صدر حديثاً

[ملده شويكاني]

صدر حديثاًالأوغوزنامة حكايات الجد قورقوت، ملاحم من التراث الشعبي الأوغوزي «التركماني» جمع مهريبان ترجمة فاروق مصطفى، صادر حديثاً عن الهيئة العامة السورية للكتاب، مع رسوم عزة أبو ربعية.
هذه الحكايات كانت متداولة شفهياً وضاعت مخطوطاتها، ولكن عثر على مخطوط لست حكايات منها في مكتبة درسدن عام 1915 ومخطوط ست أخرى في مكتبة الفاتيكان، وترجم النص الكامل لمجموع الحكايات إلى الإيطالية عام 1951، وإلى الألمانية عام 1958، أما باللغة التركية الحديثة فقد ظهرت الطبعة الأهم عام 1973.

إنتاج المسكوكات وتداولها في دمشق
يعتبر العصر الكلاسيكي من المراحل المهمة في تاريخنا، وقد ركزت مجموعة لا بأس بها من البعثات الأثرية الوطنية والمشتركة والأجنبية جهودها لإظهار معالم هذا العصر وإبراز أهميته.
في كتابه إنتاج المسكوكات وتداولها في دمشق وريفها بالفترة الرومانية من القرن الأول إلى الثالث الميلادي، يلقي الدكتور خالد كيوان الضوء بشكل علمي وواضح وموفق على مرحلة من العصر الروماني في منطقة دمشق وريفها، ويشكل هذا العمل فاتحة العلوم المساعدة لعلم الآثار ألا وهو «علم النقود القديمة».

[ملده شويكاني]

صدر حديثا .. « الرواية والتأويل » لنذير جعفر
صدر للناقد نذير جعفر كتاب جديد بعنوان:« الرواية والتأويل» يشتمل على مقدمة نظرية تناقش مفهوم التأويل، وعلاقة النص بالقارىء وتعدد القراءات، عند كل من إمبرتو إيكو، وإيزر ودريدا، وسواهم ثم يخلص عبر مناقشته إلى تحديد وجهة نظره في تلك المفاهيم ، ويرى ضرورة النظر إلى أن بنية النص الروائي السردية عبر مكوّناتها الكلية ، من : عتبات نصية، ومستويات، وتنويعات، وتهجينات لغوية، وزمان، ومكان، وشخصيات، وأحداث، وحوار،ووصف ،ووجهة نظر ، وعبر تقنياتها الفنية، من : صيغ سرد متابينة الأشكال والوظائف (متكلم، غائب، مخاطب) واسترجاع ، واستباق ، وتلخيص، وحذف، وعبر تناغمها الأوركسترالي، في تشكيل وتوليد الدلالات ، والاستجابات، والتأويلات المتعددة المشروطة بإحالات وفضاءات وسياق النص، ويتعارض هذا التصور مع أية محاولة لاستبعاد مكون من مكوّنات النص ، أو تقنية من تقنياته، أو مرجعية من مرجعياته، وإحالاته الواقعية، والتخييلية، التي تسهم في استبطان وإثراء نظامه العلامي والجمالي، ودلالاته وشبكة تفاعلاته وتناصاته ومعانيه المعلنة والمضمرة، وما يعد به، كما يتعارض مع مفهوم القراءات اللانهائية غير المشروطة التي تبيح للقارىء أن يتصرف في النّص كما يحلو له، وأن يجد فيه ما يريده أو ما ليس فيه!.
ويشتمل الكتاب في قسمه الثاني على سبع عشرة قراءة تطبيقية لنتاج عدد من الروائيين السوريين والعرب والأجانب، وهم : هاني الراهب، خيري الذهبي، نبيل سليمان، فواز حداد، وليد إخلاصي، عبد الكريم ناصيف، الطيب صالح. سحر خليفة، علي أحمد باكثير، محمد المنسي قنديل، طالب الرفاعي، جمال ناجي، جورج أورويل، توني موريسون، مارغريت دوراس ، رابليه، تحسين يوجل.
هامش
الكتاب: الرواية والتأويل
المؤلف : نذير جعفر - الناشر: دار نون 4، حلب ،2010
عدد الصفحات :142 صفحة من القطع الوسط

