لقاء الفرسان مع الدكتور/عبد الحميد مظهر

[أبو فراس]

السلام عليكم
أستاذنا عبد الحميد ودكتورنا العزيز :
سؤال يخطر دوما في ذهني وأريد ان اعتبرك الكادر والعقل الواعي الذي سيقتعني بأهمية الأدب والقلم:
مانراه ونسمعه ونقرأه لم يعد له الدور الفعال أدبيا من أجل النهضة والحركة الشعوبية على طريق النصر...
لنؤمن لقمة عيالنا أولى , فقط بات الأدب نزيفا دون أن نجد بنكا للدم يسعف هؤلاء الغرقى في هلامية الأدب,وهي الآن شغلنا الشاغل لحياة عصامية تقريبا, وما نراه ونسمعه اختلطت فيه المفاهيم والغث بالثمين إلى حد الغصة والشك في كل شيئ..
أرجو ان أكون قد اوضحت وجهة نظري وتقبل احتراماتي

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم
أستاذنا عبد الحميد ودكتورنا العزيز :
سؤال يخطر دوما في ذهني وأريد ان اعتبرك الكادر والعقل الواعي الذي سيقتعني بأهمية الأدب والقلم:
مانراه ونسمعه ونقرأه لم يعد له الدور الفعال أدبيا من أجل النهضة والحركة الشعوبية على طريق النصر...
لنؤمن لقمة عيالنا أولى , فقط بات الأدب نزيفا دون أن نجد بنكا للدم يسعف هؤلاء الغرقى في هلامية الأدب,وهي الآن شغلنا الشاغل لحياة عصامية تقريبا, وما نراه ونسمعه اختلطت فيه المفاهيم والغث بالثمين إلى حد الغصة والشك في كل شيئ..
أرجو ان أكون قد اوضحت وجهة نظري وتقبل احتراماتي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الكريم الاستاذ أبو فراس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل يمكن صياغة سؤالك فيصبح....

	ما هو الدور المطلوب للمثقف و المفكر العربى حالياً فى عملية التحضر المطلوبة للإصلاح ولنهضة بلاده؟

وتحياتى

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الكريم الأستاذ أبو فراس

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هل يمكن صياغة سؤالك فيصبح....

	ما هو الدور المطلوب للمثقف و المفكر العربى حالياً فى عملية التحضر المطلوبة للإصلاح ولنهضة بلاده؟

وتحياتى

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الفاضل الأستاذ أبو فراس

تحية الإسلام

حاولت أن استفسر منك عن سؤالك الأخير حتى يمكن الإجابة عليه بأكبر قدر من الوضوح والدقة ، و كما تعلم نصف الاجابة تكمن فى صياغة السؤال.

و على العموم فهذه إجابة للسؤال كما فهمته

ما نراه الآن من وسائل العولمة ، و أدواتها المعرفية و تأثيرتها الثقافية ، يجب أن يستفيد منها كل مفكر و كل مثقف وكل مهتم بنهضة أمة العرب

ومن أهم إيجابيات العولمة: المعرفة الحقيقية بوضعنا و حالتنا و حاجتنا للإصلاح والتغيير

أن علينا اعمالاً كثيرة أصبح أكثرها سهلاً فى عصر العولمة..

بعض الأمثلة للأعمال المطلوبة..

00- التخلى عن المعارك الوهمية التى تشتت الفكر و تستنزف الجهد و تبدد الطاقة فيما لا يفيد

