العلما نية ليست كافرة ولا تصطدم بالدين الاسلامي

[ابو برزان القيسي]

العلمانية ليست كافرة ولا تصطدم بالدستور الاسلامي





العلمانية التي يصورونها باعتبارها كفراً- والعياذ بالله...أن العلمانية ليست كافرة ولا إلحادية. ولا تصطدم بالدستور الاسلامي وهو القران الكريم ولا تخالف حتى الاحاديث الشريفة . فالدستور يستمد قوامه وقواعده من مكونات الشريعة دولنا العربية العلمانية ومنها العراق مصرودول عربية اخرى تستمد قوانينها من روح الاسلام.
وتكويناتها مع مراعاة الطائفية دون إهمال لأي من تلك العناصر، وصولاً لسقف
يستظل به الجميع من حرور الطائفية التي تهدد بلادنا نتيجة الخلط بين ما هو
مقدس وأرضي.وهنا لا أحزاب علي أساس ديني» وهو حق وأحق أن يتبع، فالدول
العربية يعيش فيها أخوة وطن ومصير. لهم ما لنا وعليهم ما علينا. وكن
البلدان العربية تضم اديان ومذاهب واطياف شتى لابد من البحث عن سياق مشترك
لا يخشون منه علي حقوقهم. فإذا كان من بين المسلمين صالح فإن النفس أمارة
بالسوء السياسي وقد يطمع الذي في قلبه مرض، ويطبق رؤية ضيقة لدين نزل
للعالم كافة. وفيه رحمة للعالمين.......إن التدين في ظل نظام الدولة العلمانية الحديثة
حرية شخصية مكفولة بالقانون (قانون مدني حضاري ديمقراطي يضمن حرية
الاعتقاد للجميع دون تفضيل لمعتقد على آخر) نستطيع أن نقول بثقة أن تطور
المجتمعات الغربية بشكل متسارع منذ أواخر الثورة الفرنسية وحتى الآن يعود
في قسم كبير منه إلى تبني الدول للعلمانية وتحررها .العالم العربي توجد
علمانيه جزئيه .فالعلمانية الجزئية في الدولة المسلمة أصبحت حقيقة واقعية
لا يمكن إنكارها ونلحظها من خلال التعليم المدني والقوانين الوضعية
والبرلمان والدستور والديمقراطية والتعليم الجامعي، والنظام الرأسمالي في
الاقتصاد والبنوك والاستهلاك الاستقراضي هنا ابين بان العلمانية نظام
ناقص لولا الشرع يستمد من القوانين المدنية كالزواج والميراث وغيرها وايضا
قوانين الجزاء المعمول فيها لحد الان..نحن على مدى 35 عام كحزب كنا نعرف
بالعلمانية كنالا نتجاوز مطلقا على الشريعة وترانا نصلي ونصوم ونؤدي كافة
الشعائر الاسلاميه ونبني المدراس والمعاهد الاسلامية وندعمهما في كافة
النواحي...هنا ايضا مع تجربتنا المريرة بحكم من يدعون الاسلام في العراق
..وافغانستان.. ......يتبع...

[ابو برزان القيسي]

