قراءة في الرواية والقصة لادباء قطاع غزة

[يسري راغب شراب]

الشاعر والاديب
المربي والسياسي
الاستاذ عبد الحميد طقش


Name:Abd Al Hamid TakashCategory:Entertainment & Arts - GeneralDescription:عبد الحميد طقش بين الحضور والغياب
من عرف عبد الحميد – وهم كثيرون – يستظهر أجندة الأيام الفلسطينية بكل منعطفاتها ومخزونها الإنساني الرحيب, خاصة الحياة التي عاشها الشاعر المربي والسياسي ورجل الحضور الاجتماعي في مدينته والقطاع, اذ لا تذكر خانيونس إلا ويذكر عبد الحميد طقش الذي لجأ إليها في العام 1948,
واعتصم بقلعة برقوق, واختار بيته داخل اسوارها... لم يغادرها إلا محمولا على أكتاف الأبناء والتلاميذ والرفاق.

ولد عبد الحميد طقش في قرية أسدود في العام 1929, وتعلم في "كتاتيبها" ثم انتقل إلى مدينة الخليل حيث أكمل تعليمه الابتدائي والإعدادي وبداية المرحلة الثانوية.
وعلى مقاعد الدراسة تفتحت شاعريته, واستهوته أشعار طوقان والكرمي وتفتح على الهم الفلسطيني في وقت مبكر.
وعندما رجع إلى قريته انضم إلى عصبة التحرر الوطني وكان صبيا يافعا, وانحاز لفقراء الناس وتبنى قضاياهم. ومما يتناقله أهل أسدود عنه انه وزع على الفقراء خلال معارك 1948 مستودع الوقود الذي خلفه له والده, ولم يتبق في بيته لترا واحدا للإضاءة...
فقد أضاء قناديل القرية ولم يضيء قنديله, واكتفى بما تشعه ذبالات القناديل في بيوت الفقراء.
وعندما استقر به المقام في خانيونس, انضم إلى صفوف الحزب الشيوعي الفلسطيني, لكنه سرعان ما تمرد على مؤسسة الحزب, لان الشاعر الذي يسكنه لا يقبل التدجين. وانطلق في مدارس القطاع تتخرج على يديه أجيال من المعلمين والأطباء والمهندسين والشعراء والكتاب وصغار الكسبة والحرفيين. وكانت شهرة الأستاذ الشاعر في جنوب القطاع كشهرة الشاعر الأستاذ معين بسيسو في شماله.
وعندما احتلت القوات الإسرائيلية خانيونس في العام
1956 صلبوه واخاه مع جموع الناس, وعلى جدار القلعة طرزوهم بالرصاص, وصحا من الموت وقد غطته جثة أخيه الشهيد, ونجا عبد الحميد من المذبحة ولكنه فقد ذراعه اليمنى, وصارت ذراع عبد الحميد اليتيمة شاهدا على مذبحة
خانيونس الشهيرة.ومضى الرجل يدرب يده اليسرى حتى أجادت التسطير على الورق, وتحكمت بأقلام الطباشير, وعاد يمارس هواياته من جديد, و بطاقات نوعية هذه المرة.
وعندما قامت منظمو التحرير الفلسطينية, كان من المبادرين اليها, وشارك في اول وفد فلسطيني يزور الصين برئاسة احمد الشقيري.
