كرسي الفضفضة الاخوي الجزء 2

[محمد فتحي المقداد]

استاذ محمد كيف يمكن اختصار الصورة التاريخية للادب والادباء بين الماضي والحاضر بصورة خاطفة وهل تطورت بشكل عام كلغة وغرض واسلوب؟
مع التحية

أستاذة رغد.
أسعدك الله
مسيرة الأدب لم تنقطع ولم تتوقف, منذ امرء القيس إلى الآن. تخيلي أننا الآن نقرأ الشعر القديم ابتداء من الجاهلي, لا يمكننا فهم الكثير من المفردات إلا بعد الرجوع للمعجم, يعني أننا ابتعدنا كثيراً عن مناهل اللغة الأساسية, فمنذ فترة كان أحدهم يقرأ قصيدة( البردة –كعب بن زهير) قال أحد السامعين الحمد لله اليوم صرت أعرف أحكي بالفارسي.
لأنه لم يفهم شيئاً من القصيدة.
بالطيع أغراض الشعر وأسلوبه تتغير بتغير الزمان والمكان, ولنا في قصة الشاعر علي بن الجهم, عندما أتى من البادية وافداً على المأمون الخليفة العباسي, وأراد مدحه فقال " أنت كالكلب في حفظك الود = و كالتيس في قراع الخطوب " غضب الوزير وهمّ بضرب الشاعر, فقال المأمون دعه فإنه لم يعرف في البادية غير الكلب الوفي, والتيس يتقاتل مع التيوس الأخرى, فأمر المأمون, بأن يأخذوه فترة من الزمان, إلى الرصافة, حيث كانت الضاحية الجديدة لبغداد, فجلس فترة وعاد لمدح المأمون, فقل علي بن الجهم " عيون المها بين الرصافة و الجسر= جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري".
فاليوم دخلت حياتنا التقنيات الجديد, وكمراقب لما يكتب على الفيس بوك اليوم, لوجدت لفظة موبايل وكمبيوتر و أنترنت .. هذه أدوات جديدة بدأت تتسرب إلى قلب الأدب عنوة عنا.

[سلمان الراجحي]

الغاليه ريمه تحياتي بعبق الياسمين

أنها حكمت جميله وكرسي جميل
ولكننا في وطننا اعطينا الشجره كلها
ومعها الفأ س وقطعنا غصونها لنصنع فؤوس
ننهش فيها جسم وطننا الجريح لنزيده جراحات على جراحات

أشكر ترحيبكم


سلمان الراجحي

[ريمه الخاني]

ومن جديد:
يقول الروائي الجزائري محمد موليسهول:
"إنني أعيش كتبي كما أعيش الحقيقة"
ماذا يعني لك هذا القول أديبنا العزيز.

[محمد فتحي المقداد]

ومن جديد:
يقول الروائي الجزائري محمد موليسهول:
"إنني أعيش كتبي كما أعيش الحقيقة"
ماذا يعني لك هذا القول أديبنا العزيز.

أستاذة ريمة الخاني
أسعدك الله
سيدتي
كون كتاباتي نابعة من داخلي فهي تعادل حياة كلها, على اعتبار أنها جزء من حياتي لا أستطيع التفريط فيها أبداً, وكأنني أفرط بنفسي.
وكتبي هي مرآة نفسي التي عكست ما بداخلي, من هواجس وأحاسيس وتأملات وتجربة.
دمت بخير

[ريمه الخاني]

ردصيف ومنطقي ومشروع أديبنا الغالي طيب ولو قلنا أن الأديب المغربي اليهودي المسالم:ادموند عمران المليح قال:
الأدب يمكن أن يمضي بعيدا جدا إن ظل محايدا!
فماذا تقول في هذا المقام؟

[محمد فتحي المقداد]

ردصيف ومنطقي ومشروع أديبنا الغالي طيب ولو قلنا أن الأديب المغربي اليهودي المسالم:ادموند عمران المليح قال:
الأدب يمكن أن يمضي بعيدا جدا إن ظل محايدا!
فماذا تقول في هذا المقام؟