وليد فاضل في ثلاث مسرحيات

ثلاث مسرحيات للكاتب وليد فاضل صادرة حديثاً عن الهيئة العامة السورية للكتاب، وهي : نورا- الأميرة والناسك- المدار
في مسرحية نورا عشرة مشاهد، من أجوائها: «نورا في جلسة يوغا، موسيقا يابانية، تبدأ في رقص مثل فتيات الجيشا، على وقع الموسيقا، من الواضح أنها لا تجيد الرقص ، إن هناك خللاً بين الموسيقا وحركة الجسد».
المسرحية الثانية الأميرة والناسك حكاية من مشهد واحد، فيها: «كهف في ذروة جبل ، ناسك ذقنه طويلة بشكل مستطيل ومشذبة بواسطة مقصّ».
المسرحية الثالثة «المدار» وفيها أبو أحمد وأبو عصام وحكاية تجربة حياة معاصرة.

الخيال العلمي

نقرأ في جديد مجلة «الخيال العلمي» الفصلية الحياد العلمي في الميزان، بناء الشخصية في رواية الخيال العلمي ، ومقال للدكتور طالب عمران بعنوان «البحث عن عوالم أخرى»، ومقال عن المجرات والمرض الكوني لـ (رؤوف وصفي)، الحياة فيما وراء الأرض لـ د. جهاد ملحم، ومقال عن الأشباح وحقيقتها لقمر المناصفي وغيرها من القضايا والأبحاث المتنوعة.

[ملده شويكاني]

إصدارات ...لورانس أوليفييه
يكرس الباحث جون كوتريل كتابه «لورانس أوليفييه» ترجمة «يونس كامل ديب» لرصد إبداع أحد أبرز ممثلي القرن العشرين ، حيث يتناول المؤلف تطور لورانس أوليفييه الذي ولد عام 1907 بتفصيل من الناحية الدرامية، والذي لايشهد على كمال مهاراته الفنية فقط، وإنما على تشكل عقيدته الإبداعية، التي تؤكد على قناعة الفنان بدور المسرح الخلاق، والنشط في التجديد.
كما يدرس مؤلف الكتاب كل مجال من مجالات نشاط أوليفييه، سواء عمله في مسرح «أولد فيك» أو قيادته الفنية للمسرح الوطني، أو مشاركته في تكوين السينما إلانكليزية أو تعاونه مع هوليوود.
التنوع اللا محدود في الموسيقى
يعتبر ليونارد بيرنشتاين 1918- 1990 أحد أهم الموسيقيين الأمريكيين، مؤلفاً وعازفاً وقائد أوركسترا، تشتمل مؤلفاته الموسيقية على أوبرات وباليهات وسيمفونيات وأعمال الكورال وأعمال الميوزيكال.
وقد حاز عمله «قصة الحي الغربي»، الذي قدم في برودواي، شهرة واسعة في شتى أنحاء العالم.
ألّف بيرنشتاين العديد من المحاضرات حول الموسيقا، بث معظمها تلفزيونياً، وجمع بعضها في كتاب « التنوع اللامحدود للموسيقا»، ترجمة محمد حنانا الصادر بطبعة جديدة ضمن منشورات الهيئة العامة السورية للكتاب، وفيه نقرأ: «موتسارت الذي لا يشيخ- الرومانتيكية في الموسيقا، الجاز والموسيقا الكلاسيكية...الخ».

مفارقات هوليوودية
كتاب جديد صادر عن المؤسسة العامة للسينما ضمن سلسلة الفن السابع، للكاتب محمود الزواوي، يستهدف إلقاء الضوء على بعض الجوانب والزوايا الشخصية الخاصة في حياة بعض عمالقة هوليوود عن طريق إبراز المفارقات في حياة هؤلاء الفنانين، وفي مسيرتهم الفنية، وفي أفلام هوليوود ومؤسساتها. وقد اختار/50/ ممثلاً من كبار الممثلين المعاصرين والراحلين، الذين تركوا بصمة واضحة في عالم السينما وعشرات الأفلام والموضوعات السينمائية.
هذه المفارقات تتحدث عن مآسٍ وطرائف وصدف وضربات حظ كثيرة، كما تتحدث عن النجاح والفشل والتقلبات وجمع الثروات والإنجازات العظيمة في حياة نجوم السينما.