وبعد هزيمة العرب في العام 1967 انطلق يواصل مسيريه الثقافية وتواصل مع أخوته الكتاب والأدباء في الضفة الغربية وداخل الخط الأخضر, وساهم في التعريف بكتاب القطاع وانطلقت القصائد والقصص القصيرة من القطاع إلى صفحات الجرائد والمحلات. وتميز من تلاميذه: محمد أيوب, خالد أبو العمرين, حسن خضر, غريب عسقلاني, صبحي حمدان, زكي العيلة, عبالله تايه, وليد الهليس, توفيق الحاج, باسم النبريص.
وشهد القطاع في تلك الفترة زخما ثقافيا لفت الأنظار من خلال
اللجنة الثقافية لجمعية الهلال الأحمر في غزة, حيث أقيمت المعارض والعروض الشعبية, إضافة إلى الندوات واللقاءان الفكرية.
وتعرفت الساحة الغزية على د.حيدر عبد الشافي , محمد البطراوي, سميح القاسم, عبداللطيف عقل, خليل توما, سحر خليفة, ليلى علوش , عادل سمارة, فدوى طوقان, وغيرهم...الامر الذي جعل سلطات الاحتلال
تتخذ إجراءات صارمة ضد البرنامج واللجنة والقائمين عليها.
وكان عبد الحميد في مقدمة من منعوا من السفر وهددوا بالطرد من الوظيفة.
ولشاعرنا مساهمته الفعالة في تأسيس اتحاد الكتاب الفلسطينيين في الضفة والقطاع,
وكان أول رئيس لفرع الاتحاد في غزة. ومما يذكر له رفضه تقاضي أي اجر مقابل عمله رغم قلة موارده المالية.
وعندما قررنا البحث عن مقر جديد ولائق للاتحاد انبرى عبد الحميد لهذه المهمة.
ويوم عثر على المقر, وفي الطريق إليه, داهمته سيارة عمياء هرست ساقه اليسرى, ثم استقر طريح الفراش مع عذاباته حتى وافته المنية.
عاش عبد الحميد لنا. وعندما تفرق أولاده وبناته بحثا عن الرزق
أو ابتعادا عن ملاحقة سلطات الاحتلال... تحلقنا حوله وكنا له الأبناء والمريدين والمقصرين بحقه إلى يوم الدين. وأخذتنا هموم الحياة من حوله..
. يؤرقنا الوفاء له. وكلما التقينا حوله يكابد الواحد منا هول ما ارتكبه من جحود بحق الرجل. نحج اليه خلف أسوار قلعة برقوق, نكفر عن خطايانا
.. ونراقب الرجل... يذوي و يتوهج.
كان يفرح كلما صدر لأحدنا جديد.. وتحت إلحاحنا عليه أصدر ديوانه الأول " درب الصعلوك".
وعندما حملنا الديوان إليه سربله الخجل والخوف.
الصعلوك المتمرد يخشى عبء الإبداع.
همس يومها وتكسرت الكلمات على شفتيه:
-ما رأيكم... تكلموا بصراحة حتى استفيد!!!
واستفدنا عملا يضاف إلى المكتبة الفلسطينية. ثم أصدر كتابه الثاني" بداية الحدوتة" وهي تجربة ذاتية في الوان شعرية ونثرية كما اراد لها, ثم صدرت مسرحية " بحث عروة" التي مثلت قبل سنوات.
وها هو عبد الحميد يمضي قبل ان يرى ديوان الجديد" أطلقت موالي" النور,
وقبل ان يسترد بعضا من دينه علينا. فأمثال عبد الحميد من الرجال يعطون ولا يأخذون.
والسؤال الذي يصفعنا جميعا كلما قضى احد روادنا هو: ماذا نقدم لهم ؟

