من سلسلة علماء القراءات

[فراس الحكيم]

سلسلة علماء القراءات

الإمام أبو جعفر المدني

اسمه ونسبه :

هو يزيد بن القعقاع الإمام أبو جعفر المخزومي المدني القارئ ، أحد القُرَّاء العشرة ، تابعي مشهور كبير القدر ، ويقال : اسمه جندب بن فيروز ، وقيل : فيروز . وُلِد بالمدينة سنة 35هـ/ 655م .

شيوخه : روى عن مولاه ، وأبي هريرة ، وابن عمر، وابن عباس ، وجابر، وزيد بن أسلم وهو من أقرانه ، ودخل على أم سلمة وهو صغير فمسحت على رأسه .








تلاميذه : روى القراءة عنه نافع بن أبي نعيم ، وسليمان بن مسلم بن جَمَّاز، وعيسى بن وردان ، وأبو عمرو ، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، وإسماعيل ويعقوب ابناه ، وميمونة بنته ، وحدَّث عنه الإمام مالك .


أشهر تلاميذ أبي جعفر: أبو الحارث عيسى بن وردان المدني القارئ (ت160هـ/ 777م)، وقد قرأ على أبي جعفر القارئ ، وشيبة بن نصاح ، ثم عرض على نافع بن أبي نعيم . وروى عنه القراءة عرضًا إسماعيل بن جعفر المدني ، وغيره .



ثناء العلماء عليه : قال يحيى بن معين : " كان إمام أهل المدينة في القراءة ؛ فسُمِّي القارئ بذلك ، وكان ثقة قليل الحديث " . وقال ابن حاتم : " سألت أبي عنه فقال : صالح الحديث ". وقال مالك : " كان أبو جعفر رجلاً صالحًا ، يُقرِئ الناس بالمدينة ". وقال أبو عبد الرحمن النائي : " يزيد بن القعقاع (أبو جعفر) ثقة ".



عبادته : روى ابن جَمَّاز عنه أنه كان يصوم يومًا ويفطر يومًا ، وهو صوم داود عليه السلام ، واستمرَّ على ذلك مدة من الزمان ، فقال له بعض أصحابه في ذلك ، فقال : " إنما فعلت ذلك أُروِّض به نفسي لعبادة الله تعالى ".



وفاته : قال سليمان بن مسلم : شهدت أبا جعفر وقد حضرته الوفاة، جاءه أبو حازم الأعرج في مشيخة من جلسائه ، فأكبوا عليه يصرخون به فلم يجيبهم ، فقال شيبة - وكان خَتَنه على ابنة أبي جعفر - : ألا أريكم عجبًا ؟ قالوا : بلى . فكشف عن صدره فإذا دوَّارة بيضاء مثل اللبن ، فقال أبو حازم وأصحابه : "هذا والله نور القرآن ". عاش الإمام أبو جعفر ما يزيد على التسعين سنة ، وتوفي سنة 130هـ/ 748م ، رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .




المصادر : - غاية النهاية في طبقات القرّاء .. ابن الجزري- معرفة القرّاء الكبار .. ابن الجزري

[فراس الحكيم]

الإمام خلف بن هشام

اسمه ونسبه


هو الإمام العَلَمُ أبو محمد خلف بن هشام بن ثعلب بن خلف الأسدي، ويقال : خلف بن هشام بن طالب بن غراب البزَّار البغدادي . وهو أحد القُرَّاء العشرة ، وأحد الرواة عن سُلَيْم عن حمزة . و قد وُلِد بفم الصِلح (على بُعد سبعة فراسخ من مدينة واسط العراقية) سنةَ 150هـ/ 767م .



أهم ملامح شخصيته وأخلاقه حرصه على العلم منذ صغره وبراعته في القراءة :



قال عنه الإمام ابن الجزري: " حفظ القرآن وهو ابن عشر سنين ، وابتدأ في الطلب وهو ابن ثلاث عشرة ، وكان ثقة كبيرًا زاهدًا عابدًا عالمًا ، روينا عنه أنه قال : أشكل عليَّ بابٌ من النحو ، فأنفقت ثمانين ألف درهم حتى حفظته ، أو قال : عرفته " .


