البند

[خشان محمد خشان]

لدي كثير من المواضيع المخطوطة وقد أدت بي متابعة صفحة الأخت مريم إلى هذه المادة.


وفي احترام مدلول اللغة فيما يخص الشعر مخرج من كل هذا . فليقل أو فليكتب من شاء ما يشاء بالطريقة التي يشاء، مع تسمية الأشياء بأسمائها .فالشعر شعر والنثر نثر وما بينهما ينبغي أن يصطلح له على اسم لن تعجز عنه العربية .والبند اسم ملائم لهذا النوع من الكلام وهو ما عرف به كلام التفعيلة منذ القرن الرابع الهجري ، كما تنقل نازك الملائكة (14-8) عن عبد الكريم الدجيلي من كتابه (البند في الأدب العربي ، تاريخه ونصوصه) كشفه أن(قصيدةً)-لا أدري من أطلق اسم القصيدة-قد وردت منسوبة إلى ابن دريد وقد روى الباقلاني النص في كتابة إعجاز القرآن وأدرجه كما يدرج النثر العادي واختارت المؤلفة إدراجه إدراج الشعر الحر .ومن النص :

"رب أخ كنت به مغتبطا، أشد كفي بعرى صحبته، تمسكا مني بالود، ولا أحسبه يغير العهد ولا يحول عنه أبدا ما حل روحي جسدي."

كما أوردت من كتاب الدجيلي نقلا من وفيات الأعيان عن أبي العلاء المعري قوله:

"أصلحك الله وأبقاك، لقد كان من الواجب أن تأتينا اليوم إلى منزلنا الخالي، لكي نحدث عهدا بك يا خير الأخلاء فما مثلك من غيّر عهدا أو غفل."

ولم يدَّع هذا الأسلوب الطريف الشعر اسما لنفسه ، وعندما انتشر استعماله وغدا في حاجة إلى اسم أعطوه اسم البند، وما يسمى الشعر الحر إن لم يكن البند فهو أقرب إليه من الشعر، وحري إن كان لا بد من انتمائه لأحد الصنفين أن ينتمي إلى البند لا الشعر. ثم تورد المثال التالي مما تصفه بالنظم الذي يغلب عليه التدوير:

"طلعت نجوم الليل تفرش ظلمة الأحراش أحلاما طريات، ورش العطر خد الليل، والدنيا تلفع كل ما فيها بأستار الظلام المدلهم البارد القبري،وانتاب المدى خوف من المجهول."

ثم تعلق: "أليس هذا نظما سمجاً ميتا لا يحتمل ؟ " ورأيي أنه كلام لا يخلو من طرافة وجمال في الشكل والتعبير شأن مثَلَي البند الذين تقدماه، ولكنه ليس شعرا ، ونظلمه إن وصفناه بالشعر، وكأني به لو أوتي لسانا لقال : "خير لي أن أكون بندا جميلا حيّا من أن أكون شعرا باردا ميتا".بل إنه كبند أرقى في صوره وصياغته مما أورده الشيخ جلال ولمْ يصفه أحد بالبرودة تحت عنوان "استمرارية الكامل" (16-537):

"يمكن كتابة الرسائل بتفاعيل الكامل لأنه ذو استمرارية متدفقة وجريان متصل ومن ذلك : يا سيدي أنا بعض محسوبيك من زمنٍ بعيد غير أني لمْ أكن أسطيع أن ألقاك كي أفضيْ إليكَ بما يجولُ بخاطري مما يؤرق كل ذي حسٍّ ووجدانٍ فلو أنصفتني فنفضت عني ما تراكم من غبار الظلمِ والعدوان والخطب العصيب وإنني بالرغم من جلَدي فإنيَ قد تحملت الكثير من الأذى وصمدتُ في وجه الخطوبِ كأنني الطود الأشمّ وسوف ألبث صامدا. هذي رسالة مخلصٍ لك شاكرٍ ما كنتَ قد أسديتَ من فضلٍ عليه مدى الزمان مخلَّدٍ واسلمْ وقاك الله يا ربَّ المكارم والسلام."

ومن المناسب أن أورد هنا ما ذكره الشيخ جلال الحنفي عن البند (16-149)

:"البند نمط من لهو الحديث والنثر الفني المطعم بتفاعيل معينة مرسلة على غير التزام بقافية أو أشطر شعرية، ولا مقدار له يضبط حدوده وأطرافه. فهو كلام ذو نفحات إيقاعية، تنساب في الأسماع بلطف ورقة، بغض النظر عن ركة تعابيره وضآلة شأن معانيه، وسذاجة أفكاره في كثير من الأحيان."

