْبَشَرِ بَينَ بَرَاثِنِ الظَّلَامِ والظُّلْمِ والطُّغْيَانِ

وَسَقَطتَْ مَدَائِنُ ، وَدِيَارٌ ، وَأَوطَان وَسقطَ الشُّمُوخُ بينَ أَشْجَارِ الْأَحْزَانِ .

(5)

فَرَاشَةٌ تحُومُ ، تُحَلِّقُ ، تَرُوحُ ، وتَغدُو حَائِرَةً ، تَرتَعِدُ ، تبحَثُ عَنْ رَحِيْقٍ ؟ أَمْ تُوَاسِي الْأَغصَانَ

أَمْ تَخْشَى أَحزانَ الْمَغِيبِ حَينَ انحَنَى وَانْكَسَرَ الْعُودُ .

بَينَ الجَمَالِ المَهزُومِ ، يسَقَطَ القِنَاع

(6)

كَمْ مِن نُفُوسٍ سَقَطَتْ غَدرًا بَلَا جَرِيرَةٍ ، تَئِنُّ الضَّيَاعَ ، وَتَحْسُو الْوَدَاعَ وَتَحْبُو خُطَاهَا

كَطَيرٍ بِجنَاحٍ كَسِيرٍ ، يَشْتَاقُ الفَضَاءَ ، تَهبُّ الرِّيحُ ،تلُهو بهِ ، فظنَّ أنَّه يطيرُ ، تلقيهِ مَنْ عَلياءٍ كَالصَخْرِ إذا هَوى

فَقتلَتهْ

(7)

برَاءَةُ الطُّفُولةِ فِي عُيُونِ الْأمَلِ تَمرُ بها السِّنينُ ، ووَجهُ البَرَاءَةِ وَالحُلُمِ الجَمِيلِ ، آلَ إِلَى وَحْشٍ وقلبٍ من حَجَرٍ

إِلى نَارٍ تتَّقِدْ ، تُدمِي الْوِجُودَ.ذاكَ الطفل البريء ببسمته وضحكته الصَّفية النَّقية ، ووجهه الحالم

كيف بعدما صار شابًا ورجلاً تحولَ إلى قاتلٍ وسارقٍ تحول إلى شريرٍ آثمٍ لا يأبه لدمعة امرأةٍ

أو طفلةٍ اوشيخٍ كبير.

(8)

حَقِيقَةٌ وَاهِيَةٌ ، سَقَطَتْ في الهَاوِيةِ تَستَغِيثُ ، يَفْشَلُ الْأمَلُ في اسْتِرضَاءِ الْأقْدَارِ ، يزْحَفُ مِنَ الوَهْمِ وَالسَّرابِ

إِلى النَّارِ وَالْعَارِ ، عَبْرَ أَسوَارِ الْمحَُالِ ، وتَشَابَكَتْ القُيُودُ ، كَنَسِيجِ العِنْكَبُوتِ ، تَاهَتْ دُرُوبُ الْبَشَرِ

تَنزفُ الْوَجَعَ ، وَالْأمَلُ لم يَعُدْ لَهُ مَكَانٌ أَوْ عُنوَانٌ ، تزدانُ الحقِيقَةُ بِأَلوَانِ القَزَحِ ، ثمَّ صارتْ كَعُودٍ هَشِيمٍ مُنْكَسِرٍ ،

سَقَطَ قِنَاع الزيفِ ، بَينَ صَرَخَاتِ الضَّيَاعِ ، وسَكَنَتْ الشُمُوع وَانْتَحَبَ الرَّجَاء ، صَاحَتْ الرُوْحٌ : ضَاعَ الْأَمَانُ

بَينَ أَنيَابِ الزَّمَنِ ، أَم مَنَازِلَ القَدَرْ ؟عِنْدَ سُورٍ وَسَدٍّ وَمُفْتَرَقٍ ؟ عِندَ بَوَّابَاتٍ وَأَورَاقٍ وَبُرهَانٍ ؟

تُؤْتَى صَكَ مُرُورٍ ، وعفوٍ ، أَو نِقمَةً تَسْتَعِرْ .