شيوخه قرأ على سليم عن حمزة ، وسمع مالكًا ، وأبا عوانة ، وحمَّاد بن زيد ، وأبا الأحوص ، وشريكًا، وحماد بن يحيى الأربح ، وطائفة . وقرأ أيضًا على أبي يوسف الأعمش لعاصم ، وأخذ حرف نافع عن إسحاق المسيبي ، وقراءة أبي بكر عن يحيى بن آدم .



تلاميذه روى القراءة عنه عرضًا وسماعًا وَرَّاقُهُ أحمد بن إبراهيم ، وأخوه إسحاق بن إبراهيم ، وإبراهيم بن علي القصار، وأحمد بن يزيد الحلواني ، وإدريس بن عبد الكريم الحداد ، وأحمد بن زهير ، وأحمد بن محمد البراثي ، وسلمة بن عاصم ، وعلي بن الحسين بن سليم ، ومحمد بن إسحاق شيخ ابن شَنْبُوذ ، ومحمد بن الجهم ، ومحمد بن مخلد الأنصاري ، وخلق كثير . قال ابن أَشْتَةَ : " كان خلف يأخذ بمذهب حمزة إلا أنه خالفه في مائة وعشرين حرفًا " . قلت - أي ابن الجزري - : " يعني في اختياره " .وحدَّث عنه مسلم في صحيحه ، وأبو داود في سننه ، وأحمد بن حنبل ، وأبو زرعة الرازي ، وأحمد بن أبي خيثمة ، ومحمد بن إبراهيم بن أبان السراج ، وأبو يعلى الموصلي ، وأبو القاسم البغوي ، وعدد كثير .وأشهر تلاميذ الإمام خلف إسحاقُ بن إبراهيم المروزي ، وإدريسُ بن عبد الكريم الحدَّاد البغدادي .


منهجه في القراءة يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الإمام خلف بن هشام في القراءة : 1- يصل آخر السورة بأول التالية من غير بسملة كحمزة . 2- يقرأ بتوسط المَدَّيْنِ المتصل والمنفصل . 3- يقرأ بنقل حركة الهمزة إلى السين قبلها، مع حذف الهمزة في لفظ فعل الأمر من السؤال حيث وقع ، وكيف ورد إذا كان قبل السين واو نحو { وسألوا الله من فضله } ، أو فاء نحو { فاسألوا أهل الذكر }.وعلى الجملة فقراءتُه لا تخرج عن قراءة حمزة و الكسائي في جميع القرآن إلا في قوله تعالى : { وحرام على قرية } في الأنبياء، فإنه قرأ { وحرام } كحفص .



ثناء العلماء عليه وثَّقه ابن معين والنسائي ، وقال الدارقطني : كان عابدًا فاضلاً . وقال الحسين بن فهم : " ما رأيت أنبل من خلف بن هشام ، كان يبدأ بأهل القرآن ثم يأذن للمُحدِّثين ، وكان يقرأ علينا من حديث أبي عوانة خمسين حديثًا " . وورد أن خلفًا كان يصوم الدهر . وفاته عاش الإمام خلف بن هشام 79 سنة وتوفي سنة 229 هـ ، 844 م ، قال يحيى الفحام : رأيت خلف بن هشام في المنام فقلت : ما فعل الله بك ؟ فقال : غفر لي . المصادر : - غاية النهاية في طبقات القراء.. ابن الجزري .- النشر في القراءات العشر.. ابن الجزري .- الأعلام.. الزركلي .- وفيات الأعيان .. ابن خلكان .
-- .

[فراس الحكيم]

الإمام عبد الله بن عامر الدمشقي
اسمه ونسبه :

هو الإمام عبد الله بن عامر بن يزيد بن تميم بن ربيعة أبو عمران على الأصح وقيل أبو عامر وقيل أبو نعيم ...
مولده: 8 هـ ، 629 م
البلد التي ولد فيها قال خالد بن يزيد : سمعت عبد الله بن عامر اليحصبي يقول: ولدت سنة ثمان من الهجرة في البلقا بضيعة يقال لها رحاب وقبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي سنتان وذلك قبل فتح دمشق وانقطعت إلى دمشق بعد فتحها ولي تسع سنين .وقد أشار الإمام الشاطبي في مقدمة الشاطبية إلى أن عبد الله بن عامر قد سكن الشام وقد طابت به فقال : وَأَمَّا دِمَشْقُ الشَّامِ دَارُ ابْنُ عَامِرٍ فَتْلِكَ بِعَبْدِ اللهِ طَابَتْ مُحَلَّلاَوصفه الناظم بأن دمشق طابت به محللًا أي طاب الحلول فيها من أجله أي قصدها طلاب العلم للرواية عنه والقراءة عليه .