00- زيادة وعى جزء من الأغلبية الصامتة
00- تقديم مشروعات بديلة فى التعليم و الاقتصاد والسياسة
00- الدعوة للقراءة الجادة بدلا من القص و اللصق
00- الدعوة للكتابة الرصينة و المثمرة بدلاً من الكتابات الغثة
00- تغيير اساليب الحوار السلبية السائدة
00- الدعوة إلى التفكير العقلى و العلمى و النقدى الخلاق
00- الدعوة لثقافة العلم و مناهجه فى البحث
00- العمل على التعاون لأهداف كبرى و توحيد الجهود و القوى
00- الارتقاء بمستوى لغتنا العربية
00- التدرب على النقد الصحيح للإعمال الفكرية و الأدبية
00- المساعدة فى بناء و تنشئة جيل الشباب
00- المشاركة الايجابية فى العمل المدنى المجتمعى فى الواقع و ليس على الشبكة فقط
00- تقليل الصراعات والمعارك غير المنتجة بين المثقفين
00- الدعوة لقبول الآخر و لقراءة الرآى الآخر و مناقشتة و نقده موضوعياً وعلمياً و منهجياً دون حزازات نفسية
00- العمل للوصول لمجتمع حقيقى للمعلومات
00-...

هذه بعض الواجبات للمفكر و المثقف الملتزم فى عصر ثورات المعلومات والاتصالات والعلم

فلا ترف فكرى و لا صراعات و معارك وهمية....و لكن هناك اعمال فكرية وثقافية تنتظر من يقوم بها

و تحياتى

[أبو فراس]

السلام عليكم
اظنك دكتور قدمت السؤال بصورة مختزلة صحيحة
وردك أثلج صدري وفتح بابا للأدباء ليثروا عطرهم السليم فماذا عن الافكار المناقضة والمفسدة؟ كيف ندرأ أخطارها؟
مع جل تحيتي

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم
اظنك دكتور قدمت السؤال بصورة مختزلة صحيحة
وردك أثلج صدري وفتح بابا للأدباء ليثروا عطرهم السليم فماذا عن الافكار المناقضة والمفسدة؟ كيف ندرأ أخطارها؟
مع جل تحيتي

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم الاستاذ أبو فراس

تحية طيبة

سؤالك الخطير والهام جداً...

	ماذا عن الافكار المناقضة والمفسدة؟ كيف ندرأ أخطارها؟

يحتاج مشاركة من الجميع

و اعتقد أن أحد الحلول هو التخطيط لورشة عمل لدراسة أسس وقواعد التفكيرالسليم ، و أخطاء الفكر و كيف يمكن تفاديها؟

و بالمناسبة هناك دراسات و كتابات كثيرة فى هذا الموضوع ، ومن أهم المجالات التى نحاول إدراجها فى مجال التعليم الهندسى عندنا هنا فى الجامعة لتحسين نوعية و جودة التفكير هو موضوع

التفكير النقدى
Critical Thinking

و كخطوة أولى يمكن عمل الآتى:

أولاً: مناقشة أحد الكتب حول التفكير النقدى و اخطاء التفكير

ثانياً: تنظيم ورشة عمل بالاشتراك مع كل المهتمين بسؤالك للتدريب على القواعد التى تظهر الأخطاء المشهورة فى الفكر، و هذا سيساعد كثيراً فى تفادى الأفكار المتناقضة والفاسدة

وتحياتى

[ريمه الخاني]

السلام عليكم
ومن جديد :
ماهو تعريف المثقف في عصرنا ومن وجهة نظر الدكتور عبد الحميد؟ تعريفا يشمل كل مانبحث عنه
مع جزيل الشكر دوما

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم
ومن جديد :
ماهو تعريف المثقف في عصرنا ومن وجهة نظر الدكتور عبد الحميد؟ تعريفا يشمل كل مانبحث عنه
مع جزيل الشكر دوما

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة العزيزة ريمه

تحية طيبة و كل سنة وانت طيبة و كل رمضان وانت بخير و سعادة

موضوع الثقافة والمثقف من الموضوعات متعددة التعاريف والمفاهيم.

الفاظ الثقافة والمثقف الفاظ مستحدثة ، وقديما كان يطلق لفظ أدب وأديب و كاتب كألفاظ تعنى عدة انشطة فكرية و كتابية ، ولكن تداول كلمات الثقافة والمثقف أحال كلمة أديب وكاتب إلى الهامش.

عموماً يمكن أن نعرف المثقف بنسبته للثقافة أو نعرفه دون الأشارة إلى مفهوم الثقافة العام.

عند بعض الناس المثقف هو من يقرأ كتب متعددة المجالات ...