جديد الحياة التشكيلية
نقرأ في جديد مجلة الحياة التشكيلية عن الحداثة في الفن العربي المعاصر، وتمردات إبداعية للفن المطبوع في أوروبا، والتشكيل السوري ما بين العرض الرسمي وعروض الصالات الخاصة .
إلى جانب عدد من الحوارات مع فنانين تشكيليين ودراسات حول تجارب هامة في حياتنا التشكيلية السورية .

[ملده شويكاني]

صدر حديثا كلام ...كلام
بعد كتابها الأول «ومرت الأيام» تطل علينا الكاتبة هنادي زكي أبو هنود في كتابها الثاني « كلام...كلام» وهو مجموعة مقالات كتبتها بين عامي 2003- 2009 من عناوينها:
رفيقتي المظلة- كلام..كلام- أحبّك «حمص» عطلة عن الذكرى- تمهّل أيها الموت- طفولة- الزمن الجميل وغيرها...

أدريين موزيرا

رواية الكاتب الأمريكي الفرنسي جوليان غرين صادرة حديثاً بترجمة عبود كاسوحة عن الهيئة العامة السورية للكتاب، التي نال عنها الجائزة الثانية لمسابقة سامي الدروبي للترجمة 2009.
ولد غرين في باريس عام 1900 لأبوين أمريكيين استقرا في فرنسا عام 1893، حاز في عام 1942 على جائزة هاربر عن روايته الانكليزية « ذكريات الأيام السعيدة» انتخب عام 1950 عضواً في أكاديمية باخيير وأكاديمية مايونس وأكاديمية مانهيم ثم عضوا في الأكاديمية الملكية في بلجيكا، في عام 1966 حصل على الجائزة الوطنية الكبرى في الآداب كذلك حاز على جائزة المسرح من جامعتي بولوني وفورني، كتب عشرات الروايات والمسرحيات والدراسات

[ملده شويكاني]