(9)

صَاحَتْ الْأَقدَار ُ ، سَقَطَ الوُجُودُ ، لَا بِيَدِي ، إنَّما بِيِدِ البَشَر ، سَقَطَ الوُجُودُ بِيِدِ البَشَرْ

السُقُوط

(1)

سَقَط الْقِنَاعُ

وَتلَاهُ قِنَاعٌ تُلوَ قِنَاعٍ ، بَاتَتْ الحقِيقَةُ خَيَالَاً ، سَرَابًا بَينَ الْأَمَانِي وَصَولَاتِ الْقَدَرْ

بَينَ الرَّجَاءِ وَآمالِ البَشَرِ ، بَان الزِّيفُ ، والوعودُ لَا تحقِّقُ رجاءً ، وَلَا تُشْفِي قُلُوبًا أَو جِرَاحًا مِنْ أَلَمْ

هَلَّلَ الْعَدَمُ رَاقِصًا فَوقَ أَشلَاءِ الْأَمَلِ وَابْتَاعَ العُمْرُ مِنَ الزَّمَنِ الوَهمَ .سَقَطَ الْيَقِينُ بَينْ سرابِ الظُّنُونِ ، وَالأماني ،

عَذَّبها الرَّجاءُ ، بَأَشبَاحِ وَأَطيَافِ التَّمني ، بِدُخَانِ رَمَادٍ ، وَغَيْمَاتٍ عَمَّتْ الْأَرجَاء.

(2)

يَفْتِكُ المَجهُولُ بَأَغْصَانِ الوُرُودِ ، يُشْرَقَ الصُّبحُ يُوَاسِي الوُجُودَ ، هَوَى الرَّبِيعُ ، هَوَى الرَّبِيعُ

وَفَاحَتْ عَذَابَاتُ الْمُرُوجِ ، يَزحَفُ الخَريِفُ ، يَنشُرُ الَوَهَى فِي مَجَاهِلِ المَخِيفِ ، جفََّفَ النَّدَى وَالرَّحِيقَ

تَحْتَضِنُ الزُّهُورُ بَقَايَا النَّسِيمِ ، تَرتَوِي مِنْ دُمُوعِ الرَّبِيعِ الرُّوَاءَ الْأَخِيرْ بَعْدَمَا كانت هي المُنَى والسَّلْوَى وَ النَّجْوَى وَالعَبِيرْ

(3)

بَحْرٌ ماتَتْ فِيْهِ الْعُرُوقُ ، بَاتَ جَلِيدًا ، وَسَفِينَةٌ تَكَسَّرتْ بِهَا الوُعُودُ بِلَا مَرْسَى وَشُطْآنٍ وسقطَ الشِّرَاعُ

الرِّيْحُ تَعْصِفُ بِالْآمَالِ وَالحُلْمُ غَرِيقٌ ، غريقٌ ، بينَ الدُّمُوعِ والْوَعِيدِ ، يسَقَطَ الْقِنَاعُ عَنِ الْأَجَلِ الْمَحتُومْ

(4)

أَطْفَأَ القَمَرُ السِّرَاجَ ؟ أََمْ طَوَاهُ الدُّجَى وَالجُحُودُ مِثلَمَا غَابَتْ دُرُوبُ الْبَشَرِ بَينَ بَرَاثِنِ الظَّلَامِ والظُّلْمِ والطُّغْيَانِ

وَسَقَطتَْ مَدَائِنُ ، وَدِيَارٌ ، وَأَوطَان وَسقطَ الشُّمُوخُ بينَ أَشْجَارِ الْأَحْزَانِ .

(5)

فَرَاشَةٌ تحُومُ ، تُحَلِّقُ ، تَرُوحُ ، وتَغدُو حَائِرَةً ، تَرتَعِدُ ، تبحَثُ عَنْ رَحِيْقٍ ؟ أَمْ تُوَاسِي الْأَغصَانَ

أَمْ تَخْشَى أَحزانَ الْمَغِيبِ حَينَ انحَنَى وَانْكَسَرَ الْعُودُ .

بَينَ الجَمَالِ المَهزُومِ ، يسَقَطَ القِنَاع

(6)

كَمْ مِن نُفُوسٍ سَقَطَتْ غَدرًا بَلَا جَرِيرَةٍ ، تَئِنُّ الضَّيَاعَ ، وَتَحْسُو الْوَدَاعَ وَتَحْبُو خُطَاهَا

كَطَيرٍ بِجنَاحٍ كَسِيرٍ ، يَشْتَاقُ الفَضَاءَ ، تَهبُّ الرِّيحُ ،تلُهو بهِ ، فظنَّ أنَّه يطيرُ ، تلقيهِ مَنْ عَلياءٍ كَالصَخْرِ إذا هَوى