شيوخه : ثبت سماعه من جماعة من الصحابة منهم معاوية بن أبي سفيان و النعمان بن بشير و واثلة بن الأسقع و فضالة بن عبيد ...


تلاميذه: روى القراءة عنه عرضاً يحيى بن عامر وربيعة بن يزيد وجعفر بن ربيعة وإسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر وسعيد بن عبد العزيز و خلاد بن يزيد بن صبيح المري ويزيد بن أبي مالك .. وأشهر تلاميذ الإمام ابن عامر هما : هشام وذكوان وقد أشار الإمام الشاطبي إليهما بقوله :هِشَامٌ وَعَبْدُ اللهِ وَهْوَ انْتِسَابُهُ لِذَكْوَانَ بِالإِسْنَادِ عَنْهُ تَنَقَّلاَ قال الشارح : هذان راويات أخذت عنهما قراءة ابن عامر اشتهر بذلك وكل واحد منهما بينه وبين ابن عامر اثنان فهذا معنى قوله بالإسناد عنه تنقلا أي نقلا القراءة عنه بالإسناد شيئا بعد شيء فتنقل من باب تفهم وتبصر ، أما هشام فهو أبو الوليد هشام بن عمار بن نصير السلمي خطيب دمشق أحد المكثرين الثقات ، مات سنة خمس أو ست وأربعين ومائتين ، قرأ على أيوب بن تميم التميمي وعراك بن خالد المري ، وقرأ على يحيى بن الحارث الذماري ، وقرأ يحيى على بن عامر ، وأما ابن ذكوان فهو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان القرشي الفهري ، قرأ على أيوب بن تميم أيضا وكان يصلي إماما بجامع دمشق سوى الجمعة ومات سنة اثنتين وأربعين ومائتين أي هشام وعبد الله تنقلا عن ابن عامر القراءة بالإسناد ...

منهجه في القراءة : يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي عن منهج الإمام ابن عامر في القراءة : 1 - له ما بين كل سورتين ما لأبي عمرو .2 - له التوسط في المدين المتصل والمنفصل .3 - له الهمزة الثانية من الهمزتين الملتقيتين في كلمة (التسهيل والتحقيق) مع الإدخال إذا كانت مفتوحة ، وله التحقيق مع الإدخال إذا كانت مكسورة أو مضمومة . وهذا كله لهشام أما ذكوان فيقرأ كحفص .4- يغير الهمزة المتطرفة عند الوقف على تفصيل في ذلك يعلم من محله وهذا لهشام وحده .5 - يدغم من رواية هشام ذال إذ في بعض الحروف نحو (إذ تبرأ الذين أتُّبعُوا) ويدغم من الروايتين الدال في الثاء نحو (ومن يرد ثواب) ، والثاء في التاء (لبثت ولبثتم) ، حيث وقعا ، والذال في التاء في (أخذتم وأخذت واتخذتم كيف وقعت) .6 - ويميل من رواية هشام ألف إناه في (غير ناظرين إناه) في الأحزاب ، وألف (ومشارب) في يس ، وألف (عابدون وعابد) في الكافرون وألف آنية في (تسقى من عين آنية في الغاشية) .7 - يقرأ من رواية هشام لفظ (إبراهيم) في بعض المواضع بفتح الهاء وألف بعدها .8 - يميل من رواية ابن ذكوان الألف في الألفاظ الآتية : (جاء شاء ، زاد حيث وقعت وكيف وردت ، حمارك ، المحراب ، إكراههن ، كمثل الحمار ، و الأكرام ، عمران) .9 - يقرأ من رواية ابن ذكوان (وإن إلياس) في الصافات بوصل الهمزة .


ثناء العلماء عليه : قال أبو علي الأهوازي : كان عبد الله بن عامر إماماً عالماً ثقة فيما أتاه حافظاً لما رواه متقنا لما وعاه عارفاً فهما قيما فيما جاء به صادقاً فيما نقله من أفاضل المسلمين وخيار التابعين وأجله الراوين لا يتهتم في دينه ولا يشك في يقينه ولا يرتاب في أمانته ولا يطعن عليه في روايته صحيح نقله فصيح قوله عاليا في قدره مصيباً في أمره مشهوراً في علمه مرجوعاً إلى فهمه ولم يتعد فيما ذهب إليه الأثر ولم يقل قولا يخالف فيه الخبر...

