تعرف على الاديبة (لميس الامام)

[ريمه الخاني]

	16 -أثرت شجوني بالحديـث عـن الهـوى في خريف العمرمـن قبـل ان يـذوى لحرفـك يصغـي القلـب وان بكـى.. فقد قيل ان الحب طـرق مـن السحـر يعيش القلب معـك دومـا وان جـرت امــور تـنـادي القـلـب للـزهـد لماذا تسمي هذه الفترة بخريف العمر برغم ان البعض يطلق عليه فترة الازدهار والنضج العاطفي ويصرون الي تسميتها بربيع العمر ** خريف العمر مصطلح درج على اطلاقه على مرحلة من العمر يكون المرء قبلها قد عاش مراحل المراهقة والشباب ولا احبذ اطلاق الكهولة على ما بعد هذه المراحل وافضل ان اسميها بخريف العمر .. خريف العمر هي مرحلة تشبه فصل الخريف بتقلبات مزاجه فتارة يكون كالربيع هادئا وتارة يكون عاصفا كئيبا مع تساقط اوراقه يشعر الانسان منا ان مع كل ورقة تسقط تأخذ يوما من عمره فيشعر وكأن الباقي من عمره قد اخذ في العد التنازلي فيزهد بكل متطلبات الحياة ....فجاء مصطلح خريف العمر نتيجة لذلك برأيي .. اما بالنسبة لكونه فترة ازدهارونضج عاطفي فأنا معاك أو مع من يطلقون عليه تسمية ربيع العمر ففي هذه الفترة بالذات تكون العواطف قد اكتملت وبعد النظر في تقييمها يكون في اوجه فلا تمر عاطفة بهذا العمر الا وتكون بالعمق والنضج الذي يؤججه لاحساسه الداخلي بأنه شخصا ما زال مرغوب فيه فيتعامل مع العاطفة بما يليق بها ..وليست العاطفة فقط هي مرحلة النضج والازدهار بل وتقييمه لامور الحياة عامة لانه يأخذ في الحكم عليها من منطلق التأني وعدم التسرع والتهور كما كان عهده في المراحل التي سبقت. 17- يقول ليونارد دافنشي: "الحقائق غذاء للعقول الراجحة لا للأفهام المتأرجحة" فماذا تقول لميس الإمام ؟؟ **الحقيقة هي كالنجوم الساطعة .. لا تبدو الا من وراء ظلمة الليل جلية واضحة والحقيقة هي الشئ الوحيد الكامل الثابت المعايير الباقي الجلي مثل حقيقة وجود الله عز وجل.. و كل الثوابت في هذا العالم التي لا تظهر فعالياتها الا لمن استطاع برجاحة عقله ان يميزها ويميز الواهي منها فهو يرى ان الحقيقة التي تحتاج الى برهان تكون نصف حقيقة لأن الحقيقة لا تتجزأ ابدا ،عندما يقول ليوناردو دافنشي "الحقائق غذاء للعقول الراجحة لا للأفهام المتأرجحة" فهو مصيب في ذلك .. فالعقول الراجحة هي تلك الاداة التي تميز الحقيقة المجردة وبالتالي تكون أصحاب هذه الملكة من القدرة بمكان من حيث المقارنة بين ما هو جلي واضح وبين وما هو مزيف واهي وبالتالي تكون غذاءا بل كنزا لاصحابها الذين يتحلون بالتوازن في نمط الشخصية والتفكير والاستيعاب .. واما ذوي العقول المتأرجحة فهم فئة من ذوي الشخصيات المذبذبة التي لا تكاد تقر بالحقيقة حتى تشك في صحتها ومن ثم يضيع صاحبها في متاهات متوازية لا تلتقي والإثباتات ابدا. 18- متي تقول لميس الإمام أصر و بشدة علي عدم إتمام الحوار و هل حدث هذا الموقف من قبل؟؟؟ **غالبا ما اصر على وقف حوار عقيم لا يودي الى فائدة ترجى بكلمة "إنها وجهات نظر" خاصة عندما يكون الطرف المحاور عنده طول نفس فيستمرأ في اثبات وجهة نظر اجدها انا غير صحيحة او غير مدروسة من واقع معلوماتي الصحيحة والمنبثقة من مصادر موثوق بها.