قصيدتان منحولتان لابن عربي

[د. بكري علاء الدين]

أن القصيدتنين اللتين مطلعهما:
إذا اتفق اليهود مع النصارى..وطاروا بالحديد فوق البروج...
والقصيدة الثانية:
التي مطلعها سيتحلى بأيدي الناس الفقراء ...كما يسترجع الشيء المعارا..
يستحيل ان يكون لابن عربي لما فيه من ركاكة لايمكن بحال ان يرتكبها ابن عربي، وتذكر بقصة الشجرة النعمانية المنحولة أيضا:
لقد نسج المؤرخون حوله هالة لاتمت له بصلة..
القصيدة تقول....
سيتحلى بأيدي الناس القفارا ......... كما يسترجع الشيء المعارا
وتهوي شامخات الأرض هدماً........إلى الوديان سقطاً وانحدارا
ستنشب بين فارس والعراق .......... صراع يضرم النار استعارا
وتطفأ بعد عقد أو أقل..................كأن لم يوقد فيها الأرارا
ويظهر بين دجلة والفرات .............زعيم يسكب النار انهمارا
بحرف الصاد سمي ذا الزعيم ............ بوجه يضحك العز اسمرارا
يعيد الكون من كفراً جاروا................ويسكب فوق الأرض نارا
فيأتي الغرب في عد الرمال .............من الفولاذ قد شدوا المهارا
ويحرقوا بزيت الخليج ...................يخلي ظلمةالليل نهارا
ويهدم بيت مكة بالحجاز.................وترمى في البحر الحجارا
ويجري الدم شلالات تروي...............أديم الأرض في رمل الصحارى
جنود لا رماح ولا سيوف..................ستسكب في ذرى الشرق نارا
يعم الجور أرض في الغلاء................وتنسى الناس في الشرق الدينارا
ويظهر في الصحف اسم جديد...................بسكة عملة تزهو اخضرارا
ويئمي مؤمنو القدس جيشاً..................وكقرة تفرد في العذارى
ويظهر في بلاد الشرق زحف................ قوي يملأ الأرض انتشارا
ويبين الغد اجبار أمير .....................بوجها يضحك العز اسمرارا
يروح السيف يفتك في رؤوسا ................ تهاوت فوق شفرته انهمارا
وفي مصر يحاسب كل سييء ..................ويقطف كل إنسان الثمارا
فمنهم يأخذ التخليد دارا ................. ومنهم يأخذ النيران دارا

[د. بكري علاء الدين]

[ريمه الخاني]

على هذا دكتور تبقى قصيدة :أضحى المسجد الأقصى أسيرا ليست له كذلك، لأنها كنظم وإحساس شعوري توحي بالحداثة ،والعلم عندكم.
أضحى المسجد الأقصى أسيراً ........... وصار الحكم لذوي الفروج
ونار في الخليج لها سعير ...................وحكم في الحجاز لذوي العلوج
وفي حرب الخليج سوف تمضي ............عواصمهم مع الزيت الخليجي
يأجوج ومأجوج تفانوا .........................وقالوا يا بحور الدم موجي
فقل لأعور الدجال هيا .........................قد آن الأوان إلى الخروج

[د. بكري علاء الدين]

طبعا سياق القصيدة يعالج المشكلات المعاصرة، لأن ابن عربي لما جاء من الأندلس إلى المشرق كان قد مضى على استرجاع صلاح الدين لبيت المقدس حوالي خمسة عشرة عاما....

[ريمه الخاني]

على هذا هناك امور كثيرة مماثلة مثل قصائد منحولة لسيدنا علي بن أبي طالب كماسمعنا...

[د. بكري علاء الدين]

توجد كتب كثيرة منحولة لابن عربي....
كتاب يحيى الذي أحصى فيه مؤلفات ابن عربي :
ترجمة د.أحمد الطيب شيخ الأزهر منذ عشرين سنه وفيه معلومات كثيرة حول هذا الموضوع.
ولااعتقد حاليا أنه يمكن العثور عليه في مكتبة الأسد ، واسألي عنه مكتبة جمال ناصيف في الحلبوني ، أو بائع الكتب القديمة.
مكتبة عبادة في الحلبوني أيضا في المنطقة الموازية لسكة القطار قبل بائع الكعك.

[ريمه الخاني]

هل هناك نسخة الكترونية فونسية منه؟
أو قد أوصيك مثلا من فونسا..

[د. بكري علاء الدين]

يمكنك الاستعانه بمنشورات المعهد الفرنسي بدمشق والنسخ الان في بيروت وبامكانك سؤال دار عبادة:
2216981
0966000113
بين الساعة العاشرة والثالثة، إذا كان غير متوفر يمكن أن أعيرك نسختي.

[د. بكري علاء الدين]

قصيدة للامام ابن عربي عن اخر الزمان
=====================
اذا اتحد اليهود مع النصارى وطاروا بالحديد الى البروج
واضحى المسجد الاقصى اسيرا وصار الحكم في ذات الفروج
ونار في الخليج لها سعير وحكم في الحجاز الى العلوج
وفي حرب الكواكب سوف تفنى عواصمهم على زيت الخليج
وياجوج ومأجوج فقاموا وصاحوا يا بحار الدم موجي
فقل للاعور الدجال هيا فقد آن الاوان الى الخروج

هذه القصيدة ذاعت وانتشرت اثناء غزو بوش للعراق...وهي تنسب لابن عربي في كتاب منحول له بعنوان "مناجم القرون"...لم أعثر عليه منذ التسعينات...اسألي عنه واحصلي على نسخة منه من مركز جمعة الماجد في ابو ظبي
: كذلك ينسب كتاب منحول آخر لابن عربي بعنوان "الشجرة النعمانية"...وهو حتما من مؤلفات القرن 13 هجري...يعني 600 سنة بعد وفاته..

[د. بكري علاء الدين]

نتمنى لكم الفائدة.