بداء
جاء في كتاب مباحث في علوم القران الصفحة 271/272 في معرض الحدث عن الناسخ والمنسوخ:
إن البداء يصدر عن الذي يرى الرظاي ثم يبدو له، ( الظهور بعد الخفاء)، وقد فر اليهود قبل من القول بالنسخ، لئلا يقودهم القول بالبداء، فقد حسبوا أن نسخ الشيء بعد نزوله والعمل به يرادف تغيير الله للأحكام، بما يبدو له بعد أن لم يك باديا، ولايجوز نسبة شيء من هذا إلى الله.