اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحمداني مشاهدة المشاركة

الآستاذه الفاضله أنه لموضوع رائع بحق تستحق له حلقات درس وهو يخدم كثيرا توضيح المصطلحات الدخيله على اللغه العربيه ومراحل تطورها أضافه لما يقدمه من تنقيح لغوي لما هو أصيل ثم حرف أو أدغم وأدخل عيله ماهو شائب فغيره أو حرفه .. كما أن مجتمعاتنا العربيه تآلفت معها وعاشت على أرضها العديد من الحضارات والاديان والتي تتحدث بلغات مختلفه عن العربيه فمن ناحية قد فرضت في ساحة التعامل العام تدوال بعض المصطلحات التي صارت نوعما دارجه
ففي العراق مثلا هناك حضرو سومر //اور// البليين // واكد ,الكلدانيين /والاشوريين وجعلها تدثت لغات مختلفه ما تبين ذلك من الكتب السماويه واللهجات المختلفه فالمندائيه والكدانيه والاراميه والساميه هي اقوام تنزلت عليهم رسل وجاءت كبهم بما هومختلف تماما وجمعها تداولت في العراق وقد أثرت كثيرا في الجنوب والشامل فالاشوريين شمالاوبقية الحضارات والشعوب جنوبا فالبرغم من اللغه العربيه القويه والثابته في القرآه بقوتها حافظ الجنوب على لهجاته تعرف بالشرقيه الشروقيه ولهجة الور والنوب املفت هنا أن دارج في الهجه العاميه هي كلمات عاشت الحضارات السابقه على أرض الرافدين !... وساعد على تحركها وتنوعها أيضا الاستعمار المتعاقب عل أوطاننا ؟؟وليس الاستعمار فحسب أنما تعدد جنسيات الاستعمار ! فلقدمر الاستعمار البرتغالي والهولندي عل شبه الجزره العربيه فتبعه لبريطنيين بجيوشهم الهنديه ؟!! ثم جاء أسود الستعمرين وأكثر تخلف أفسام العثمانيين فلقدحاولوا بشتى الر تعطيل اللغه العربيه الا لكونهم مسلمي فلقد فلو في عل اللغه التركيه هي السائد ...أما الاستعمار الفارسي الذي سقظ كماسقط التركي في كونهم تعلمواالعربيه وصار دينهم الدين الاسلامي فلقد حاولت أيضااران أ غيير من الغه وثؤثر عليها لكنا فشلت كون الحضار العربيه والعرقي القديمه والجديه هي التي أبعلتهم بالرغم أنهم أحتلوا وسرقوا فكان اتثر به على مستوى لمطلات وبضع الكلمات التي أندمجت في اللغه
أحترامي وتقدير موضوع خمس نجم ممتاز جدا
أستاذ الحمداني برأيي الخاص اللغات الاخرى فعلا دخلت عالم لغتنا وتفصحنت ان صح القول واندمجت بطريقة ما والدليل بعض مفردات ضمن القران:
الألفاظ الأعجمية في القرآن - موقع مقالات إسلام ويب

رد آخر:
فذهب الجمهور إلى عدم وجود ألفاظ أعجمية في القرآن ، وذهب آخرون إلى وجودها ، وتوسط طرف ثالث فتأول وجودها على أنها مشتركة بين العرب وغيرهم ، وعلى أن العرب استعملوها وعرَّبوها فصارت تنسب إليهم ، لا باعتبار أصلها ، بل باعتبار استعمالها وتعريبها.
وردوا – كذلك – بأنه لا يمتنع أن تكون هذه الألفاظ مشتركة بين العرب وغيرهم ، وهو أمر غير منكر قديما وحديثاً .
تجدها عبر الرابط:
هل في القرآن ألفاظ غير عربية ؟ - islamqa.info

وعليه فأنا ادعوك للمرور بموضوع آخر ذو صله:
http://omferas.com/vb/t54636/
مع جل الاحترام