لقاء الموقع مع الناقد والشاعر عبد الرحيم محمود

[فتى الشام]

السلام عليكم
ارحب بك شاعرنا الكبير ويسعدني من هذا المنبر ان اسال سؤالي السريع المتواضع:
واضح اطلاعك الكبير في عالم الشعر:
هل يمكن تصنيف الشعراء؟ حسب موطنهم طريقتهم في الكتابه نوع ابداعهم؟
ارجو القاء الضوء على هذه النقطه بالذات لو امكن وتاريخيا لو سمحت ايضا
مع تقديري الكبير لكم
جمال -حلب

[ظميان غدير]

بشار بن برد

شاعر خليط أبوه فارسي وأمه رومية ولد أعمى ، كان ضخم الرأس دميم الخلقة ضخم الجثة ، شديد الولع بالخمر والنساء والهجاء جاء في عصري الأموين والعباسيين ، عاصر جرير وأحبه حبا شديدا ، لكنه حاول التهاجي معه فاحتقره جرير ولم يرد عليه احتقارا لشأنه
فزادت حسرة الرجل أن جرير استصغر شأنه ، وقد حاول هجاءه ليصعد على سلم شهرة جرير الذي كان شاعر الساحة الأول ، ولما اندثرت دولة الأمويين ظن بشار أن سيطرة العنصر العربي ولت لغير رجعة فأطلق للسانه العنان لشتم العرب وإظهار شعوبيته ، فهجا المهدي الخليفة العباسي فقتله وعمره حوالي السبعين .
كان نهما والغا بأعراض النساء ، مفرطا في الطعام والخمر ، مزج شعر جرير بشعره لينال من شهرته نصيبا ، وخاصة في قصيدته النونية التالية :
وذات دل كأن البدر صورتها
... باتت تغني عميد القلب سكرانا
إن العيون التي في طرفها حور
... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
فقلت أحسنت يا سؤلي ويا أملي
... فأسمعيني جزاك الله إحسانا
يا حبذا جبل الريان من جبل
... وحبذا ساكن الريان من كانا
قالت فهلا فدتك النفس أحسن من
... هذا لمن كان صب القلب حيرانا
يا قوم أذنى لبعض الحي عاشقة
... والأذن تعشق قبل العين أحيانا
فقلت أحسنت أنت الشمس طالعة
... أضرمت في القلب والأحشاء نيرانا
فاسمعيني صوتا مطربا هزجا
... يزيد صبا محبا فيك اشجانا
يا ليتني كنت تفاحا مفلجة
... أو كنت من قضب الريحان ريحانا
حتى إذا وجدت ريحي فأعجبها
... ونحن في خلوة مثلت إنسانا
فحركت عودها ثم انثنت طربا
... تشدو به ثم لا تخفيه كتمانا
أصبحت أطوع خلق الله كلهم
... لأكثر الخلق لي في الحب عصيانا
قلت اطربينا يا زين مجلسنا
... فهات أنك بالاحسان أولانا
لو كنت أعلم أن الحب يقتلني
... أعددت لي قبل أن القاك أكفانا
فغنت الشرب صوتا مؤنقا رملا
... يذكي السرور ويبكي العين ألوانا
لا يقتل الله من دامت مودته
... والله يقتل أهل الغدر أحيانا

شكرا لك ...


هو أضاف من شعر جرير لشعره كتضمين فقط ...

وهو أضاف معاني جديدة للقصيدة ...وهو مبتدع البيت المشهور الذي يساوي دواوين...




يا قوم أذنى لبعض الحي عاشقة
... والأذن تعشق قبل العين أحيانا

[عبد الرحيم محمود]

السلام عليكم
ارحب بك شاعرنا الكبير ويسعدني من هذا المنبر ان اسال سؤالي السريع المتواضع:
واضح اطلاعك الكبير في عالم الشعر:
هل يمكن تصنيف الشعراء؟ حسب موطنهم طريقتهم في الكتابه نوع ابداعهم؟
ارجو القاء الضوء على هذه النقطه بالذات لو امكن وتاريخيا لو سمحت ايضا
مع تقديري الكبير لكم
جمال -حلب

