هـمــروجــــة

[عبدالكريم شكوكاني]

ما وصلنا من الشعر الجاهلي هو الانقى والاصح
والاقرب لجميع القبائل العربية سواء التي سكنت الشام او العراق او نجد او الحجاز
او اليمن

لغة القرآن كانت لغة قرشية
لانها كانت لغة اشعار بحكم كون عكاظ موجود بالحجاز
و بحكم كون الحجاز هو السوق الاقتصادي والديني والادبي لجميع قبائل العرب
فكانت لغة قريش ممزوجة بلغة جميع العرب وبها نزل القرأن

ولا اظن ان اهل الشام هم من فهم لغة القرآن وحدهم من فهمهما أكثر ا
فكل شعراء المعلقات أجادوها فهذا من اليمن معد بن يكربوهذا من نجد الاعشى وزهير وهذا الشام وهذا العراق
وعد لأصول شعراء المعلقات تجدهم من جميع الاتجاهات ..

على العموم ايا كان هذه الكلمة لم توجد في شعر المعلقات ولا في القرآن
ولا في السنة النبوية .....وإن كانت موجودة فهي تعتبر من غريب اللفظ
وأشكرك على إحيائها وتقريبها لنا

لو أنها كانت لغة قريش لوجدنا الآن القرشيون ومن سكن بينهم يتقنوها أو يتقنوا جزءً منها
وكذلك شعراء المعلقات لوجدنا قبائلهم الآن يتقنون جزء من هذه اللغة
أما وجهة نظري فهي أن شعر المعلقات وضع بشكله الحالي من قبل اللغويين لاحقاً وهذه مسألة سهلة على اللغويين لأن اللهجة التي كتبت بها هذه الأشعار هي قريبة جداً من هذه اللغة
أما أنا فاختلطت بعديد من القبائل من تميم وبني كلاب وكلب الى شمر والعديد العديد ولم أجد أن غير المتعلمبن يفهمون عليك جيداَ اذا تحدثت العربية بل اكثر الاحيان لا يفهمون ووجدت لهجاتهم بمفرداتها ليست من صيغ القرآن أو المعلقات
وما يدرس في اقسام اللغات في الجامعات العربية حول اصول وتاريخ العربية غير دقيق
وأنا بمعرفتي الغير كاملة باللهجات البدوية أستطيع أن أحول لك قصيداً نبطياً الى فصيحاً وبسهولة فكيف باللغويين منذ اكثر من الف عام

تحياتي لك

[ظميان غدير]

لو أنها كانت لغة قريش لوجدنا الآن القرشيون ومن سكن بينهم يتقنوها أو يتقنوا جزءً منها
وكذلك شعراء المعلقات لوجدنا قبائلهم الآن يتقنون جزء من هذه اللغة
أما وجهة نظري فهي أن شعر المعلقات وضع بشكله الحالي من قبل اللغويين لاحقاً وهذه مسألة سهلة على اللغويين لأن اللهجة التي كتبت بها هذه الأشعار هي قريبة جداً من هذه اللغة
أما أنا فاختلطت بعديد من القبائل من تميم وبني كلاب وكلب الى شمر والعديد العديد ولم أجد أن غير المتعلمبن يفهمون عليك جيداَ اذا تحدثت العربية بل اكثر الاحيان لا يفهمون ووجدت لهجاتهم بمفرداتها ليست من صيغ القرآن أو المعلقات
وما يدرس في اقسام اللغات في الجامعات العربية حول اصول وتاريخ العربية غير دقيق
وأنا بمعرفتي الغير كاملة باللهجات البدوية أستطيع أن أحول لك قصيداً نبطياً الى فصيحاً وبسهولة فكيف باللغويين منذ اكثر من الف عام

تحياتي لك

اخي عبدالكريم

الكل يعرف انني نعيش بعصر انحطاط اللغة العربية
فلا يشفع للمرء ان يكون قبيليا او عربيا اصيلا حتى يجيد العربية

لان الامر شامل جميع البلاد العربية

انا اتكلم عن فترة زمانية مضت وانتهت

وتصنيفك هذا ليس دقيقا حيث ان شمر وتميم وكل القبائل العربية

متوزعة على جميع الاقطار العربية ....وكل بلد لديه لهجته ولغته الخاصة
وهذا دليل على ضياع اللغة بشكل كامل
سواء اهل نجد او الشام او اليمن او العراق ....
واستبدلت بلغة محلية
وعلى العموم

بارك الله فيك وفي اهتمامك باللغة واحيائها مرة اخرى

[عبدالكريم شكوكاني]

اخي عبدالكريم

الكل يعرف انني نعيش بعصر انحطاط اللغة العربية
فلا يشفع للمرء ان يكون قبيليا او عربيا اصيلا حتى يجيد العربية

لان الامر شامل جميع البلاد العربية

انا اتكلم عن فترة زمانية مضت وانتهت

وتصنيفك هذا ليس دقيقا حيث ان شمر وتميم وكل القبائل العربية

متوزعة على جميع الاقطار العربية ....وكل بلد لديه لهجته ولغته الخاصة
وهذا دليل على ضياع اللغة بشكل كامل
سواء اهل نجد او الشام او اليمن او العراق ....
واستبدلت بلغة محلية
وعلى العموم

بارك الله فيك وفي اهتمامك باللغة واحيائها مرة اخرى

اهتمامي وبحثي باللغة كان كسياسي عروبي المشرب ولم يكن
كلغوي أو أديب
ولكن هذه الفكرة الأخيرة التي سأقولها في هذه الجولة
أن اللغة العربية مرت بمرحلتي نهوض
الأولى بالعصر الأموي المرواني وما سمي بتعريب الدواوين
والثانية في بداية القرن العشرين وبدأت مع رجالات وحركات القوميين
العروبيين وأخذت مدى بعهد البعث والناصرية
وهي أقوى من مرحلة تعريب الدواوين وأعمق

شكراً أستاذ ظميان