دراســــات فــي الترجمة والتعريب من أفضل الأمور وأكثرها رشاداً واسترشاداً أن يقدم أي كاتب أو مؤلف موضوعاً يدخل في صلب اختصاصه، وكتاب «دراسات في الترجمة والمصطلح والتعريب» الذي قدمه للقارىء شحادة الخوري، وصدر عن دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر يمثل غيرة على الأمة العربية لغة وحضارة بأسلوب مبسط وسلس
إن موضوعات الترجمة والمصطلح والتعريب مترابطة ومتلازمة، لأن الترجمة تتطلب أن يتوافر للمترجم المقابل العربي للمصطلح الأجنبي في جميع ميادين العلوم والمعارف، لتحقيق الازدهار، ذلك لأن الترجمة صيد ثمين من المعرفة، وكذلك فإن المصطلح يتأثر بحركة الترجمة ليصبح جارياً على الألسنة والأقلام، وهو إحدى وسائل التعريب التي يجب أن تشمل المجتمع بأنشطته الاقتصادية والمالية والاجتماعية والفكرية كافة.
يقع الكتاب في 235 صفحة من القطع المتوسط، ويضم بين دفتيه أحد عشر باباً وكل باب له العديد من الفصول .
ففي الترجمة ولغة العلم تسعة فصول، وجميلها حلم المأمون، حيث رأى في المنام رجلاً حسن الشمائل، مهاب الجانب سأله المأمون من أنت؟ أجابه أنا أرسطوطاليس، سأله المأمون ما الحسن؟ قال : ما حَسُنَ في العقل، تابع المأمون ثم ماذا ؟ قال ما حَسُنَ في الشرع ثم ما حَسُنَ عند الجمهور، وكان هذا الحلم من أسباب إخراج الكتب والاطلاع على ثقافة اليونان وفلسفة أرسطو، والتطلع إلى حياة عقلية غنية بالمعارف المتنوعة، والبحث عن المخطوطات القديمة وترجمتها، ومن أشهر المترجمين حنين بن إسحاق العبادي وغيره الكثير، وفي شتى العلوم، ومن هؤلاء الذين رجعوا في البحث عبر المصطلح العلمي إلى ما جاء في الكتب القديمة كقانون ابن سينا، وكامل الصناعة واشتهر منهم الدكاترة مرشد خاطر وأحمد حمدي الخياط، ومحمد صلاح الدين الكواكبي، وحسني سبح، ولنا أن نتذكر ما تعرضت له الجزائر من الاستعمار الاستيطاني الشرس الذي دام 130 سنة بإفقار وإذلال وتجهيل وطمس الهوية الجزائرية، وتغيير انتماء الجزائر الذي واجهه المثقفون المتمسكون بالأصالة، والذين أقاموا التعريب بالجزائر بأبهى صوره وأجلها، ولا ننسى حال إيطاليا في ليبيا والإنكليز بالعراق، ولنا وقفة عند المصطلح العلمي الذي يتكامل مع الترجمة وتعريب التعليم، لأن المصطلح العلمي لا يستقر ولا يعم إلا بالترجمة، وكان لجهود مجامع اللغة العربية الدور الكبير الذي يستحق دائماً الإشادة والثناء وعلى رأسهم مجمع اللغة العربية بدمشق الذي تأسس عام 1919، وضم إليه دار الكتب الظاهرية، وهو المرجع الأساسي الأول عن المصطلح في القطر العربي السوري وبعده مجمع القاهرة 1932 ومجمع بغداد 1947 ، ومجمع الأردن عام 1976.
الكتاب المترجم هو الكتاب الذي صيغ بحرفة قديمة اقتضاها وجود جماعات بشرية متعددة اللغات، ويواكب ازدهارها ازدياد الاتصال بين الأمم والشعوب وبين الدول والمنظمات، لنمو التبادل التجاري واتساع المعارف البشرية، ويبين الكاتب حقيقة استفاقة أوروبا مما كانت تتخبط فيه من جهل وخرافة واللجوء إلى معين الثقافة العربية، والنهل منه بوسائل الترجمة الشفوية أو الكتابية أو عملية التدريس للعلوم باللغة العربية في الوطن العربي لأن العرب أمة واحدة تجمعهم مقومات الانتماء القومي من وحدة اللغة والثقافة والإرادة والهدف والمصير.
أما التعريب والمصطلح، فهو الرباط القومي الوثيق، وأول المقومات التي تجعل هذه الجماعة البشرية متميزة بخصائصها، والحاجة إلى التشريع والتنظيم لتشيكل القاعدة التي يقوم عليها البناء من أجل الشعب لجميع فئاته.
والمصطلح هو اتفاق طائفة بخصوصه على أمر مخصوص سواء في الطب، الكيمياء، الفلسفة، أو الزراعة وتوحيد هذا المصطلح وتنسيقه.
صحيح أن الأثر الذي نلمسه بين الحين والآخر هو إجراءات إدارية بإلزام أصحاب الشركات والمتاجر والمحلات باستخدام المصطلحات والأسماء المعربة بالعربية لكن الحاجة تدعو إلى التعمق في ذلك.
هذا الكتاب مميز بموضوعه الحيوي والغيرة الواضحة على حضارة الأمة العربية ولغتها وقدرتها على استيعاب العلم المعاصر والتقنية الحديثة، والمثابرة على وضع المعاجم والمصطلحات، والتنسيق بينها حفاظاً على الأصل والجهد والأداء صوناً للمقصد . وإن في إعادة توزيع الكتاب بعام 2011 مؤشراً هاماً في تنامي النهضة العربية المعاصرة بالترجمة والمصطلح والتعريب .

محمود هاشم الكحيل

http://www.albaath.news.sy/user/?id=1173&a=104767

[محمد عيد خربوطلي]

[محمد عيد خربوطلي]

http://www.omferas.com/vb/t49917/

[راما]

صدر حديثاً
مرويات نسخ التلاوة جمعاً ودراسة - تأليف رياض حسين عبد اللطيف الطائي البغدادي - تقديم فضيلة الشيخ فتحي بن عبد الله الموصلي والدكتور أحمد عبد الله أحمد - الدار الأثرية للطباعة و النشر و التوزيع - عمان الأردن - الطبعة الأولى 1435هـ 2014م - 536 صفحة.
أصل الكتاب رسالة ماجستير في الحديث الشريف من جامعة العلوم الإسلامية العالمية, ونال الباحث درجة الإمتياز.
والرسالة في الحقيقة دراسة علمية وافية ومستوعبة وقد أراحتني كثيراً عندما كنت مشغولاً بدراسة روايات النسخ.