أستاذة ريمة الخاني
أسعدك الله من جديد.
لا كتابة على الحياد أبداً, فالكتابة هي التعبير عن كاتبها, وكل كاتب يكتب ما يعتقد, وكثيراً ما يكون اعتقاده مخالفاً لمعتقدات الآخرين.
والأدب هو التعبير العريض عن كتابات متنوعة, بكافة الأشكال والاتجاهات
لكن يمكننا القول أن هناك أدب ملتزم بقضايا الأمة وأهدافها, ويسعى من أجل هذا الهدف, ولكن ذلك يبقى رأياً يختلف عن رأي الكاتب الآخر, رغم أنهما في ذات التوجه.
فلو أتينا بكاتب قومي وعلماني وإسلامي, وطلبنا منهم بحثاً مؤطراً عن طريقة النهوض الثقافي مثلاً ببلد ما. بكل تأكيد سنحصل منهم على ثلاثة آراء مختلفة, وكل منها يدعي أنه الأصوب والأمثل..
وليس بالضرورة أن كل من يطرح رأياً تجاه قضية يكون صواباً, وسبقى كل راي ملك صاحبه علينا أن نحترمه, لأنها وجهة نظر محترمة.. ما دمنا نحترم أنفسنا ..
هذا ما فهمته فلا تؤاخذوني إن قصرت.

[جريح فلسطين]

أستاذ محمد لدى نظرة عامة لحالنا العربي ماذا يمكن ان تقول بعدة كلمات؟
تحية كبيرة لك من غزة
ناجي

[محمد فتحي المقداد]

أستاذ محمد لدى نظرة عامة لحالنا العربي ماذا يمكن ان تقول بعدة كلمات؟
تحية كبيرة لك من غزة
ناجي

أستاذ ناجي
أسعدك الله
حالنا مبكية,
غير مرضية لعدوّ ولا صديق, مستباحين من الكون أجمع ... بالطبع برضانا ..
دمت بخير

[ريمه الخاني]

ومن جديد:
يقول الروائي المغربي عبد الحق سرحان:
يجب ان نحرف الحائق التاريخية من اجل وضعها في قوالب روائية متخيلة وهذا شيء تعس
وقال أيضا:
ومن اجل طرد الآلام يجب التعبير عنها بقوة ,وإيمان وإخلاص.
************
مارأيك بما وردأديبنا الكريم؟

[محمد فتحي المقداد]

ومن جديد:
يقول الروائي المغربي عبد الحق سرحان:
يجب ان نحرف الحائق التاريخية من اجل وضعها في قوالب روائية متخيلة وهذا شيء تعس
وقال أيضا:
ومن اجل طرد الآلام يجب التعبير عنها بقوة ,وإيمان وإخلاص.
************
مارأيك بما وردأديبنا الكريم؟

أستاذة ريمة الخاني
أسعدك الله من جديد
كما هو معلوم للجميع, أن الحقائق لا غبش عليها, وهي ثابتة لا تتحول ولا تتبدل أبداً, ولا يمكن تحريفها, فالتحريف ممكن أن يطال الآراء والاجتهادات والتي ربما تكون صائبة أو خاطئة.
الحقيقة هي الشمس الساطعة, والقمر المنير, فهل يستساغ فيهما المراء والجدال, أعتقد أن أي عاقل , لا يمكن أن يناقض الحقيقة.
وكذلك فإن الآلام موجودة ومستقرة في أجسام ونفوس أصحابها, فمهما عبّرنا عنها فهي موجودة, وكما يقال:" الألم لا يؤلم إلا صاحبه" ولكنّنا نستطيع أن نزرع الأمل من جديد في نفس المتألّم, وأن نعمل على رفع معنوياته لتجاوز المحنة, أملاً بشفائه, والتخفيف من وقع المصيبة عليه

دمت بكل تقدير سيدتي – ريمة-