من الصعب جدا أن يستطيع أحد الإجابة على هذا السؤال المفتح البداية والنهاية فما قبل الدولة العربية الإسلامية لم يكن هناك تقسيم سياسي ولا جغرافي وكات البلاد مفتوحة على بعضها ولم يكن هناك حدود ولا جوازات سفر ، فلم يكن هناك الأردن ولا سوريا ولا فلسطين ولم يكن العراق سوى الكوفة والبصرة ولم تكن القاهرة ولا عمان ، ولذا قسم علماء الأدب ومؤرخوه الشعراء وشعرهم بحسب العصر لا بحسب الموطن فتسيد شعراء المعلقات الشطر الجاهلي ، وتسيد عمر بن أبي ربيعة والمجنون وعبد الله بن قيس الرقيات وجميل وكثير شطرا كبيرا من صدر الإسلام ، ثم جرير والفرزدق والأخطل العصر الأموي ، والمعري والمتنبي والبحتري وأبو نواس وابن الرومي وأبو تمام العصر العباسي ، وهناك شعراء الصناعة اللفظية في عصر الانحطاط الأدبي ، ثم جاء محمود سامي البارودي وشعراء المهجر وحافظ إبراهيم وشوقي وعلي محمود طه والهمشري والأخطل الصغير وعرار وإبراهيم طوقان ونزار والنواب والبياتي والرصافي وعشرات بل مئات الشعراء غيرهم ، ولا زال الحرف ينتقل من فم شاعر لآخر فلا سبيل للحصر على الإطلاق في إجابة من عدة سطور ، شكرا لك أخي الكريم .

[خشان محمد خشان]

أخي وأستاذي الكريم عبد الرحيم محمود

سعدت بالتعرف إليك عن كثب.

ثقافتك التي يقترن فيها الأدبي والعلمي تجعلني أطمح إلى كسبك للعروض الرقمي لا كأداة لضبط الشعر فحسب وإنما كمثال لشمولية التفكير في النظر للجزئيات في إطارها الكلي في العروض وسواه مما هو أهم. وأعتقد أن ذلك سيكون كسبا للغة والفكر.

يرعاك الله

[عبد الرحيم محمود]

