مسابقة محبة القرآن الكريم 1441هـ

[محمد فهمي يوسف]

السؤال السابع عشر:
نـزل القرآن بمكارم الأخلاق ، فالذكر بمعنى الشرف لمن اتبعه وعمل بما فيه ؛ شرفكم وفخركم وارتفاعكم،إن تذكرتم به ما فيه من الأخبار الصادقة فاعتقدتموها، وامتثلتم ما فيه من الأوامر، واجتنبتم ما فيه من النواهي،ارتفع قدركم، وعظم أمركم كيف لا ترضون ولا تعملون على ما فيه ذكركم في الدنيا والآخرة، فلو كان لكم عقل، لسلكتم هذا السبيل فلما لم تسلكوه، وسلكتم غيره من الطرق، التي فيه ضعتكم وخِسَّتِكم في الدنيا والآخرة وشقاوتكم فيهما،علم أنه ليس لكم معقول صحيح، ولا رأي رجيح.وهذه الآية، مصداقها ما وقع،فإن المؤمنين بالرسول، الذين تذكروا بالقرآن، من الصحابة،فمن بعدهم، حصل لهم من الرفعة والعلو الباهر، والصيت العظيم ،والشرف على الملوك، ما هو أمر معلوم لكل أحد،كما أنه معلوم ما حصل، لمن لم يرفع بهذا القرآن رأسا، ولم يهتد به ، من المقت والضعة، والشقاوة،فلا سبيل إلى سعادة الدنيا والآخرة إلا بالتذكر بهذا الكتاب.
س17:أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌) هذه الآية تخاطب القلب أم العقل أم كليهما ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثامن عشر :
الآية المطلوبة من الجزء الثامن عشر نزلت في رفع الحرج عن بعض الفئات من الناس كما قال تعالى في آية أخرى هي سورة التوبة91و92: وفي آية السؤال ؛ رخصة للناس في الأكل من أماكن محددة لم يذكر فيها أكل الآباء في بيوت الأبناء و قد ذكر الله تعالى ما في السورة والآية المقصودة منها من الأحكام المحكمة والشرائع المتقنة المبرمة ، لينبه على أنه يُبَيِّنُ لعباده الآيات بيانا شافيا ، ليتدبروها ويتعقلوها.
س18:أ‌)اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب سببا مقنعا لعدم ذكر بيوت الأبناء من الأماكن المرخص بأكل الآباء فيها

[محمد فهمي يوسف]

السؤال التاسع عشر :
كان الله يُنَزِّلُ على محمد صلى الله عليه وسلم الآيةَ، فإذا عَلِمَهَا أو عُلِّمَهَا نبيُّ الله نـَزَلَتْ آيةٌ أخرى ليعلمه الكتابَ
عن ظهرِ قلبٍ، ويُثَبِّتَ به فؤادهُ بذاته العَلِيَّةِ جَلَّ وعَلا وفيها يُخْبِرُعن قول الكفار له: هلا نـزل على محمد ( ص) القرآن كما
أُنْـزِلَتْ التوراةُ على موسى جملةً واحدةً؟، فَيَرُد اللهُ تعالى عليهم بالحقِّ المبين ليحفظَه في ترسلٍ وتثبتٍ في نزوله متفرقا واضحا
مُنَجَّمًا مُفَسِّرا بعضُه بعضًا ،وكان بين ما أنـزل القرآن إلى آخره أُنْـزِلَ عليه (ص) لأربعين سنةًً،ومات النبيّ صلى الله عليه وسلم لثنتين أو لثلاث وستين سنة.
س19:أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب) اكتب فائدة أخرى لنزول القرآن مُنَجَّما غير ما ذُكِرَ في الشرح

[محمد فهمي يوسف]

السؤال العشرون :
إن جزع الإنسان عند المصيبة يفرغ فؤاده ، ويوقده من الفزع على ما يخاف فقده من الولد ، أوالمال، وكل مايحب في الحياة ،إلا من ذِكْرِ مصابِهِ ، وهذا يكون دليلا على ضعف الإيمان ونقصانه، وأما إذا صبر المُصاب في مصيبته، وثبت قلبه ازداد بذلك إيمانا، بتعقل قلبه الخالص من الشوائب في مواجهة المصائب ،ثقة منه بالله الذي بيده أمره، فيهديه ولا يرديه ليكون من المؤمنين ، كما حدث لأم موسى عليه السلام في الآية المقصودة في السؤال ، وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلبي على دينك )
س20:أ) اكتب رقم الآية المطلوبة ،واسم السورة التي أوردتها.
ب)حب الأم لأولادها عظيم بين ذلك من خلال معنى الآية

