مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هجرية

[محمد فهمي يوسف]

السؤال السادس والعشرون
يطلب ( الله سبحانه وتعالى ) من نبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم أن يحاور المشركين المعاندين لتوحيد الله طالبا منهم على لسان الله الحق الذي لا شريك له في ملكه أن يثبتوا له بالدليل المشاهد ماذا خلقت آلهتهم التي يعبدونها
من دون الله؟ أو ماذا اشتركت في خلقه مع الله الواحد ؟ بأي دليل جاء في كتاب سماوي سابق ،أو أثر ورثوه ممن قبلهم ليصدقه معهم إن كانوا صادقين ، وكل ذلك بحوار فيه أوامر بطاعة لله خوفا عليهم من عذاب الله تعالى ،
كما خاف على قومه صالح من قبله
اكتب رقم أول آية ورد فيها أوامر بالطاعة لتوحيد الله ، ورقم أول آية ورد بها نهي عن معصية من الجزء 26
ورد بآية النهي المطلوبة اسم القوم الذين دعاهم صالح لتوحيد الله
فمن هم ؟ وما اسم السورة ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثامن والعشرون :
عن ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ) رواه البخاري
والأية المطلوبة تتضمن الأمر بحسن النجوى بِرًا وتقوى لله ، حتى لا نتشبه بنجوى المشركين بالإثم والعدوان ومعصية الرسول صلى الله عليه وسلم ، وامتثال الأمر والنهي من صفات المخاطبين بهذه الآية الكريمة
من المخاطبون بهذه الآية ؟ وما رقمها ؟ واسم سورتها ؟ وما ترتيب الأمر والنهي فيها ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال التاسع والعشرون :
خلقُ السماوات السبع مصطحب مستو ، ليس فيه اختلاف ، ولا تنافر ، ولا مخالفة ، ولا نقص ، ولا عيب ، ولا خلل ، وهي طبقة فوق طبقة إذا تأملتها لاتجد شقوقا بينها ولا خروقا دليل إعجاز الله سبحانه وتعالى القادر ،
فعلينا أن نؤمن به ونوحده ولا نطيع الكفار في معصيتهم للخالق سبحانه وتعالى في عدم تصديقهم بقدرته ووحدانيته
في أول أمر في هذا الجزء 28 تضمنته صيغة السؤال
فما رقم الآية،واسم السورة ؟ وما لفظ الأمر في الآية الكريمة ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثلاثون :
ما لفظ أول أمر بطاعة في الجزء الثلاثين ؟ ولمن يوجه ؟
وما لفظ أول نهي ولمن يوجه ؟
وما رقم الآيتين ؟ وما اسم كل سورة منهما ؟

[آمنه أم وليد]

ربي يعطيك الصحة استاذ محمد فهمي , وكل عام وأنتم بخير

[رياض محمد سليم حلايقه]

الاخ محمد
اعتقد ان سؤال 29 االمقصود لجزء التاسع والعشرون وليس 28 كما ورد في السؤال

وهل كل سؤال من جزء مثلا الخامس من الجزء الخامس والعاشر من الجزء العاشر
وهكذا ؟
ارجو الافادة

[محمد فهمي يوسف]

الأستاذ رياض محمد سليم حلايقه
السلام عليكم ، وأهلا بكم
نعم أخي العزيز
نظمت أسئلة المسابقة هذا العام على أساس
أن ترتيب الأسئلة مع ترتيب أجزاء القرآن الكريم
كل سؤال من جزء منه بالترتيب ( من البقرة إلى الناس )
وللعلم فقد حان وقت نشر الإجابات النموذجية لجميع الأسئلة حسب ترتيبها
يوم الاثنين إن شاء الله تعالى 18 يوليو 2016م
وإعلان الفائز في جميع المواقع المشاركة بعد انتهاء إجازة عيد الفطر المبارك
أعاده الله على الجميع بالسعادة والصحة والنجاح ، وقد منحت الفرصة كافية
لمن طلب تأجيل إعلان النتيجة لظروفه الخاصة وإرسال كل الإجابات
وأتمنى لكم التوفيق

[محمد فهمي يوسف]

الإجابة النموذجية لأسئلة مسابقة محبة القرآن الكريم 1437هـ
مجموعة الرحمة من 1 : 10
ج1- سورة البقرة ، النهي في آية رقم 11، والأمر في آية رقم : 13
( وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ) 11
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ)13
أول نهي : قوله تعالى ( لاتفسدوا في الأرض ) نهي عن الفساد في الأرض ، الآية (11) البقرة ( درجتان ) أ)
(درجتان ) أول أمر : ( آمِنُوا ) أمر بالإيمان بالله والاعتراف بوحدانيته ، الآية13 البقرة
ج2- الأمر في الآية رقم 142 ، من الربع الأول بالجزء الثاني من البقرة
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا غڑ قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
ـــ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ والنهي في 147
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ج3-
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى كَالَّذِي يُنْفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ
فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لَا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ
يوجه الأمر للمؤمنين برسالة محمد صلى الله عليه وسلم ، الآية 254من سورة البقرة
ج4- الجواب ( 4درجات ) الأمران هما ( فأتوابالتوراة بمعنى : هاتوا ، فاتلوها بمعنى فاقرأوها ) الآية 93 من آل عمران كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ
مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
ج5- الجواب درجتان ) (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا) الآية 29 من سورة النساء
(وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً
وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا
ج6- الجواب ( ثلاث درجات ) الكلمات الدالة على الأمر والنهي في الآيتين هي أرنا ــ ادخلوا ــ لاتعدوا ) (يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا
أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُبِينًا
(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا
ج7- الجواب ( درجتان ) الكلمة التي تنهاهم عن ترك الحلال هي لاتحرموا ) والتي تنهاهم عن فعل الحرام لاتعتدوا)آية 78المائدة وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ
مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ـــــ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِين
ج8- وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِين
الجواب ( درجتان ) الكلمة الدالة على الأمر في الآية رقم 112من سورة الأنعام هي : ( فذرْهُمْ )
الجواب درجتان )لاتتبع ؛ في آية 142 سورة الأعراف ج9-
قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُمْ بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللَّهُ مِنْهَا وَمَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَعُودَ فِيهَا إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّنَا وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا
عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ
وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ
ج10-( أربع درجات ) لفظ الأمر في الآية الأولى هو ( اعلموا ) ورقم الآية (41 ) من سورة الأنفال وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىك عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
ولفظ النهي في الآية الثانية هو ( لاتنازعوا ) ورقم الآية (46 ) من سورة الأنفال
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذَا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لَا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبَارِكُمْ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

[أم محمود]

جزاكم الله خيرا زنفع بكم كانت الاسئلة محيرة وصعبة, وسامحونا