إليك ي.. أنت ي .. قلت ي

[رغد قصاب]

إليك ي.. أنت ي .. قلت ي

السلام عليكم ورحمـة الله وبركاتــه


من الأخطاء الشائعة إملائيا عند بعض الناس عدم التفريق بين كتابة الياء (ي) أو الكسرة ( ِ )

بالنسبة للضمائر والأفعال التي تخاطب المفردة المؤنثة هل نكتبها أنتِ أم أنتي ، و لكِ أم لكي ؟

فالسؤال إذن : كيف نفرق بين كتابة الياء أو الكسرة في الأمثلة التالية :
1- أنتي أختٌ كريمة
2- موضوعكي رائع
3- جزاكي الله خيرا على ما كتبتي
4- بارك الله فيكي
5- بوركتي



ما تلحق به ياء المخاطبة:
1- ياء المخاطبة تلحق بفعل الأمر :
مثل: ذاكري - كُلِي - اشربي .

2- ياء المخاطبة تلحق بالفعل المضارع :
والفعل عندئذٍ من الأفعال الخمسة ، يُرفع بثبوت النون ويُنصب ويُجزم بحذفها
مثل : تذاكرين - لن تذاكري - لم تذاكري .

" إذن الياء تكون في موضعين فقط ، وما عداه فهي كسرة "

* بالنسبة للضمائر فإننا نكتب: أنتِ ، لكِ
* في الفعل الماضي نكتب: ذهبتِ ،كتبتِ ، شربتِ ، أكلتِ
* في الفعل الأمر نكتب: أذهبي ، أكتبي ، أشربي ، كُلي
* في الفعل المضارع نكتب: تذهبين ، تكتبين ، تشربين ، تأكلين.

لمزيد من التوضيح :
فهمتِ ( فعل ماض + تاء المخاطبة )
اجتهدتِ ( فعل ماض + تاء المخاطبة )
كتبتِ ( فعل ماض + تاء المخاطبة )
فيكِ ( حرف جر + كاف المخاطبة )
كتابكِ ( اسم + كاف المخاطبة )
خلفكِ ( ظرف + كاف المخاطبة )
نَصَرَكِ الله ُ ( فعل ماض + كاف المخاطبة )
ينصرُكِ اللهُ ( فعل مضارع + كاف المخاطبة )

وعلى هذا لو عدنا للأمثلة السابقة فإننا سنكتبها :
1- أنتِ أختٌ كريمة
2- موضوعكِ رائع
3- جزاكِ الله خيرا على ما كتبتِ
4- بارك الله فيكِ
5- بوركتِ


وهذا مثال من كتاب الله الكريم:
قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِلِأَهَبَلَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آَيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِيقَدْ جَعَلَ رَبُّكِتَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِرُطَبًا جَنِيًّا (25)فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًافَقُولِيإِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَأَبُوكِامْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِبَغِيًّا (28)


وانظروا إلى الآيات الكريمة ، ودققي النظر في مواضع الياء ، ومواضع الكسرة:
قال تعالى في سورة آل عمران :
{وَإِذْ قَالَتِ الْمَلاَئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاكِوَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاء الْعَالَمِينَ }آل عمران42
اصطفاكِ : فعل ماض وليس أمرا ولا مضارعا
كاف المخاطبة : ضمير للمؤنثة المفردة نضع أسفله كسرة وليس ياء المخاطبة : اصطفاك ِ وليس اصطفاكي .
وكذلك الأمر مع : طهرك ِ .



وانظروا هنا
{يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ }آل عمران43
اقنتي : فعل أمر ، تلحق به ياء المخاطبة ، وهي ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
اسجدي : فعل أمر ، تلحق به ياء المخاطبة .
اركعي : فعل أمر ، تلحق به ياء المخاطبة .
لربك ِ : حرف جر + اسم مجرور + ضمير كاف المخاطبة ، وكاف المخاطبة نضع تحتها كسرة ولا نضع ياء المخاطبة لكلمة لربك ِ فتصبح لربكي



" إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ " آل عمران45

يُبَشِّرُكِ : فعل مضارع مرفوع ، وفاعله ضمير مستتر تقديره هو ، والكاف ضمير مخاطبة للمؤنثة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
الكاف ضمير مخاطبة للمفردة المؤنثة وليس ياء مخاطبة ، لهذا نكتب كسرة تحت الكاف ، ولا نكتب ياء مخاطبة : يبشرك ِ


وبناءً عليه لا يوجد ياء في الأسماء أو الضمائر أو الفعل الماضي
وإنما في أفعال الأمر والمضارع فقط


والله الموفق
وصلني بالايميل وهو موضوع هام جدا.



__._,_.___

[ريمه الخاني]

حقيقة موضوع هام جدا يجب اخطا طال امدها.
كل التقدير.