فَقتلَتهْ

(7)

برَاءَةُ الطُّفُولةِ فِي عُيُونِ الْأمَلِ تَمرُ بها السِّنينُ ، ووَجهُ البَرَاءَةِ وَالحُلُمِ الجَمِيلِ ، آلَ إِلَى وَحْشٍ وقلبٍ من حَجَرٍ

إِلى نَارٍ تتَّقِدْ ، تُدمِي الْوِجُودَ.ذاكَ الطفل البريء ببسمته وضحكته الصَّفية النَّقية ، ووجهه الحالم

كيف بعدما صار شابًا ورجلاً تحولَ إلى قاتلٍ وسارقٍ تحول إلى شريرٍ آثمٍ لا يأبه لدمعة امرأةٍ

أو طفلةٍ اوشيخٍ كبير.

(8)

حَقِيقَةٌ وَاهِيَةٌ ، سَقَطَتْ في الهَاوِيةِ تَستَغِيثُ ، يَفْشَلُ الْأمَلُ في اسْتِرضَاءِ الْأقْدَارِ ، يزْحَفُ مِنَ الوَهْمِ وَالسَّرابِ

إِلى النَّارِ وَالْعَارِ ، عَبْرَ أَسوَارِ الْمحَُالِ ، وتَشَابَكَتْ القُيُودُ ، كَنَسِيجِ العِنْكَبُوتِ ، تَاهَتْ دُرُوبُ الْبَشَرِ

تَنزفُ الْوَجَعَ ، وَالْأمَلُ لم يَعُدْ لَهُ مَكَانٌ أَوْ عُنوَانٌ ، تزدانُ الحقِيقَةُ بِأَلوَانِ القَزَحِ ، ثمَّ صارتْ كَعُودٍ هَشِيمٍ مُنْكَسِرٍ ،

سَقَطَ قِنَاع الزيفِ ، بَينَ صَرَخَاتِ الضَّيَاعِ ، وسَكَنَتْ الشُمُوع وَانْتَحَبَ الرَّجَاء ، صَاحَتْ الرُوْحٌ : ضَاعَ الْأَمَانُ

بَينَ أَنيَابِ الزَّمَنِ ، أَم مَنَازِلَ القَدَرْ ؟عِنْدَ سُورٍ وَسَدٍّ وَمُفْتَرَقٍ ؟ عِندَ بَوَّابَاتٍ وَأَورَاقٍ وَبُرهَانٍ ؟

تُؤْتَى صَكَ مُرُورٍ ، وعفوٍ ، أَو نِقمَةً تَسْتَعِرْ .

(9)

صَاحَتْ الْأَقدَار ُ ، سَقَطَ الوُجُودُ بِيِدِ البَشَر ، سَقَطَ الوُجُودُ بِيِدِ البَشَرْ ، لا بيدِي

مراد الساعي

[ظميان غدير]

مراد الساعي
خواطر جميلة
وهذيان يتلو الهذيان
ممتع وخلاب وسلاب بأسلوبك الرائع
تحيتي
ظميان غدير

[ريمه الخاني]

عنوان لافت ونص مفعم بالتعبير الجزل الخالص والمعبر
لك كل التحية والتقدير

[مراد الساعي]

مراد الساعي
خواطر جميلة
وهذيان يتلو الهذيان
ممتع وخلاب وسلاب بأسلوبك الرائع
تحيتي
ظميان غدير

أخي الشاعر القدير\\ مراد الساعي

سعيد مممتن لحضورك الكريم
وعبق حرفك الرصين
اشكرك
ودام تواجدك الزهير
سلم البنان
والبيان

تحيتي وتقديري

[مراد الساعي]

عنوان لافت ونص مفعم بالتعبير الجزل الخالص والمعبر
لك كل التحية والتقدير

شاعرتنا القديرة النبيلة\\ريمه الخاني
الشكرُ اشكرُ لحضورك المبهج
وقلمك السامق
وتعقيبك البديع
ازدان النص بتواجدك السامي النبيل

سلم البنان
والبيان

تحيتي وتقديري

[نورا كريدي]

خاطرة جميلة و قوية وجزلة
شكرا استاذ مراد
نورا

[مراد الساعي]

خاطرة جميلة و قوية وجزلة
شكرا استاذ مراد
نورا

الجليلة القديرة\\ نورا
اشكرك وحضورك النبيل
و تعليقك السامي الزهير
سلم البنان
والبيان

تحيتي وتقديري