بقلم غريب عسقلاني
تشرين ثان 1995
مجلة العودة الثقافي



(read less)
عبد الحميد طقش بين الحضور والغياب
من عرف عبد الحميد – وهم كثيرون
– يستظهر أجندة الأيام الفلسطينية بكل منعطفاتها ومخزونها الإنساني الرحيب, خاصة الحياة التي عاشها الشاعر المربي والسياسي ورجل الحضور الاجتماعي في مدينته والقطاع, اذ لا تذكر خانيونس إلا ويذكر عبد الحميد طقش الذي لجأ إليها في العام 1948,
واعتصم بقلعة برقوق, واختار بيته داخل اسوارها... لم يغادرها إلا محمولا على أكتاف الأبناء والتلاميذ والرفاق.
ولد عبد الحميد طقش في قرية أسدود في العام 1929, وتعلم في "كتاتيبها" ثم انتقل إلى مدينة خان يونس
-----------------------

[يسري راغب شراب]

الشاعر / مجدي يوسف
دير البلح - قطاع غزة

من أين أبدأ يا نزارُ عزائي

---------------------------------------------

يا أمّة الأشعار ،والشعراءِ؟

يا قِبلةَ العشّاق صلّى صوبها
أهلُ الغرام على وجيب بكاءِ
كلٌّ له حِبّ أضاع وفاءه ،
والليلُ مِشنقةٌ على التّعســاءِ
يا حارسَ الكلماتِ بين خُدورها
يا ساقياً غضّ الحروف إزائي
حتّى غدتْ صفصافةَ البؤساءِ
ولكم يُراقص صوتُها إصغائي
أسّستَ صرحاً للفنـون بربوة ٍ
ٍ شمّــاءَ شابه ركنُه إنشائي
ما البحتريّ ُبحــاملٍ مفتـاحَه
كلا ّولا الطّائي تحت لواء ِ
يا جامعاً كلّ المعاني في الهوى
مازال يُسحر بالقصيد سمائي
*
يا عاشقَ التاريخ في غرناطةٍ
وقرونِ مجدٍ سبعةٍ كسناء ِ
نبّهتَ في الماضي عيونَ أميّةٍ
وحملتَ للدنيا سنا الحمراءِ ِ
ما زال يُضنيك الحنينُ لطارق ٍ
والجيشُ شلالٌ على الجوزاء ِ
قد جاء يزأرُ من عُباب الماءِ
يطوي الفضاءَ بخيله الغرّاء ِ
فترجّلتْ تلك الهضابُ لوقعه
وتحشرجتْ بالدّمع عند لـقاء ِ
إني انتظرتُك طارقي بين الرّبا
أعيا فؤداي جهشةُ البُسَطاء ِ
والليـلُ قضبانٌ لكلّ مُحيّـرٍ
والفجر عنوانٌ على الأشلاء ِ
*
سيناءُ هل تنسى زماناً دامياً
صُلبتْ به والطيرُ في الأجواء ِ
والقدسُ ملقاةٌ على عَتباتهم
لم يفتدوها ليــلةَ الدّخلاء ِ
قد مزّقوا منها بكارة مريمٍ
وتناوبوا الطّعنات كالأعداء ِ
أنّى لهم أن يستعيدوا طُهْرها
وهمُ على الغبراء محضُ هباء ِ؟
لو أنهم يشرون نفساً حرّةً
صلّوا إليها ليلة الإسراء ِ
وجدودُهم كم قبّلوا أقدامها
أثوابَها ما بينَ كل ّ نداء ِ
خانوا أماناتِ الجدود،وأطفؤوا
في تينك العينين وهْجَ فداء ِ
*
بيروتُ ما عادتْ لنا غجريّةً
سمراءَ ماستْ في ربا الفيحاء ِ
قد جاءها الشعراءُ عبّادُ الهوى
من كلّ وادٍ تحت كلّ سـماء ِ
يتسابقون إلى خطاها صبوةً
والعشق ممنوعٌ على التعساء ِ
بيروتُ صارتْ هِرّةً أكلتْ بنيـ
هـا إنها سيفٌ على الضعفاء ِ
بلقيسُ قد قُتلتْ ،وهل في قتلها
عَوْدُ البطولة من سنين ِضياء ِ؟
*
يا سيّدي أتُرى دمشقُ أسيفةً
تبكي على ذاك الفتى بدماءِِ؟
الفلّ يعرف عشقَه والياسميـ
نُ ولوعةُ الكُبـّاد قبل الماء ِ
ما أنصفتك دمشقُ يوم جعلتَها
فوق الثّرى في مفرَق الجوزاء ِ
ورمتك في وضَح النهار بطعنة ٍ
نجلاءَ كانت في اليد السوداء ِ
والرّوحُ منك حمامة ٌخفّاقةٌ
وعيونها مشـغولةٌ بوفاء ِ
تتلو على الأزمان آيات ِالفدا
من سورة الإنسان والبؤساء ِ
ويظلّ يعزف بالفضا مزمُارها
ما أعذبَ الأصداءَ في الأرجاء ِ!
رحِم الفتى ربّ غفورٌ إنـــّه
عاش الحياة برفقة الشهداء ِ

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
ماشاء الله همة مباركة وموضوع مميز قوي وهام جدا
أشكر لك نشره في الفرسان وتثبيت

[ريمه الخاني]

حقيقة قدمت مادة قيمة جدا تحتاج توثيق واكثر حبذا لو جزاتها كي نمر بها براحة وروية اكثر
دمت بخير وهناء