وفاته : عاش الإمام عبد الله بن عامر الدمشقي مائة وعشر سنوات وتوفي بدمشق سنة 118 هـ ، 736 م رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .
المراجع : - غاية النهاية في طبقات القراء .. ابن الجرزي- معرفة القراء الكبار.. الذهبي- إبراز المعاني من حرز الأماني .. أبو شامة عبد الرحمن بن إسماعيل- ما نسب للشيخ عبد الفتاح القاضي من مـوقـع طريق القرآن .
--

[فراس الحكيم]

الإمام نافع المدني



اسمه ونسبه

هو أبو رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم ، مولى جَعْوَنة بن شَعُوب الشِجْعي ، المقرئ المدني أحد القراء السبعة .




مولده ولد في حدود سنة 70 من الهجرة ، 690 م




البلد التي ولد فيها قال الأصمعي ، قال لي نافع : أصلي من أصبهان . وقد أشار الإمام الشاطبي رحمه الله إلى أن الإمام نافع كان يسكن المدينة المنورة في قوله في مقدمة متن الشاطبية : فَأَمّا الكَرِيمُ السِّرِّ فِي الطِّيبِ نَافِعٌ فَذَاكَ الذّي اختَارَ المَدِينَةَ مَنْزِلًا



أهم ملامح شخصيته وأخلاقه ذكر الإمام الجزري عن الشيباني قال : قال رجل ممن قرأ على نافع أن نافعاً كان إذا تكلم يشمّ من فِيهِ رائحة المسك فقلت له يا أبا عبد الله أو يا أبا رويم تتطيب كلما قعدت تقرئ الناس قال ما أمس طيباً ولا أقرب طيباً ولكني رأيت فيما يرى النائم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ في فيّ فمن ذلك الوقت أشمّ من فيّ هذه الرائحة ، وهذا ما أشار إليه الإمام الشاطبي في البيت المذكور آنفًا ، وقال المسيبي قيل لنافع ما أصبح وجهك وأحسن خلقك قال فكيف لا أكون كذلك وقد صافحني رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه قرأت القرآن يعني في النوم ، وقال قالون كان نافع من أطهر الناس خلقاً ومن أحسن الناس قراءة وكان زاهداً جواداً صلى في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ستين سنة ...










شيوخه أخذ القراءة عرضاً عن جماعة من تابعي أهل المدينة عبد الرحمن بن هرمز الأعرج وأبي جعفر القارئ وشيبة بن نصاح ويزيد بن رومان ومسلم بن جندب وصالح بن خوات و الأصبغ بن عبد العزيز النحوي وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق والزهري ، قال أبو قرة موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين قلت - أي الإمام الجزري - : وقد تواتر عندنا عنه أنه قرأ على الخمسة الأول ...



تلاميذه ظل الإمام نافع - رحمه الله - إمامًا للقراءة مدة طويلة ، فكان تلاميذه الذين تلقوا عنه القراءة من الكثرة بمكان ، فممن روى القراءة عنه عرضاً وسماعاً من أهل المدينة : عيسى بن مينا قالون وهو الراوي المشهور صاحب الرواية المعروفة ، وإسماعيل بن جعفر وعيسى بن وردان وسليمان بن مسلم بن جماز ومالك بن أنس وهم من أقرانه ، وإسحاق بن محمد وأبو بكر وإسماعيل ابنا أبي أويس ويعقوب بن جعفر أخو إسماعيل وعبد الرحمن ابن أبي الزناد وغيرهم ...









وممن روى عنه من أهل مصر عثمان بن سعيد ورش وهو صاحب الرواية المشهورة - رواية ورش عن نافع - وموسى ابن طارق أبو قرة اليماني عبد الملك بن قريب الأصمعي وخالد بن مخلد القطواني وأبو عمرو بن العلاء وأبو الربيع الزهراني روى عنه حرفين وخارجة بن مصعب الخراساني وخلف بن نزار الأسلمي الليث بن سعد وأشهب بن عبد العزيز وحميد بن سلامة وغيرهم ...



