ندوات عن الشعر المنثور

[ريمه الخاني]

-----------------------------------
أما المعطى الدلالي في قصيدة النثر فيمتاز بالتكثيف و الإيجازو الغموض الذي قد يصل إلى اللبس الدلالي كما قلت أما في "الخاطرة" فيمتاز بالانتشارو الشفافية ، كما يمتاز بالذاتية المفرطة و هنا ألاحظ أن الخاطرة أشبه برسالة وجدانية بدون مرسل إليه!
ونلاحظ أن العلاقة واضحة بين المعطيين فقصر المعطى الكتابي يقابله تركيز وكثافة المعطى الدلالي في قصيدة النثر و العكس صحيح بالنسبة لل"الخاطرة"..
(((وهنا أسجل ان كثيرا من النصوص المنشورة ضمن منتدى النثر الفني بانساق مكانها في منتدى "الشعر المنثور" حتى انه ليصعب العثور ثمة على "خاطرة"!!!!)))
*******
لا ينبغي ان نخدع الأدباء الناشئين و نلقي بنفوسهم الغضة في متاهات لا مخرج منها بل ينبغي أن نضع الحقائق عارية امام اعينهم و هذا ما سعيت إله هنا..و أعلم أن البعض قد يصدمه ان يقال له أن "الخاطرة" التي تكتبها لا وجود لها في خريطة النقد العالمي لكن هذا هو الواقع فما زال فن الخاطرة في طور التكون و الانصقال.
مودتي الاخوية للجميع
رياض بن يوسف
الأخت العزيزة " يوتوبيا "
سلام الله عليك
في الحقيقة لا أعرف لقبك العلمي ، ورغم تعارفنا على النت منذ فترة طويلة ، إلا أنني لم أتعرف عليك بشكل علمي أكاديمي ، ذلك أن مداحلاتك دالة على مستوى رائع من النقد والذائقة الرفيعة والاطلاع الدائم . تقولين :
" الرفض لقصيدة النثر لم يكن مصادرة لها لذاتها بل رفضا لانتسابها للشعر واعترافا بجمالياتها
في إطار خارج دولة الشعر ، أنا من الذين يحترمون هذه التجارب ويتفاعلون معها لكن طبيعة الدرس النقدي تفرض علينا إشكالية التصنيف ! فهل نقبل دراستها ضمن موضوع تقوم نماذجه على الشعر؟؟ برأيي أن هذا النوع جنس مستقل و بنيته الفنية تحتم وضعه في إطار مستقل والتعامل معه على ضوء جماليات قصيدة النثر لا جماليات لغة الشعرو مما أعجبني في تصنيف المنتديات الأدبية وضع منتدى خاص لها لأن واقعها متذبذب بين الشعر والنثر "
أختي العزيزة يوتوبيا
في الحقيقة أنك أشرت إلى قضية الرفض والقبول وهي ما يسمى بالشرعية ، وفي رايك أنها جنس أدبي مستقل عن الشعر ، وهذا رأي مطروح منذ زمن طويل ، فقد حل مشكلته نقادنا الكبار أمثال د. علي عشري زايد رحمه الله ، فحسما للخلاف بين ماهيتها الشعرية والنثرية ، رأى أن تكون جنسا ثالثا ، وهناك من كتاب قصيدة النثر من يعدها " القصيدة الخنثى " وعفوا في الاصطلاح ، ولكنه هذا هو .
فلنسلم بهذا الرأي ، ونقبله ، خاصة أنك توافقين القائمين على المنتديات في استقلالها بباب خاص بها .
يكون السؤال المطروح : ما مرجعية هذا الجنس ؟
وما جمالياته ؟
وكيف نتلقاه ؟ ونتذوقه ؟ وما أشكاله ؟
تنتقل بنا هذه الأسئلة إلى فضاء أرحب ، وهو فضاء الجماليات والتلقي والشكل والطرح في قصيدة النثر ، وهذا هو المعول .
إذن : أنت تقبلين بوجودها ، ولكن تنكرين أن تكون ملحقة بالشعر . وهذا إنجاز في حد ذاته .
فليكن نقاشنا متصلا بالأسئلة المطروحة مسبقا مني .
تحياتي إليك
د.جمعه
د.مصطفى عطية جمعة اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اشرف مجيد حلبي
[النثر وحده لا يقدر على التخلص من وظيفة الوصف - بغرضية منطقية -
للنثر منطقه النثري مهما كانت آلية التعبير .
ويدخل تحت هذا الإطار الشظية الفلسفية – فلها قصد فلسفي – الخاطرة – القصة - الخ..
فالنص النثري الذي له قصد – غرضية – موعظة ما – قصد فلسفي ما – الخ
لا نقول عنه شعر !
نستطيع أن نتكلم عن فنية التعبير عن تلك النصوص النثرية .
أما ما يميز قصيدة النثر عن باقي الأشكال النثرية الأخرى فهي اللاغرضية المجانية !
باللاغرضية المجانية فقط يستطيع السرد التخلص من منطقيته النثرية ..
كيف الوصول الى هذه المساحة ؟
هذه المساحة لا بد أن تحتوي كما تقول سوزان برنار
في آن ٍ واحد على قوة فوضوية هدامة تطمح إلى نفي الأشكال الموجودة
وقوة منظمة تهدف إلى بناء ( كل) شعري ‘
ومصطلح قصيدة النثر نفسه ُيظهر هذه الثنائية .
إذن في قصيدة النثر توتر كامن يطيح بأي إمكانية
توازن بين نقيضين ( الشعر – النثر) بقدر ما يحتضنهما !
وكما تقول بربارة جونسون تتسم بقوتين !
وعليه تتميز بقوتين متعارضتين
المد الشعري ضد المد النثري دون هيمنة لأحد على الآخر
فتصبح القصيدة النثرية
المجال الذي اعتبارا منه تبطل وظيفة الإستقطابية
أي يبطل التناظر بين الحضور والغياب- بين الشعر والنثر –
فالنص الذي يملك هذه الخاصية نستطيع ان نطلق عليه وحده قصيدة نثرية
أما بغير هذا فهو شكل من أشكال النثر ...
ولعل المقاييس والشروط التي حددها ماكس جاكوب وعليها ان تتوفر في قصيدة النثر هي –
ان تكون قصيدة النثر كتلة ذات قابلية لتوليد انفعال خاص يختلف كليا عن الانفعال الحسي او العاطفي
على قصيدة النثر ان تكون قائمة بذاتها مستقلة في شكلها ومبناها لا تستمد وجودها الا من ذاتها هي،
ُمبعدة ومنفصلة تماما عن المؤلف الذي كتبها ،
أي ان تتواجد حرا ً داخل هامش ما ...
فالقصيدة النثرية لا تحتكم الى مخطط له نية بالوصول الى نتيجة ما
وانما فقط لغرض فني جمالي محض
[/align][/size]