الاسم والصفة / والبيضة والدجاجة

[فيصل الملوحي]

الاسم والصفة
والبيضة والدجاجة

كتبها: فيصل الملوحي

في البدء، هل كانت البيضة ، أم كانت الدجاجة، أكان الاسم العلم قبل الصفةً ، أم العكس صحيح؟!

الحيرة شديدة بين البيضة والدجاجة، ولكنها أقلّ حدّة بين الاسم العلم والصفة.



الاسم العلم من الصفة:



غالباً مايُسمّى المولود – وغير المولود – باسم مأخوذ من صفة فيه حقّاً أو انسجاماً مع مضمون الحديث الشريف : تفاءلوا بالخير تجدوه، قد تكون المولودة جميلة – أو هكذا رآها أهلها – فسمَّوْها جميلة، أوتكون قبيحة فيخلطون عبّاساً بدبّاس، ويخدعوننا ويقولون جميلة، قد يولد الطفل أعمى - فيقال بصير.وقد يريدون البركة فيسمّون المولود باسم أحد الصالحين أوالعظماء.
عندها يصبح هذا الاسم معرفة، ولاحاجة لتحليته بألف ولام ( ولا نقول تعريفه بألف ولام لأنهما ليستا سبب تعريفه، وإنّما كانتا دالّتين على تعريفه ).
ولا يُجرّد الاسم العلم دائماً من الألف واللام، مثالنا أسماء الله الحسنى التي كانت في الأصل صفات– على القول الراجح – نقول: السميع البصير العليّ الشكور...



الصفة من الاسم العلم:



وقليلاً ما تؤخذ الصفة من الاسم العلم، فيوصف الرجل – او المرأة والطفل وغيرهم – بصفة مأخوذة من اسمه،
فقالوا: ذهبنا إلى العالم بصيرالبصير، فبصير الأولى اسمه، أمّا الثانية المحلاة بألف ولام فهي وصف له، فقالوا: ( اسم على مسمّى )، يقصدون– بتعبير أدقّ- أن الصفة التي كانت أصل اسمه صحيحة فيه، فهو فعلاً بصير– حادّ البصر بمعناها الحقيقيّ، أو بصير بالأمور بمعناها المجازيّ -.

[ريمه الخاني]

نعم أستاذنا الكريم غالب الأسماء هي صفات وهناك من يسمي الاسم محلى بالـ التعريف
مثل :
المهند ...
وهي صفات وليست أسماء..
لك التحية( ينقل لقسم التصويب)

[فيصل الملوحي]

الاسم والصفة
والبيضة والدجاجة

كتبها: فيصل الملوحي

في البدء، هل كانت البيضة ، أم كانت الدجاجة، أكان الاسم العلم قبل الصفةً ، أم العكس صحيح؟!

الحيرة شديدة بين البيضة والدجاجة، ولكنها أقلّ حدّة بين الاسم العلم والصفة.


الاسم العلم من الصفة:


يُسمّى غالباً المولود – وغير المولود – باسم مأخوذ من صفة فيه حقّاً أو انسجاماً مع مضمون الحديث الشريف : تفاءلوا بالخير تجدوه، قد تكون المولودة جميلة – أو هكذا رآها أهلها – فسمَّوْها جميلة، أوتكون قبيحة فيخلطون عبّاساً بدبّاس، ويخدعوننا ويقولون جميلة، قد يولد الطفل أعمى - فيقال بصير.وقد يريدون البركة فيسمّون المولود باسم أحد الصالحين أوالعظماء.
عندها يصبح هذا الاسم معرفة، ولاحاجة لتحليته بألف ولام ( ولا نقول تعريفه بألف ولام لأنهما ليستا سبب تعريفه، وإنّما كانتا دالّتين على تعريفه ).
ولا يُجرّد الاسم العلم دائماً من الألف واللام، مثالنا أسماء الله الحسنى التي كانت في الأصل صفات– على القول الراجح – نقول: السميع البصيرالعليّ الشكور.. حدَّثَنَا أَبُوالْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ حَدَّثَنَاأ بُو الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلَّا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ أخرجه البخاريّ ومسلم والترمذيّ وابن ماجة.
وكثير من أسماء الأعلام حُلّيت بألف ولام ( جاءنا هذا من عصر الاحتجاج الذي كادت بعض جامعاتنا تنساه في عصر الانفتاح على العولمة، ونسيه بعض أساتذتنا، بل أنكره آخرون ) العباس بن عبد المطلب والزبير بن العوام و الأرقم بن أبي الأرقم و القعقاع بن عمرو التميمي و المهلب بن أبى صفرة..


الصفة من الاسم العلم:

وقليلاً ما تؤخذ الصفة من الاسم العلم، فيوصف الرجل – او المرأة والطفل وغيرهم – بصفة مأخوذة من اسمه،
فقالوا: ذهبنا إلى العالم بصيرالبصير، فبصير الأولى اسمه، أمّا الثانية المحلاة بألف ولام فهي وصف له، فقالوا: ( اسم على مسمّى )، يقصدون– بتعبير أدقّ- أن الصفة التي كانت أصل اسمه صحيحة فيه، فهو فعلاً بصير– حادّ البصر بمعناها الحقيقيّ، أو بصير بالأمور بمعناها المجازيّ -.

ايفري / 23 / 9 / 2011م