و لكن هذا التعريف العامى لا يفيد كثيراً للإجابة على سؤالك...

و للحديث بقية

و تحياتى

[د.مهندس عبد الحميد مظهر]

السلام عليكم
ومن جديد :
ماهو تعريف المثقف في عصرنا ومن وجهة نظر الدكتور عبد الحميد؟ تعريفا يشمل كل مانبحث عنه
مع جزيل الشكر دوما

بسم الله الرحمن الرحيم

الأستاذة الفاضلة ريمه الخاني


تحية طيبة وعودة إلى سؤالك عن المثقف العربى فى القرن ال 21 من وجهة نظرى

*****************

فى مقالة هامة ل س. ب سنو عام 1959 اشار إلى وجود ثقافتين ، ثقافة أدبية تهتم بالآداب والفلسفة و غيرها من نشاط الفكر العقلى الكلامى السائد منذ افلاطون ، وثقافة ثانية علمية بازغة ستؤثر على الأجيال التالية.و فى عام 1963 قدم سنو بعض الإضافات لمقالته الأولى وبعض الايضاحات التى لم تغير كثيراً من الفكرة الاساسية وهى وجود ثقافة قديمة ترتكز على اقوال اشخاص، لهم انتاج فكرى وأدبى ، يقومون به منفردين فى أبراج منعزلة احيانا ، أو فى جماعات ضيقة معزولة عن المجتمع ككل.و بالتغذية بالكتابات التى ينفرد بها عدد قليل هناك الكثير من التعليقات على الاقوال ونقل وهوامش على النقل و ايضاحات وتفسيرات ، ولكنها تلف وتدور حول كلام و مفاهيم معلقة فى الهواء تنسب لفلان أو فلان.و اصبح الكثير من المثقفين ينقلون الأفكار و يقولون قال فلان و قال علان ، دون مراجعة ولا تمحيص ، و دون اتفاق الكثير من المثقفين على تعريفات محددة وواضحة للكثير من المصطلحات ، ولا نقد للأراء والنظريات نقدا علمياً ومنهجياً للتماسك الفكرى و الاتساق المنطقى لما قاله السابقون....هذه هى الثقافة الأولى


00- ثقافة الإنسانيات القديمة و اساليبها اللغوية والكلامية


وفى نهايات القرن العشرين ظهر اتجاه آخر يتكلم عن ثقافتين


00- ثقافة العلوم الاجتماعية و تطور مناهجها البحثية
00- ثقافة العلوم الطبيعية والحيوية و انجازاتها المبهرة


وفى بداية القرن الواحد والعشرين وجد الانسان نفسه فى عصر لا مثيل له من حيث المعارف والمعلومات و النشر او ما يقال عنه ثورة المعلومات و مجتمع المعرفة ، وفى هذا الجو الجديد لا يستطيع المثقف أن يلم بكل المعارف ، و يصعب عليه الانعزال عن الواقع والمجتمع والحياة كما كان يفعل اصحاب الثقافة الأولى...

ومن هذا الوضع يمكننا أن نعرف المثقف المطلوب فى عصرنا الحالى أن يكون....

00- ملما بأساسيات الثقافات الثلاثة وفهما عميقاً لمناهجها

00- أن يكون متخصصاً فى أحد فروع أو مجالات المعرفة ( الثقافات الثلاث) تخصص إجادة و خبرة و احتراف وتدريب على الإنجاز فى مجاله

00- منفتحاً على مجتمعه ، مشاركاً فى نشاطاته ، عاملاً على حل مشاكله

00- أن يعمل مع فريق متكامل من المثقفين لوضع حلول و بدائل لتحقيق الرفاهية لمجتمعه ،وأن لا ينعزل عن الحياة ولا الواقع ولا التأثير على ما يحدث فى الحياة حوله ، لأنه يملك ما لا يملكه غيره من فكر و ثقافة وعلم

عزيزتى الاستاذة ريمه

هذا ما أراه تعريفا للمثقف العربى المأمول فى القرن ال 21

و تحياتى