[جريح فلسطين]

Rasool M. Rasool Rasoul added 2 new photos.

جديد الدكتور رسول محمد رسول
(فلسفة العلامة.. من جون سانت توماس إلى جيل دولوز)
دار الشؤون الثقافية العامة - بغداد - العراق 2015
اثنا عشر فصلاً بواقع 484 صفحة من القطع الكبير
عن (دار الشؤون الثقافية العامة) في بغداد، صدر كتاب الناقد والروائي العراقي وأستاذ الفلسفة في جامعة عجمان الدكتور رسول محمد رسول (فلسفة العلامة.. من جون سانت توماس إلى جيل دولوز) بواقع 484 صفحة من القطع الكبير، والذي تضمن اثنا عشر فصلاً غطى بها رحلة المعرفة السيميائية من بذورها في العصر الحديث حتى نهاية القرن العشرين.
يبدو هذا الكتاب بحث أكاديمي دؤوب تطلَّب من مؤلفه بذل جهد علمي استثنائي عكف على تجريبه الباحث العراقي الدكتور رسول محمد رسول الذي عرفناه باحثاً مدققاً في كتبه التي وصل تعدادها حتى نهاية العام الماضي إلى أكثر من عشرين كتاباً. يقول في مقدمة كتابه الجديد (فلسفة العلامة):
"ونحن ندخل أبواب القرن الحادي والعشرين، تبدو السِّيميائية (Semiotic) بوصفها معرفة متنامية الحضور قد قطعت أشواطاً من العمل الدؤوب وهي تشيِّد كيانها المعرف. وعلى رغم أن جذور السِّيمياء تمتدُّ زمنياً إلى ما قبل سقراط؛ إلى اليونان القديمة عندما كانت العلامة (Sign) مدار بحث وتأمُّل بين عدد من فلاسفة الحكمة في ذلك الزمان، إلا أنها في القرن السابع عشر كان فتح آفاقاً جديدة لها، تلك الآفاق التي صارت ذخيرة معرفية لعدد من فلاسفة نهاية القرن التاسع عشر الذين استلهموا تلك الذخيرة وهم يمضون شطر القرن العشرين، قرن المعرفة السِّيميائية بامتياز" (المقدمة، ص 5).
في الواقع، وعندما أصبحت العلامة جوهر المعرفة السِّيميائية (Semiotic knowledge)، والحجر الأساس في منازلها، فإنها راقت للفلاسفة بأن تكون موضوعاً لتأمّلاتهم عبر القرون، لكن تلك التأمُّلات ما التحمت في سياق معرفي إلا في العصور الحديثة، وذلك عندما عمل الفيلسوف واللاهوتي البرتغالي جون سانت توماس أو (جون بوانسو)، في الثلث الأول من القرن السابع عشر، على إظهار لبناتها الأولى من خلال أبحاثه الفلسفية، وتحديداً المنطقية منها، وهو ما سيتناوله الفصل الثاني في كتابنا هذا. وبعد توماس انتبه الفيلسوف الإنجليزي جون لوك إلى أهمية السِّيمياء فأفرد لها بعض وقته، واقترحها علماً قائماً برأسه، وكانت محاولته تلك فجراً مضاعفاً للسِّيمياء بعد الفجر الذي سار في دروبه جون سانت توماس قبله، الفجر الذي سنجلي خباياه في الفصل الثالث حيث سيلقي الأضواء على تجربة لوك في هذا المجال.
ولما كان جون لوك قد ضربت شهرته الآفاق في زمانه، فإن معاصره الألماني (جوتفريد فلهلم ليبنتز) كان قد جارا وحاكا صديقه لوك في المسعى الفلسفي لدعم المعرفة السِّيميائية، إلا أن ليبنتز، وكما سيكشف عن ذلك الفصل الرابع، ما كان أصيلاً في مسعاه حتى تُرك الأمر إلى الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبس الذي خاض، بدوره، في أتون العلامات والمعرفة السِّيميائية على نحو كشف عن مراس فلسفي تتلاقى فيه اللغة مع الكلام، وهو التلاقي الذي سيتناوله الفصل الخامس.