ويقول (16-ص151):"وجميع مقولات البند ليست سوى نثر مرقق [ولعلها مرنق] مصنوع …ولكنه يختلف عن الشعر الحر في أن الشعر الحر غالبا ما يكون غير قاموسي الألفاظ، ولا ظاهر القصد ، أي أن مفرداته يتحكم في تقدير مفاهيمها قائلها وحده، دون أن تكون من صميم اللغة المتخاطب بها."وأورد مثالا على البند على طوله لأبين عبثية معركة كان يمكن تجنبها لو استمررنا في تسمية البند بندا وهو قول "للشاعر" وليد الأعظمي-وهو معاصر- (16-ص152):

مع الفجر بدت تسري
نسيمات من العطر
تحيل القلب نشوانْ
وتحيي ميت الوجد فتزهو منه أفنانْ
من الزهر وتهتز مع الطير ألحانْ
فتستمتع آذانْ
وتمتد من العشاق أعناقْ
وللنرجس أحداقْ
عليها من دموع الطلِّ رقراقْ
ويشتاقْ
فيسمو الذوقُ والحسُّ
وتستعلي به النفسُ
فلا قيدٌ ولا حبسُ
ولا لبسُ
ويمضي الفكر رقراقا طليقا
يجتلي الحسن ويجني منه أصنافا ويشتار من الشهد السماويِّ رحيقا."

وهكذا نرى أن هذا الشكل من النظم معروف منذ قرون، مستمر إلى اليوم، وهو مستلطف، والمغالطة ليست في ذاته بل في الزعم بأنه شكل جديد. وإن كان لا بد من وصفه بالشعر فإن تعبير (شعر التفعيلة) فيه من دقة انطباق لفظ التفعيلة على واقعه ما يعوض جزئيا خطل تجاوز لفط البند إلى الشعر ويجعله بالتالي أدنى إلى الصواب من (الشعر الحر). على أن الكامل والرجز هما المثالان على شعر التفعيلة.

شكل الشعر هو النظم، ولكن ليس كل ما تزيا بزي الشعر شعرا، ولا ينقص ذلك من قيمة النظم –إن لزم اسمه -كما في نظم بعض العلوم.

وجاء في هامش ص-150 من كتاب ( العروض تهدذيبه وإعادة ندوينه ) للشيخ جلال: جاء في " عصر القرآن " للدكتور محمد مهدي البصير ص 17 الحاشية ما نصه " وقد قلد ابن معتوق الموسوي ـ أحد شعراء العراق في القرن الحادي عشر للهجرة هذه الآية بنوع من الكلام سماه بندا ، أما الآية فهي" وَقُرْآنًا فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزيلاَ " ... وليست هذه الآية وحدها مما ينظر به إلى البند، فهناك آية أخرى هي " إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم" .

[خشان محمد خشان]

http://www.arood.com/vb/showthread.p...7868#post27868

[web]http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=27868#post27868[/web]

[ظميان غدير]

شكرا لك استاذ خشان
مافهمته من تعريفك للبند انه كالشعر التفعيلي لكن يكون اسلوبه غير شعري
كأن يكون مقالا او حديثا طريفا مثلا..

تحيتي لك
ظميان غدير

[ريمه الخاني]

اظن ذلك وهذه التعاريف اقطعتها من النصوص اللاحقة للتوضيح:

الشعر العمودي : هو الشعر كما عرفه العرب. ولا أرى تخصيصه فسواه مما جد هو الذي يخصص.
وهو الشعر المعروف حسب عروض الخليل الموزون المقفى ذو الشطرين غالبا.

النظم : ما أخذ شكل الشعر ولكنه علمي في الأغلب يقتصر على تقديم الموضوع العلمي في شكل شعر كألفية ابن مالك.

شعر التفعيلة : شعر يلتزم تفعيلة واحدة على الأغلب مع اختلاف عددها في كل ( شطر - بيت ) وله قافية فيها بعض التسهيل مقارنة بقافية الشعر


قصيدة النثر : نثر لا غير. وفي التسمية تناقض بين مفردتيها. يكتبونه على شكل بضع كلمات في السطر وهو أشبه بالخواطر وفيه قدر من الشاعرية. وبعضهم يدعو ذلك ( النثيرة ).

البند : ترديد لتفعيلة في سياق نثري متصل عادي ليس شرطا فيه الشاعرية وأغلب ما يكون على الهزج.

الشعر الحر: أطلق أولا على قصيدة التفعيلة ثم على ما يسمونه ( قصيدة النثر )

يرعاك الله.

[ريمه الخاني]

تمارين عن البند:
http://www.arood.com/vb/showthread.php?p=27897#post27897

[ريمه الخاني]

توضيحات حولها من خلال التمرين:للاستاذ خشان:

رأيت ضرورة هذا التمرين إثر حوار عن البند وشعر التفعيلة وحكم التدوير فيه وحدود التفاعيل في الشعر بعامة.