اخلق
وطن يعيش فية جميع الاديان سواسية بدون تفرقة واعطيهم الحرية يعبدون من
ربهم فالعلاقة هنا بينهم وبين ربهم وليس بينهم وبين الدولة فالدولة هنا
خارج اطار العلاقة الدينية ليس لها دخل الا اذا كان ينتج عن ممارسة
العبادة مخالفة للاعراف والنظام العام وامن البلاد..هناك
خلط اوراق بين ما هو ديني نقي تنصب واجباته على فضائل التعبد والزهد
وتركيز الروحانيات المهذبة الخيرة . وما بين ما هو سياسي دنيوي قد تكون
ورآءه صفات المناورة والمداورة والتحايل والجري وراء الكراسي والتشبث بها
الى ابعد مدة ممكنةلاشك فيه ان الدين علاقة روحانية بين الانسان وخالقة
وليس للاستغلال السياسي واقحامة وقدسيتة في الحياة العامة وافراغة من
محتواة واستعمالة ادات في تمرير المأرب الرخيصة باستغلال البسطاء والجهلة
والنيل بالسلطة والثراء على حسابهما ننشد الدين الاسلامي بكل قيمه الكريمه لكننا نرى بان لا نحشره بامور سياسيه وابعاد اخرى يتخذها البعض لتدمير مقدرات البلدان العربية..حول مسمى العلمانية بل يراها البعض انها شيطان رجيم...اولا العلمانية تقوم
على ركيزة أساسية هي الفصل بين المؤسسات السياسية والمؤسسات الدينية
ثانياً؛ وبأن تكون المؤسسة الدينية محترمة لها استقلالها الكامل والتام عن
السلطة السياسية ثالثاً. وهذا لا ينفي حضور المؤسسة الدينية والقيم
الأخلاقية في المجال الاجتماعي والسياسي العام. وفي التأثير على الوجدان
الروحي وفي التربية والتعليم والمناسبات المختلفة والتأكيد على الالتزام
الاجتماعي. ويمكن أن يكون لكل طائفة مؤسساتها الدينية المستقلة. مع وجود
ضوابط معينة على مناهج التدريس والوعظ، بما يخدم فقط مفهوم المواطنة
والعيش المشترك والسلم الأهلي والمفاهيم المدنية. كما هو الحال في بض
البلدان.. حيث يوجد لكل طائفة ا و مذهب مؤسسات ثقافية ودينية واجتماعية
وتعليمية. في ظل الدولة بعيداً عن تدخل السلطة وهيمنتها وفرض أجندتها
السياسية عليها، ما يوفر للناس مجالاً ومتنفساً روحياً بعيداً عن تفاصيل
السياسة اليومية ومتاعبها.
نجد في
التراث الإسلامي مقاربات علمانية واضحة.. سعت إلى حماية الدين من السلطة
السياسية.. أنّ العلماء والفقهاء المسلمين كانوا يدفعون باستمرار إلى
استقلال المؤسسة الدينية وحمايتها من تغول المؤسسة السياسية. ويمكن
التدليل – على سبيل المثال- بكتاب الإمام الغزالي
إحياء علوم الدين. الذي يطالب فيه علماء وفقهاء الشريعة بوضع مسافة
بينهم وبين السلطة. لحماية المعرفة الدينية. احتراماً لدورهم ومكانتهم في المجتمع.العلمانية ليست الغربنة
ولا الإلحاد ولا الماسونية ولا أي مضمون عقدي ما.العلمانية وسيلة لا
غاية.هي أداة لا عقيدة. فقد يكون المسيحي علمانيا كما اليهودي كما المسلم
كما الملحد. أو لم يكن رسول الله علمانيا في دستور
المدينة؟ حيث حكَّّم شريعة اليهود على من يزني من يهود. لا الإسلام؟
وحكَّّم معظم شرائع العرب القديمة في القَسامة القصاص وسواه. لا الوحي.
إذن العلمانية أداة للتصالح بين المختلفين من كافة الطوائف في البلاد العربية..اذن الان..لماذا تصدرت العلمانية قيادة
العالم..هل بسبب ضعف التيارات الدينية الاسلامية لانها اتخذت سياسيات
خاطئة..هنا ارى أن حال الأمة تراجع مع تدهور الخلافة الإسلامية في اسطنبول
و العمل على إرساء دعائم العلمانية فيها بعد الحرب العالمية الأولى .. و كذلك الاستعمارات الأجنبية..في المنطقة العربية لانها وجدت في العلمانية متنفس لها..ايها السادة العلمانية الاوربية
ظهرت للوجود لتقاوم تسلط الكنيسة في العصور المظلمة في أوروبا فهي ردة فعل
لإقصاء مارسه رجال الدين من الكنيسة حينما منعوا وحاربوا التعلم والبحث
العلمي والإكتشاف لذا ظهر هذا التيار ليحصر تسلط رجال الدين والكنيسة داخل
الكنيسة ..هنا في البلاد العربيةنختلف كليا عن علمانية الغرب مع ان المسمى
كما ذكر بعض الاستاذة هو عبارة عن شيطان رجيم لدى بعض المعارضين..هنا
حقيقة العلمانية انتشرت
في كل مكان .. واعتقد انه لا طريق لإيقافها فقد سيطرت على كل شئ تقريبا
وعلى كل وسائل الإعلام وعلى كل المنتجات بأنواعها..اعتقد سبب الانتشار
لانها لم تتعارض مع الدين واهله كلنا عرب مسلمون وننتمي الى مذاهب عديدة
وملل تفوق الحصر لكننا نرى في العلمانية وفي هذا الظرف الراهن ضرورة ملحة لمواكبة متطلبات المشهد السياسي والاقتصادي العالمي..

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
حقيقة هناك التباس بين مفهوم العولمة والعلمانية بين القراء والمتلقين...
فالعلمانية من العلم والعولمة من العالم...
لذا وجب الفصل لان كل منهما له معناه الخاص:
هنا رابط قد يكون مهما بالنسبة لك أستاذنا العزيز:
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?34512-الظروف-التاريخية-لنشأة-العلمانية-في-الغرب-(الحلقة-الأولى)
مرور اولي ولي عودة

[ابو برزان القيسي]

السلام عليكم
حقيقة هناك التباس بين مفهوم العولمة والعلمانية بين القراء والمتلقين...
فالعلمانية من العلم والعولمة من العالم...
لذا وجب الفصل لان كل منهما له معناه الخاص:
هنا رابط قد يكون مهما بالنسبة لك أستاذنا العزيز:

http://www.omferas.com/vb/showthread.php?34512-الظروف-التاريخية-لنشأة-العلمانية-في-الغرب-(الحلقة-الأولى)
مرور اولي ولي عودة

سيدتي الراقية ام فراس حفظكم الله

صباح الانوار

من دواعي سروري ان اجدكم بمتصفحي المتواضع...
موضوع العلمانية شائك جدا واعتقد من يدخل فيه...
عليه اني يعي تماما ويفرق بين العلمانية كوسيلة وواقع حال..
للمضي الى امام بضرف مفروض على الجميع ...
وبين من يتخذ العلمانية كعقيدة او مذهب...
وما انا الا طويلب في مدارس الفكر السياسي

خالص تقديري واعتزازي ام فراس المحترمة