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الحادي والعشرون (21):
الآية الكريمة تضع أحكاما شرعيةً للابتعاد عن إِثْقَالِ الزيارةِ ،لأن ذلك قد يؤذي المَزُورَ، فَيَخْجَلُ عن الإفصاحِ للزائرِ؛ كما كان يحدث أحيانا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال ابن جزي: هذا أدبٌ أدَّبَ الله به الثُّقلاءَ ،فأمر الله بالتخفيف والانصراف بعد الدعوة أو الزيارة عند النبي وزوجاته أمهات المؤمنين ؛ وهو أكثر تطهيرا من الخواطر الشيطانية التي تخطر للرجال في أمر النساء ،وللنساء في أمر الرجال ،وبعْدًا عن الريبة كأسباب داعيةٍ إلى الشَّر والفتنة ؛ وقد قيل:النظر سهم مسموم من سهام إبليس ، وقلوب الفريقين طاهرةٌ بالتقوى وتعظيم حرمات الله ، وحرمة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولكن لما كانت التقوى لا تصل بهم إلى درجة العصمة فأراد الله تعالى أن يزيدهم من التقوى بقطع أضعف أسبابها ، وكل هذه الأمور العامة كحديث الرجال في اختلاطهم مع النساء من أسباب الوقوع في الفتن الشيطانية، والبعد عنها تطهير لقلوب الرجال والنساء فالله لا يستحي من الحق ، كما حرمت الآية على المؤمنين زواج أحدى أمهات المؤمنين بعد زواجهن من الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فإن ما يؤذي النبي عليه الصلاة والسلام شيءٌ لا يُرْضِي الله تعالى لعظمةِ حرمته عند الله ،ولمنزلة نبيه عنده.
أ‌) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌ اكتب أدبين من آداب الزيارة أو تلبية الدعوة لها مما فهمت من شرح الآية

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثاني والعشرون :
الآية توجه المؤمنين إلى خطورة الاختلاط بين الرجال والنساء
غير المحارم لهم حرصا على طهارة قلوبهم وقلوبهن من شبهة
الاقتراب من الحرام أو الوقوع فيه ،من الخواطر الشيطانية
الداعية إلى الشر والفتنة وجاء في المأثورات : النظرة سهم
مسموم من سهام أبليس فاحذرها ومن حكمة الشرع أنه لم
يكتفِ بتحريم الحرام فقط بل حرم الأسباب والطرق الموصلة
إليه ، وقد كان النبي (ص) يستحي من أصحابه إذا يأكلون في
بيته بدعوة منه أن يبقوا معه بعد الطعام ، وزوجاته في البيت
مع ما فيهم من العفة والطهارة ، ولكن الآية توضح أن الله لا
يستحي من الحق ويأمرهم بالانصراف لأن ذلك كان يؤذي النبي
(ص) وزوجاته .
س22: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها.
ب) كيف كان الصحابة المدعون لبيت النبي (ص)
يسألون أمهات المؤمنين أثناء تواجدهم عنده وعندهن ؟

[محمد فهمي يوسف]

السؤال الثالث والعشرون :
من علامة العقلاء وهم يتلون القرآن الكريم أن يتدبروا آياته حتى يتذكروا معانيها
الحكيمة ؛ هل هي مرشدة إلى خير فيعملونه ، أم صارفة عن شر وفساد فيتجنبوه، وأهل
العقول وحدهم يستمعون القول فيتبعون أحسنه لتدبرهم أيات الكتاب الذي نزله الله
مباركا على محمد (ص) لتلك الغاية المقصودة فيهم ،
أما الكافرون فقد أعرضوا عنها فخسروا
دنياهم وآخرتهم .
س23: أ) اكتب رقم الآية واسم السورة التي أوردتها
ب‌) اكتب علامة أهل العقول من آيات الله المباركة في القرآن