لماذا فضل الشرعُ الزوجَ على الأبوين بالنسبة للمتزوحات ؟

[الدكتور ضياء الدين الجماس]

أخانا الدكتور الفاضل ضياء الدين أكرمه الله تعالى :
استدلالك الشرعي لم يخرج عن دائرة الصحة لا في صحة النصوص ولا في فهمها ولا في إيقاعها مواقعها فجزاك الله خيراً
لكن الذي يوقع في الإيهام هو عنوان الموضوع لا فحواه ، فماذا لو كان عنوانه : ( المتزوجّة بين حقّين ) أو ما شاكله وجرى مجراه ؛
ذلك أني تتبعت النصوص الشرعية الكريمة التي أوردتها ، فغاية ما فيها تغليب حقّ على حق عند التزاحم ، وليس ترجيح فضل على فضل
وتقبل تحيتي ومودتي

الأخ د. عيد دحادحة حفظه الله تعالى
لا يرجح حق على حق إلا برجان فضل على فضل
ولقد ذكرت في بداية البحث أسباب رجحان فضل الزوج المؤمن. وأضيف فضلاً آحر :
بالزواح يخفف الزوج عن الأب نفقة ابنته ومسؤولية تعليمها وتفقيهها بالدين. فالأب مسؤول عن ابنته طول العمر لوبقيت عنده ولو تجاوزت سن البلوغ على خلاف الذكر. ولذلك يخف حملها عن أبيها بفضل زوجها الذي يصبح مسؤولا عن نفقتها وإصلاحها وتأديبها وفق الشرع الحنيف وليس هذا بفضل قليل.
كما أن بقاء البنت في بيت أبيها يعرضها للعنوسة واحتمال الانحراف. وكم يسعد الأب عندما يرزقه الله زوجاً صالحاً لابنته.
ولننظر كيف كان الأمهات يوصين بناتهن قبل الزواج. ولعل تتاح لي فرصة نشر إحدى هذه الوصايا لنعلم فرق التربية بين الماضي والحاضر.
إن تقديم وبيان رجحان فضل الزوج لا ينقص من أهمية فضل الأبوين ولكن يجب أن نعطي كل ذي حق حقه.
إن فقه الزوجة بهذه المسألة يحمي بيتها من خراب التدخل الخارجي في شؤون حقوق زوجها.
ملاحظة :
موضوع نشرته عن وصايا البنات على الرابط وصايا البنات قبل الزفاف - ملتقى رابطة الواحة الثقافية