نزار قباني دبلوماسي و شاعر عربي. ولد في دمشق (سوريا) عام 1923 من عائلة دمشقية عريقة هي أسرة قباني ، حصل على البكالوريا من مدرسة الكلية العلمية الوطنية بدمشق ، ثم التحق بكلية الحقوق بالجامعة السورية وتخرّج فيها عام 1945 .
يقول نزار قباني عن نشأته "ولدت في دمشق في آذار (مارس) 1923 في بيت وسيع، كثير الماء والزهر، من منازل دمشق القديمة، والدي توفيق القباني، تاجر وجيه في حيه ، عمل في الحركة الوطنية ووهب حياته وماله لها. تميز أبي بحساسية نادرة وبحبه للشعر ولكل ما هو جميل. ورث الحس الفني المرهف بدوره عن عمه أبي خليل القباني الشاعر والمؤلف والملحن والممثل وباذر أول بذرة في نهضة المسرح المصري. امتازت طفولتي بحب عجيب للاكتشاف وتفكيك الأشياء وردها إلى أجزائها ومطاردة الأشكال النادرة وتحطيم الجميل من الألعاب بحثا عن المجهول الأجمل. عنيت في بداية حياتي بالرسم. فمن الخامسة إلى الثانية عشرة من عمري كنت أعيش في بحر من الألوان. أرسم على الأرض وعلى الجدران وألطخ كل ما تقع عليه يدي بحثا عن أشكال جديدة. ثم انتقلت بعدها إلى الموسيقى ولكن مشاكل الدراسة الثانوية أبعدتني عن هذه الهواية".
التحق بعد تخرجة بالعمل الدبلوماسي ، وتنقل خلاله بين القاهرة ، وأنقرة ، ولندن ، ومدريد ، وبكين ، ولندن. وفي ربيع 1966 ، ترك نزار العمل الدبلوماسي وأسس في بيروت دارا للنشر تحمل اسمه ، وتفرغ للشعر. وكانت ثمرة مسيرته الشعرية إحدى وأربعين مجموعة شعرية ونثرية، كانت أولها " قالت لي السمراء " 1944 .
بدأ أولاً بكتابة الشعر التقليدي ثم انتقل إلى الشعر العمودي، وساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير. يعتبر نزار مؤسس مدرسة شعريه و فكرية، تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية. وكان ديوان "قصائد من نزار قباني" الصادر عام 1956 نقطة تحول في شعر نزار، حيث تضمن هذا الديوان قصيدة "خبز وحشيش وقمر" التي انتقدت بشكل لاذع خمول المجتمع العربي. واثارت ضده عاصفة شديدة حتى أن طالب رجال الدين في سوريا بطرده من الخارجية وفصله من العمل الدبلوماسي. تميز قباني أيضاً بنقده السياسي القوي، من أشهر قصائده السياسية "هوامش على دفتر النكسة" 1967 التي تناولت هزيمة العرب على أيدي إسرائيل في نكسة حزيران. من أهم أعماله "حبيبتي" (1961)، "الرسم بالكلمات" (1966) و"قصائد حب عربية" (1993).
كان لانتحار شقيقته التي أجبرت على الزواج من رجل لم تحبه، أثر كبير في حياته, قرر بعدها محاربة كل الاشياء التي تسببت في موتها. عندما سؤل نزار قبانى اذا كان يعتبر نفسة ثائراً, أجاب الشاعر :" ان الحب في العالم العربي سجين و أنا اريد تحريرة، اريد تحرير الحس و الجسد العربي بشعري، أن العلاقة بين الرجل و المرأة في مجتمعنا غير سليمة".
تزوّج نزار قباني مرتين، الأولى من ابنة عمه "زهراء آقبيق" وأنجب منها هدباء و وتوفيق . و الثانية عراقية هي "بلقيس الراوي" و أنجب منها عُمر و زينب . توفي ابنه توفيق و هو في السابعة عشرة من عمرة مصاباً بمرض القلب و كانت وفاتة صدمة كبيرة لنزار، و قد رثاة في قصيدة إلى الأمير الدمشقي توفيق قباني. وفي عام 1982 قُتلت بلقيس الراوي في انفجار السفارة العراقية ببيروت ، وترك رحيلها أثراً نفسياً سيئاً عند نزار ورثاها بقصيدة شهيرة تحمل اسمها بلقيس ..
بعد مقتل بلقيس ترك نزار بيروت وتنقل في باريس وجنيف حتى استقر به المقام في لندن التي قضى بها الأعوام الخمسة عشر الأخيرة من حياته . ومن لندن كان نزار يكتب أشعاره ويثير المعارك والجدل ..خاصة قصائده السياسة خلال فترة التسعينات مثل : متى يعلنون وفاة العرب؟؟ ، و المهرولون .
تخلت عنه عند مرضه الدنيا ولم يجد سوى الملك حسين يعالجه من مرض السرطان على نفقته الشخصية بلندن ولكنه كان في مرحلة يائسة من المرض ، وافته المنية في لندن يوم 30/4/1998 عن عمر يناهز 75 عاما قضى منها اكثر من 50 عاماً في الحب و السياسة و الثوره .
كل الأساطير ماتت ….
بموتك … وانتحرت شهرزاد .
رأيت أن أهديكم قصيدة له أحببتها كثيرا تمثل واقعنا العربي المحبط :
قصيدة يا تونس الخضراء لنزار قباني .. كاملة

أنا ياصديقةُ متعب بعروبتي

هذه القصيدة قالها نزار في زيارته لتونس، و إليكم النصّ كاملا:

ياتونس الخضراء جئتك عاشقا *** وعلى جبيني وردة وكتاب
إني الدمشقي الذي احترف الهوى*** فاخضوضرت بغنائه الأعشاب
أحرقت من خلفي جميع مراكبي*** إن الهوى ألا يكون إياب
أنا فوق أجفان النساء مكسر*** قطع فعمري الموج والأخشاب
لم أنس اسماء النساء ..وإنما*** للحسن أسباب ولي أسباب
ياساكنات البحر في قرطاجة*** جف الشذى وتفرق الأصحاب
أين اللواتي حبهن عبادة*** وغيابهن وقربهن عذاب
اللابسات قصائدي ومدامعي*** عاتبتهن فما أفاد عتاب
أحببتهن وهن ما أحببنني*** وصدقتهن ووعدهن كذاب
إني لأشعر بالدوار فناهد *** لي يطمئن وناهد يرتاب
هل دولة الحب التي أسستها*** سقطت علي وسددت الأبواب
تبكي الكؤوس ، فبعد ثغر حبيبتي*** حلفت بألا تُسكر الأعناب
أيصدني نهد تعبت برسمه؟ *** وتخونني الأقراط والأثواب؟
ماذا جرى لممالكي وبيارقي؟*** أدعو رباب فلا تجيب رباب
أأحاسب امرأة على نسيانها*** ومتى استقام مع النساء حساب
ما تبت عن عشقي ولا استغفرته*** ما أسخف العشاق لو هم تابوا
قمر دمشقي يسافر في دمي*** وبلابل وسنابل وقباب
الفل يبدأ من دمشق بياضُه*** وبعطرها تتطيب الأطياب
والماء يبدأ من دمشق فحيثما*** أسندت رأسك جدول ينساب
والشعر عصفور يمد جناحه *** فوق الشآم وشاعر جواب
والحب يبدأ من دمشق فأهلنا *** عبدوا الجمال وذوبوه وذابوا
والخيل تبدأ من دمشق مسارها *** وتشد للفتح الكبير ركاب
والدهر يبدأ من دمشق وعندها*** تبقى اللغات وتحفظ الأنساب
ودمشق تعطي للعروبة شكلها *** وبأرضها تتشكل الأحقاب
بدأ الزفاف فمن تكون مضيفتي *** هذا المساء ومن هو العراب
أأنا مغني القصر يا قرطاجة*** كيف الحضور وما علي ثياب
ماذا أقول ؟ فمي يفتش عن فمي *** والمفردات حجارة وتراب
فمآدب عربية .. وقصائد*** همزية .. ووسائد وحباب
لا الكأس تنسينا مساحة حزننا *** يوما ولا كل الشراب شراب
من أين يأتي الشعر يا قرطاجة*** والله مات وعادت الأنصاب
من أين يأتي الشعر ؟حين نهارنا*** قمع وحين مساؤنا إرهاب
سرقوا أصابعنا .وعطر حروفنا*** فبأي شيء يكتب الكتاب
والحكم شرطي يسير وراءنا*** سرا فنكهة خبزنا استجواب
الشعر رغم سياطهم وسجونهم*** ملك وهم في بابه حجاب
من أين أدخل في القصيدة يا ترى*** وحدائق الشعر الجميل خراب
لم يبق في دار البلابل بلبل*** لا البحتري هنا ولا زرياب
شعراء هذا اليوم *** ثالث*** فالقول فوضى والكلام ضباب
يتكلمون مع الفارغ فما هم*** عجم إذا نطقوا ولا أعراب
اللاهثون على هوامش عمرنا *** سيان إن حضروا وإن هم غابوا
يتهكمون على النبيذ معتقا *** وهم على سطح النبيذ ذباب
الخمر تبقى إن تقادم عهدها*** خمرا وقد تتغير الأكواب
من أين أدخل في القصيدة ياترى*** والشمس فوق رؤوسنا سرداب
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي *** لكنها ما تكتب الأهداب
نار الكتابة أحرقت أعمارنا *** فحياتنا الكبريت والأحطاب
ما الشعر؟ ما وجع الكتابة ؟ ما الرؤى؟*** أولى ضحايانا هم الكتاب
يعطوننا الفرح الجميل وحظهم *** حظ البغايا ما لهن ثواب
ياتونس الخضراء هذا عالم*** يثري به الأمي والنصاب
فمن الخليج إلى المحيط .. قبائل*** بَطِرَت فلا فكر ولا آداب
في عصر زيت الكاز يطلب شاعر*** ثوبا وترفل بالحرير قـ..ب!!
هل في العيون التونسية شاطيء*** ترتاح فوق رماله الأعصاب
أنا يا صديقة متعب بعروبتي*** فهل العروبة لعنة وعقاب
أمشي على ورق الخريطة خائفا*** فعلى الخريطة كلنا أغراب
أتكلم الفصحى أمام عشيرتي*** وأعيد .. لكن ما هناك جواب
لولا العباءات التي التفوا بها*** ما كنت أحسب أنهم أعراب
يتقاتلون على بقايا تمرة*** فخناجر مرفوعة وحراب
قبلاتهم عربية .. من ذا رأى*** فيما رأى قبلا لها أنياب
ياتونس الخضراء كأسي علقم *** أعلى الهزيمة تشرب الأنخاب؟
وخريطة الوطن الكبير فضيحة*** فحواجز ومخافر وكلاب
والعالم العربي إما نعجة*** مذبوحة أو حاكم قصاب
والعالم العربي يرهن سيفه*** فحكاية الشرف الرفيع سراب
والعالم العربي يخزن نفطه*** في خصيتيه وربك الوهاب
والناس قبل النفط أو من بعده *** مستنزفون فسادة ودواب
ياتونس الخضراء كيف خلاصنا*** لم يبق من كتب السماء كتاب
ماتت خيول بني أمية كلها *** خجلا وظل الصرف والإعراب
فكأنما كتب التراث خرافة*** كبرى فلا عمر . . ولا خطاب
وبيارق ابن العاص تمسح دمعها*** وعزيز مصر بالفصام مصاب
من ذا يصدق أن مصر تهودت *** فمقام سيدنا الحسين يباب
ما هذه مصر فإن صلاتها*** عبرية وإمامها كذاب
ما هذه مصر فإن سماءها *** صغرت وإن نساءها أسلاب
إن جاء كافور فكم من حاكم*** قهر الشعوب وتاجه قبقاب
بحرية العينين ياقرطاجة *** شاخ الزمان وأنت بعد شباب
هل لي بعض البحر نصف جزيرة *** أم أن حبي التونسي سراب
أنا متعب ودفاتري تعبت معي*** هل للدفاتر يا ترى أعصاب؟
حزني بنفسجة يبللها الندى*** وضفاف جرحي روضة معشاب
لا تعذليني إن كشفت مواجعي *** وجه الحقيقة ما عليه نقاب
إن الجنون وراء نصف قصائدي *** أوليس في بعض الجنون صواب؟
فتحملي غضبي الجميل فربما*** ثارت على أمر السماء هضاب
فإذا صرخت بوجه من أحببتهم *** فلك يعيش الحب والأحباب
وإذا قسوت على العروبة مرة *** فلقد تضيق بكحلها الأهداب
فلربما تجد العروبة نفسها*** ويضيء في قلب الظلام شهاب
ولقد تطير من العقال حمامة *** ومن العباءة تطلع الأعشاب
قرطاجة :قرطاجة:قرطاجة:*** هل لي لصدرك رجعة ومتاب؟
لا تغضبي مني إذا غلب الهوى *** إن الهوى في طبعه غلاب
فذنوب شعري كلها مغفورة *** والله جل جلاله التواب