وفي ضوء ذلك، لم تعد المعرفة السِّيميائية، وكذلك النَّظر في العلامات، حالة متطفلة على الفلسفة فكانت التجارب الماضية موروثاً تم استعادته من جانب فلاسفة نهاية القرن التاسع عشر، ومنهم الفيلسوف الأمريكي (تشارلز بيرس) الذي تأمَّل ما أنجزه جون لوك في القرن السابع عشر حتى استلهمه، ومضى به إلى نتائج باهرة عندما قعَّد المعرفة السِّيميائية على أصول فلسفية رصينة، وهو الأمر الذي سيكشف عنه الفصل السادس في هذا الكتاب.
وفي الوقت الذي انبرى فيه الفيلسوف الألماني (إدموند هوسرل) ليصول باحثاً في ماهيَّة العلامات من خلال منهجه الفينومينولوجي، وهو ما سيوضِّحه الفصل السابع، من حيث المزاوجة الجديدة التي دشنها هوسرل بين الفينومينولوجيا والسِّيمياء مطلع القرن التاسع عشر؛ في ذلك الوقت، كان عالم اللغويات السويسري فردنان دي سوسير قد أدرك رصانة وتاريخية مقترح جون لوك فعمل على استلهامها في محاضرات تم جمعها بعد وفاته، وهو ما سيتناوله الفصل الثامن من هذا الكتاب، حيث تأسيس العلاقة بين السِّيميائيات واللغة، واعتبار اللغة جزء من علم العلامات (Semiology).
كانت تلك التجارب ذات أهمية قصوى في تاريخ المعرفة السِّيميائية، خصوصاً تجربة سوسير التي فتحت آفاقاً واسعة للسِّيمياء ومباحث العلامات في القرن العشرين، إلا أن الأمر لم يقف عند هذا الحد، فقد أدلى الفيلسوف الألماني (مارتن هيدغر) بدلوه في هذا المجال، وهذا ما سيبحثه الفصل التاسع، وذلك عندما قاربَ فيلسوف الغابة السوداء بين العلامة والوجود، الأمر الذي كان منه تلاقي السِّيمياء بالأنطولوجيا على نحو تأصيلي، وهو ما استلهمه الفيلسوف الفرنسي (جاك دريدا) الذي نذر حياته لنقد العلامة وتعرية أصولها الميتافيزيقية وهو يجادل سوسير وهوسرل في أول محاولة نقدية تكشف عن البنية الحجاجية التي طالت المعرفة السِّيميائية كما سنتعرَّف إلى ذلك في الفصل العاشر. على أن الأمر لم يكن خافياً على الفيلسوف الفرنسي (جيل دولوز) الذي ولج عالم العلامات من باب القراءة السَّردية التي كرَّسها لرائعة مارسيل بروست (البحث عن الزمن المفقود)، (1913 - 1927)، ومن ثم انفراده ببناء رؤيته السِّيميائية للعلامات في ضوء مفاهيم العُمق الاشتدادي، والاختلاف والتكرار، والملاقاة، وهو ما سيدرسه المؤلف في الفصل الحادي عشر.
وكان الفصل الأول قد بحث طبيعة المعرفة السِّيميائية وعلاقتها بالباعث الفلسفي، أما الفصل الثاني عشر فخصَّصنه المؤلف للنَّظر في أصل العلامات، ومن ثم معنى العلامة من منظوره الخاص به. يقول المؤلف: "إن كتاب (فلسفة العلامة) يأتي بعد مخاض قرائي امتد لأربع سنوات سبقتها أعوام انهمكنا فيها بدراسات تطبيقية لمناحي البُعد السِّيميائي والعلاماتي في عدد من النُّصوص السَّردية، الروائية والقصصيَّة العربية في عدد من كتبنا، مثل: (الجسد في الرواية الإماراتية)، (2010)، و(العلامة والتواصل)، (2011)، و(اللمس والنظر)، (2013)، و(الأنوثة الساردة)، (2013)، و(شعرية المؤدى السردي)، (2014). إلا تخصُّصنا في الفلسفة الحديثة زاد من فضولنا لكي نتعرَّف أكثر على القاع الفلسفي للمعرفة السِّيميائية؛ القاع شبه المجهول في القراءات السِّيميائية العربية الحديثة. ولذلك نعتقد أن كتابنا هذا سيردم بضع فجوات مًستفحلة بين ما هو سيميائي وما هو فلسفي؛ الردم الذي سيضعنا عند أدوار المعرفة الفلسفية عبر العصور في بناء العلامة وعلمها السِّيميائي".