واوقف الحوار عندما اجده لا يضيرني عند اصرار محاوري على الاشادة بنفسه وبما فعل ويفعل ليثبت لي انه شئ ما على وجه الارض.. ذلك لانه لن ينقص ولن بضيف لي شيئا ولا اوقف الحوار ان اراد محاوري او محاوريي ان يثبتوا خطأي في التهاون بعمل قمت به على اتم وجه أو معلومة قدمتها أو حقيقة كلي ثقة بصحتها الى ان اثبت له بالوقائع والأدلة انني على صواب ... في هذا الموقف اوثر الاستمرار في الحوار لانني هنا ادعم موقفي امام نفسي وامامه او أماما لآخرين بأنني لا اجادل في شئ لست واثقة من صحة معلوميته ووجوده وكثيرا ما واجهت مواقفا بهذا الشكل او ذاك فتصرفت حيالها بما يليق.. اقنع بما حكم الحكيم فإنه أدرى بما تخفي النفوس وأعلم وإذا أراد فلا مرد لحكمه وقضاؤه حتم علينا يحتم وبلاؤه قدر يكون لغاية لانرضى بها ولا نسلم 19- يقول سقراط : "تكلم حتي أراك" كيف يكون لسان الإنسان الصورة التي يرونه عليها الآخرون؟؟ **ان الخلق في منابع الاسلام من كتاب وسنة هو الدين كله وهو الدنيا كلها .. سبحانه وتعالى خلق السموات والارض بالحق وطلب الى الناس اين يبنوا حياتهم على الحق فلا يقولوا الا حقا ولا يعملوا الا حقا ..وحيرة البشر ترجع الى ذهولهم عن هذا الاصل الواضح والى تسلط الاكاذيب والاوهام على انفسهم وأفكارهم التي ابعدتهم عن الحقائق التي لا بد من الالتزام بها حتى لا يكون لسانهم هو الصورة التي يراها عليهم الاخرون.. فالتمسك بالصدق والتحلي بالحلم والتسامح في كل شأن وتحريه في كل قضية والعمل به في كل حكم أساس في خلقنا كمسلمين وكبشر نملك فطرة نقية فطرنا الله عليها بالتعفف عن الكذب والرياء وصفات اخرى مقيته ابعد ما تكون عن خلق المسلم الحق ..فالصدق والحلم والتحكم بالغضب والتسامح صفات تكفل الطمئنينة لنا وطمأنينة من يتعاملون معنا على عكس الكذب والغضب والتدليس والافتراء فهي علامات النفاق المخالفة للواقع.. والتي تبعث كره الاخرين لنا ويا حبذا لو غرست هذه الفضائل وغيرها كالإخلاص في العمل والجود وحسن معاملة الاخرين والابتعاد عن الاحقاد والضغائن والرضى بما قدر الله في النفوس منذ الصغر لثبتنا عليها ولكانت لسان حالنا الذي نتكلم به ونعمل على ان يكون مرآة نفوسنا نوحي بها للاخرين من خلال انعكاسها والعمل بها ...فيروننا على الصورة الحقيقية لخلقنا فيمن يستطيع الحكم كسقراط يستطيع ان يرى بخبرته من يتكلم معه - ولو كان خلف اسوار الصين العظيم - على صورته الحقيقية.. 20- شخص لديه اهتمامات ادبية متنوعة ولديه موهبة كتابة الشعر وكتابة القصة والخاطرة بنسب متساوية هل تنصحيه بالسير فى كل الاتجاهات ام محاولة تغليب دفة على الاخرى ؟؟ **جميل ان يبرع شخص ما بموهبة نظم الشعر مثلا ...والاجمل ان يكون له اهتماما بفنون الكتابة ككل ، ككتابة القصة والمسرحية والخاطرة ..ولكن ان تكون النسب متساوية فلا اظن - الا في حالات نادرة - إلا ان تتغلب نسبة على اخرى .. أنا عن نفسي انصحه بالسير في كل الاتجاهات على ان لا ينقص من قدر النص المكتوب وبناءه –شعرا ، قصة او خاطرة - باتباع اساليب وقواعد اللغة والاستفادة من ثراءه اللغوي وخياله الخصب.