قضايا عروضية

[رهام فتوش]

أستاذتنا الفاضلة.
تصرف لا أعرف كيف أصفه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟
نقل الموضوع دون قراءة واعية.
إنه تأصيل لمنشأ الخببين الأول والثاني من البحرين المتقارب والمتدارك.
بحث فريد لا يستحقه إلا من يفهم العروض التفعيلي . وهو رد على الرقميين الذين ينفون عنه صفة البحر إطلاقاً.
نقل خلال دقائق من تنزيله .
فأنا أعتذر عن الرد عليه إلا أن يحذف . ولن أجيب على أي بحث عروضي لا هنا ولا هناك.
فأرجو المعذرة لأنني شعرت بالإهانة البالغة للبحث العلمي دون الرجوع لصاحبه .
يا للأسف ...

نأسف دكتور ضياء إذا أزعجك ضم وتوحيد القضايا العروضية , فالمقصود هو إدماج الصفحتين لأجل أن يكون الحوار على صفحة ( قضايا عروضية ) التي فتحتها الأديبة ريمه الخاني , وهذا لا يثير أي غضب ,
وأما قولك بأنه بحث علمي , والله لقد مللنا فعلاً من اجترار كلمة الخبب , فالخبب هو خبب بلا وتد ويبقى خبباً بلا وتد , وهو سريع اللفظ أخذت سرعته من معنى لفظه ولفظ الأسباب أسرع من لفظ الأوتاد , ولا أحد من العروضيين يجهل هذه المعلومة , وكما قال الشاعر:
هل غادر الشعراء من متردم , أي أن كل قضايا العروض قد تم طرحها واجترارها حتى أصبحت ممله وبدأ العروضيون ينفرون من كثرة الاجتهادات التي لا طائل منها , فالخبب فهو ثنائي المقاطع , وفيه سبب ثقيل دائماً مع سبب خفيف , ويمكن للسب الثقيل أن يتحول إلى سبب خفيف , وأما المتدارك ودائرة المتقارب فهي خماسية ولا يوجد بها أسباب ثقيلة , ووزنه ثلاثي ويختلف إنشاده عن إنشاد الخبب .
ولا يميز البحور بعضها من بعضها الآخر إلا بالإنشاد الشعري , ونحن نرى أن
المشعث يلفظ ( مفعولن )
والمقطوع يلفظ ( مفعولن )
والأقصم يلفظ ( مفعولن )
والأخرم يلفظ ( مفعولن )
والمكشوف يلفظ ( مفعولن )
والأخرب يلفظ ( مفعولُ )
وعندما يكون أحد هذه المسميات في القافية أو في الضرب الشعري , فلا يمكن التمييز بينها إلا عند الإنشاد الشعري ,

فلم يعترف الخليل بالخبب , ولم يعترف بالمتدارك , بالرغم من أن الشعراء انتهجوا الوزنين , كما انتهجوا أوزاناً أخرى مثل ( الدوبيت والمستطيل والمتئد وغيرها , وكل شيء يأتي به العروضيون من متناقضات تبقى رهن الصح أو الخطأ , حتى ولو كان إنشادها صحيحاً , نحن نريد أن نعلم شعراءنا عروضاً ميسراً لكي لا ينقرض العروض بفعل الخلافات بين العروضيين , وبما أنك تريد إقفال الموضوع ولا تريد الإجابة على أي سؤال , فلا نجبرك أخي الدكتور , وشكراً لك
رهام فتوش

[راما علي]

أشكركم إخواني على هذا الحوار , وأنا أعلم بأن كل علم فيه اختلاف في الرأي فلا بد من إقفاله في نهاية الحوار نتيجة التعصب الفكري. والاجتهاد إن لم يكن مبني على قاعدة علمية شعرية موسيقية إيقاعية , فلا نستطيع أن نأخذ بأقوال أحد من المجتهدين دون قواعد ثابتة , وأنا بعد أن قرأت الحوار بينكم , وجدت اختلافاً في الرأي , بل مغالطات كثيرة بينكم , يصعب الكشف عنها الآن ,
بارك الله فيكم إخواني وحياكم الله .
راما علي

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

الحوار مع العروضي الدكتور عمر خلوف حول الخبب على الرابط:

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=74464

الحوار في العروض رقمياً :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=75133#post75133

كنت أتمنى أن يكون هنا حوار مشابه، ولكن !!!!!!!

[رهام فتوش]

لقد مل العروضيون الحوارات التي لا تراوح نفسها , ولا فائدة منها , ولقد كتب العروضيون عن الخبب ما يكفي لمجلدات , ومن أراد أن يزيد علمه بالخبب فعليه مراجعة عشرات الروابط , فالخبب والمتدارك ما هي إلا اجتهادات من العروضيين وليست هي العروض كله , شكراً لكم دكتور ضياء , ونتمنى لك وللعروضيين حواراً ناجحاً ومفيداً .

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

دكتور ضياء , عفواً لما أقوله الآن :
التشعيث لا يكون إلا في بحرين فقط وهما الخفيف والمجتث فقط , وأما الذي أتيت به في القصيدة , فهو (قطع ) دائماً , ولا يعتبر تشعيثاً , وتفسيراتك هذه وتأييد أبوسته لأشعارك , يشوبها عدم الدقة , نرجو معرفة أن التشعيث لا يكون إلا في التفعيلة ( فاعلاتن فقط , وفي بحري الخفيف والمجتث فقط ) وأنت أقحمت التشعيث على بحر المتدارك وهذا ما لا نقبله إلا بشواهد شعرية حقيقية . وأقول بأن التشعيث دائماً يكون للتفعيلة السباعية ( فاعلاتن , لأننا نسقط من وتدها أحد المتحركين , المتحرك الأول , أو متحرك السبب . أما القطع فهو سقوط ساكن الوتد وتسكين المتحرك , تحياتي

التشعيث يمكن أن يكون في المتدارك كما شرحت (نرجو إضافة هذه المعلومة لمن لا يعلمها). ومن قال بالتشعيث في المتدارك عالم اللغة العربية والعروض عز الدين التنوخي في كتابه إحياء العروض . فهل هذا العلامة لايفقه العروض؟
رابط الكتاب : إحياء العروض

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

المعلومة ذاتها حول تشعيث فاعلن إلى فالن أو فاعن في كتاب العروض الخليلي دراسة تأصيلية لأبي رويم أحمد بن محمود بن عبد الحميدبن علي الروَّاشي. صفحة 79 .

[ريمه الخاني]

وجاري تحميل الكتاب
جزاكم الله خيرا.