كان أفلاطون وتلميذه أرسطوطاليس من الفلاسفة الباكرين الذين أدلوا بدلوهم الفلسفي في مسائل العلامات، وكانت العلامة موضوع حوار فلسفي لدى الشَّكيين والأبيقوريين والرواقيين الذين قالوا بالدال والمدلول، وتلا ذلك مناقشات الأفلاطونية المحدثة للعلامة ومنهم أفلوطين (205 – 275 م)، ومن ثمَّ القديس أوغسطين (354 – 430 م) الذي طوَّر نظرية بسيطة في العلامات العُرفية، وتبعه وليام الأوكامي (1288 - 1348) الذي نظر في العلامات الذهنية، وجهود جون بوانسو (1589 - 1644) أو (جون سانت توماس) غير المسلَّط عليها الأضواء، ومساهمة جون لوك (1632 - 1704) التأسيسية الذي عدَّ البحث في الدلالة أساساً جديداً للمنطق الحديث، وكان أول من استعمل مصطلح (Semiotike) أو مذهب العلامات بحسب تعبيره، وعدَّه أحد العلوم في شجرته للعلوم بأغصانها الأربعة التي صنَّفها في كتابه (مقال في الفهم البشري)، (1690)، وخصَّ العلم الرابع - مذهب العلامات - بتعريف حقلي حيث عرَّفه بأنه "العلم الذي يدرس طبيعة العلامات التي يستعملها العقل لفهم الأشياء وتوصيل المعنى للآخرين" (3)، ليأتي الفرنسي جوليان لامتري (1709 - 1751) ويبحث في علاقة اللغة والتخيُّل بالعلامات من حيث نشأتها البدائية كعلامات عددية (Numerical Sign) كان منها علم الحساب، والعلامات الجسديَّة أو العلامات الخارجية (External Signs) المعبِّرة عن مشاعر وأهواء مختلفة كالندم على سبيل المثال، وصولاً إلى تشارلز بيرس (1839 - 1914) الذي قعَّد المعرفة السِّيميائية على أسس فلسفية نذر حياته لها (5)، من خلال المنطق الذي عدَّه في معناه العام "علم الفكر الذي تجسده العلامات بوصفه سيمياء عامة"، ما يعني أن "المنطق بمعناه العام ليس سوى اسم آخر للسيمياء". وبذلك فإن السِّيمياء هي جزء من العلوم المعيارية الثلاثة: المنطق وهو علم الخطأ والصحيح، والأخلاق وهو علم الخير والشر، وأخيراً الجمال وهو علم الجميل والقبيح. وإدموند هوسرل (1859 - 1938) الذي عمل، هو الآخر، على ترصين القراءة الفلسفية للعلامات منذ بداية القرن العشرين في سياق دراساته المنطقية قدر تعلُّق الأمر بدراسة العلاقة بين التعبير والدلالة في إطار المنطق الفينومينولوجي. ناهيك عن تجارب فلاسفة آخرين مثل مارتن هيدغر (1889 - 1976)، وجيل دولوز (1926 - 1995)، وجاك دريدا (1930 - 2004)، وغيرهم.
لقد أبحر الدكتور (رسول محمد رسول) في كل ذلك، فكان كتابه (الفلسفة والعلامة) الذي افتتح به برنامجه المعرفي لعام 2015، إنه كتاب للقارئ العام، للقارئ الناقد، كتاب لعشاق جماليات الفكر الفلسفي الغربي الحديث والمعاصر.

[راما]

إن شاء الله بمعرض القاهرة الدولى للكتاب ......مكتبة وهبة
التناغم النصي في المفضليات .....
عبقرية عمر للعقاد ...دراسة نصية.