المطلوب من كل مشارك أن يحدد تركيبا ( تفعيلة أو أقل أو أكثر لا يزيد مجموع أرقامها عن 10 ) ويكتب على وزن ذلك التركيب نصا متصلا من خمسة عشر كلمة على الأقل. ثم يقطع ذلك النص مظهرا تكرر ذلك التركيب فيه بوضع فاصل بين كل تركيبين .

مثال 1 - التركيب 2 3 3

في صباحنا حيث يغمر الأفْقَ نورُ وجه التي علينا أطل سعدٌ بها فإنّي ادّكرت ذاك لذي مضى

في صبا حنا 2 3 3 - حي ثيغ مرل 2 3 3 - أف قنو روج 2 3 3 - هلْ لتي علي2 3 3 - نا أطل لسعْ 2 3 3 - دن بها فإن 2 3 3 - ندْ دكرْ تذا 2 3 3 - كلْ لذي مضى 2 3 3

مثال 2 – التركيب 3 4
بهذا المنتدى رهطٌ كريم الذوق والأخلاق لا ينفك يرسل ودقه شعرا وتعليما فينفع من يشاركه ومن يحظى برفقته ولا ينفك يرسل نوره كالشمس لا يتوقف الإشعاع ما دارت بها الدنيا.

بها ذلْ من 3 4 – تدى قو من 3 4 – كري مذ ذو 3 4 – قولْ أخْ لا 3 4 – قلا ين فك 3 4 – كير سِ لودْ 3 ((4) – قهو شع رن 3 4 – وتعْ لي من 3 4 – فين ف عمن 3 ((4) – يشا ر كهو 3 ((4) – ومن يح ظى 3 4 – برفْ ق تهي 3 ((4)– ولا ين فك 3 4 – يير س لنو 3 ((4) - رهو كش شم 3 4 – سلا يَ توقْ 3 ((4) – قفل إش عا 3 4 – عما دا رت 3 4 – بهدْ دن يا 3 4

مثال 3 - التركيب 3

رأيت ما كتبه إلي ذات وصل أمسيات ليلةٍ كأنها من الجمال والبهاء قد أتت إلى حيا تنا وغادرت على عجلْ

رأي 3 – تما 3 – كتب 3 – تهو 3 – إلي 3 – يذا 3 – توصْ 3 – للي3 – لتن 3 – كأن 3 – نها 3 – منل 3 – جما 3 – لول 3 – بها 3 – ءقد 3 – أتت 3 – إلى 3 – حيا 3 – تنا 3 – وغا 3 – درتْ 3 – على 3 – عجلْ 3

مثال 4 – التركيب 2 1

قال شاعران ليس كل من أراد حاجة وجد في طلابها قضى وأدرك المرادَ منجناها

قالَ 2 1 – شاع 2 1 - رانِ 2 1 – لي س 2 1 – كل لُ 2 1 – من أ 2 1 – را دَ 2 1 – حاجَ 2 1 – تن وَ 2 1 – جد دَ 2 1 – في طِ 2 1 – لا بِ 2 1 – ها قَ 2 1 – ضى و َ 2 1 - أد رَ 2 1 - كل مُ 2 1 - را دَ 2 1 - من جَ = 2 1 - نا هـ 2 1 - ـاه

من التراكيب التي يمكن أن يُكتب عليها


1
2
2
3
2 1
2 2
3 2
2 3
3 3 2
2 3 3
3 2 3
4 3
3 4
2 3 2
1 1 3
3 2 1

سيساعد هذا التمرين المشارك في فهم إجابات الأسئلة التالية وما لف لفها مما يلاقيه في الروابط التي تليها.

كيف نكتب شعر التفعيلة من حيث الشكل ؟
ما هو حكم التدوير فيه ؟
هل كانت نازك الملائكة أم السياب أم علي أحمد باكثير أول من كتب شعر التفعيلة ؟

تتم الفائدة من التمرين أعلاه باطلاع المشارك على ما يمكنه من الروابط التالية :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=1929

http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...E3%DD%D1%E6%DE

http://arood.com/vb/showthread.php?p=27896#post27896

http://www.arood.com/vb/showpost.php?p=27892&postcount=12

http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147489911

http://www.al-jazirah.com.sa/culture/05022007/gadaia34.htm
:

[ريمه الخاني]

أخي صالح أظننا جربنا هذا النوع من التعبير الموزون في قسم القصة الشاعرة وهو ليس بجديد علينا:
http://www.omferas.com/vb/forumdisplay.php?f=121

اليس كذلك؟
http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...584#post425584


http://www.al-jazirah.com.sa/culture...7/gadaia34.htm

http://www.alsahafa.info/index.php?type=3&id=2147489911
تمرين شبيه البند
http://www.arood.com/vb/showthread.p...7897#post27897