وممن روى عنه من أهل الشام عتبة بن حماد الشامي وأبو مسهر الدمشقي والوليد بن مسلم روى عنه حرفاً واحداً وأرجلكم بالرفع وقيل جميع القرآن وعراك بن خالد وخويلد بن معدان ... كما روى عنه الكثير غير من ذُكر... وقد أشار الإمام الشاطبي - رحمه الله - إلى قالون وورش اللذين رويا عن نافع في قوله بعد أن ذكر نافعًا : وَقَالُونُ عِيسى ثُمَّ عُثْمَانَ وَرْشُهُم بِصُحْبَتِهِ الْمَجْدَ الرَّفِيعَ تَأَثّلَا






منهجه في القراءة يقول الشيخ عبد الفتاح القاضي أحد أعلام علم القراءات المعاصرين : قراءة نافع متواترة ، وليس أدل على تواترها من أنه تلقاها عن سبعين من التابعين ، وهي متواترة في جميع الطبقات . ولا يقال : إنها أحادية بالنسبة للصحابة ؛ لأنه ليس معنى نسبة القراءة إلى شخص معين - أن هذا الشخص لا يعرف غير هذه القراءة ، ولا أن هذه القراءة لم ترو عن غيره ، بل المراد من إسناد القراءة إلى شخص ما أنه كان أضبط الناس لها ، وأكثرهم قراءة وإقراء بها ، وهذا لا يمنع أنه يعرف غيرها ، وأنها رويت عن غيره .- فقراءة نافع رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير من الصحابة ـ وإن أسندت لبعض الأفراد منهم لما تقدم - ورواها عن الصحابة كثير من التابعين ، ثم روتها أممٌ إلى أن وصلت إلينا ، وهذا التقرير يقال في جميع قراءات الأئمة العشرة ..



ثناء العلماء عليه قال الليث بن سعد : حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وإمام الناس في القراءة بالمدينة نافع . و قال الأعشى : كان نافع يسهل القرآن لمن قرأ عليه إلا أن يقول له إنسان أريد قراءتك . و قال الأصمعي : قال لي نافع تركت من قراءة أبي جعفر سبعين حرفاً . و قال مالك لما سُئِل عن البسملة : سلوا عن كل علم أهله ونافع إمام الناس في القراءة . وقال يحيى بن معين : ثقة . وقال النسائي : لا بأس به . وقال أبو حاتم : صدوق . وقال فيه ابن مجاهد : كان عالما بوجوه القراءات متبعًا لآثار الأئمة الماضين ببلده . وقال أحمد : كانت تؤخذ عنه القراءة وليس بشئ في الحديث . وقال الذهبي : وثقه غير واحد، وليس له رواية في الكتب الستة . وقال عنه الإمام ابن كثير : انتهت إليه رئاسة القراءة في المدينة ، أقرأ الناس دهرا طويلًا ، وكان أسود اللون حالكا صبيح الوجه حسن الخلق . وقال عنه ابن خلّكان : كان إمام أهل المدينة والذي صاروا إلى قراءته ورجعوا إلى اختياره ، وهو من الطبقة الثالثة بعد الصحابة ، رضوان الله عليهم ، وكان محتسباً فيه دعابة .




وفاته عن محمد بن إسحاق قال : لما حضرت نافعاً الوفاة قال له أبناؤه : أوصنا قال : اتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين ، وكانت وفاته سنة 169 هـ ، 785 م ، رحمه الله رحمة واسعة ، وجزاه عن المسلمين خير الجزاء .



المراجع - غاية النهاية في تاريخ القرّاء .. ابن الجزري .- وفيات الأعيان .. ابن خلّكان .- البداية والنهاية .. ابن كثير .
--

[عبد الرزاق أبو عامر]

جزاك الله خيرا أستاذ فراس
هذه سلسلة مفيدة نافعة
أنعم بأعلامها الشرفاء وأكرم :

فَمَا ظَنُّكُمْ بِالنَّجْلِ عِنْدَ جَزَائِهِ
أُولئِكَ أَهْلُ اللَّهِ وَالصَّفْوَةُ الْمَلاَ
أُولُوا البِــرِّ والإِحْسَانِ وَالصَّبْرِ والــتُّقَـى
حُلاَهُمْ بِهَا جَاءَ الْقُرْآنُ مُفَصَّلاَ ...

فواصل وصلك الله بفضله وتوفيقه