[عبد الرحيم محمود]

أخي الغالي ظميان والإخوة الكرام
استعنت بمراجع لتوثيق حياة الرجل ، ولكنني أحببت أن تكون كاملة بقلمه قدر اجتهادي ، أقول هذا للأمانة العلمية ، فحياته موجودة في كثير من المواقع والكتب وهي ليس حكرا على موقع بعينه ولا على كتاب بذاته فقد أصبح ملك الأمة تحكم له أو عليه .

[ظميان غدير]

أخي الغالي ظميان والإخوة الكرام
استعنت بمراجع لتوثيق حياة الرجل ، ولكنني أحببت أن تكون كاملة بقلمه قدر اجتهادي ، أقول هذا للأمانة العلمية ، فحياته موجودة في كثير من المواقع والكتب وهي ليس حكرا على موقع بعينه ولا على كتاب بذاته فقد أصبح ملك الأمة تحكم له أو عليه .

كفيت ووفيت ..واشكرك لاستعانتك بمراجع ونقلك إياها حسب ما تراه مناسبا رغم كثرتها وتنوع مصادرها

القصيدة التي نقلتها راقتني كثيرا أظنه من اكثر القصيدة التي كان بها فكر نزار قباني واضحا وصارخا

كأنني قرأتها قبل زمن.... لكن كأنني قراتها ناقصة

جميلة حقا وكانت طويلة ولم أرد ان تنتهي

شكرا لك

ظميان غدير

[مرهف مصطفى الخاني]

إن القصيدة ليس ما كتبت يدي *** لكنها ما تكتب الأهداب

[هشام الخاني]

السلام عليكم
القي سلامي من جديد
واحب ان اعرف شاعرنا العزيز :
كيف يقضي يومه؟ كيف يخطط لمستقبله
ويشرفني ان اسمع رايك صراحة عبر هذا الموضوع
http://www.omferas.com/vb/showthread.php?p=77275#post77275
ولك جزيل شكري