شام الياسمين 3

[ملده شويكاني]

قناة تلاقي Talaqie Channel

لدرجة الممتازة بتقعد على المقاعد الجلدية يلي بيعادل غولدن كلس بترام دبي، والدرجة العادية مقاعدها خشبية ( تيرسو ) ، و كان مع الجابي يلي كان يلبس طقم رمادي و وطاقية ميرية حكومية ( زميرة ) بيستعمالها لتنبيه السائق .. والركاب...لليوقوفوا....
علماً أنو ما كان مسموح أبداً بوجود ركاب زائدة عن المقاعد!! ، وكل راكب زيادة كان لازم ينزول ليطلع بالترام التاني

[ريمه الخاني]

فيضان نهر بردى
1900م

[رغد قصاب]

[عبد الرحمن سليمان]

عماد الأرمشي‎دمشق 2020 Damascus

دعوة للمناقشة :
أتمنى كما يتمنى الجميع عودة الحافلات الكهربائية ( الترامواي ) للعمل في جميع أنحاء مدن سورية في عام 2020 .
هذه الوسيلة الوحيدة الأكثر أماناً للنقل والمحافظة على البيئة ، وأقلها استهلاكا للطاقة وكذا الضجيج .
فقبل مئة عام و نيف... ُبدأ بتسيير الحافلات الكهربائية ( الترام واي ) رسمياً ، وتنوير مدينة دمشق بكاملها في الثاني من شهر نيسان عام 1907 للميلاد كما ورد عند الأستاذ محمد كرد علي في كتابه خطط الشام . وكما أكدت بعض المصادر أن الحافلات الكهربائية ظهرت أول مرة في دمشق في عام 1907 ، وفي بيروت عام 1908 ، و بالأستانة / اسطنبول في 1913 وفي حلب 1929 للميلاد .
وهذه صورة تذكارية للاحتفال بتسيير أول حافلة ترام بلجيكية الصنع ذات الأفاريز والأطراف المزخرفة في وسط ساحة المرجة بدمشق عام 1907 ، الصورة ملتقطة من الجنوب الى الشمال ، ويظهر سائق الحافلة ومعاونه في كادر الصورة ، وثلة من أهل الشام متجمهرة حول الحافلة والمصور ، و يبدو خلفهم مبنى سرايا العدلية و مبني سرايا البريد والبرق .
تم تسيير رحلات يومية و بعدد 4 حافلات ترام على خط الميدان كانت قيد التجربة ، ثم افتتح الخط رسمياً وبعدد 15 حافلة بتاريخ 02 نيسان / ابريل 1907 ، وحقق إرباحا مذهلة على الصعيد المالي و على الصعيد البيئي و الشعبي . وكانوا لا يعرفون رائحة المازوت / الديزل ( السامة الملوثة للبيئة ) إلا في منتصف خمسينات القرن العشرين !!!! .
اليوم عشعشت رائحة المازوت في نخاشيشهم !!!!!! و نتمنى استبدالها فوراً دون تأخير قبل عام 2020.

[راما]

رجاء كتابة أسماء الأعلام الباقين مقابل أرقامهم :
10- شوقي ضيف 13- سعيد الأفغاني 14 - عبده يماني
15 - محمود محمد شاكر 16- حمد الجاسر
17 - ناصر الدين الأسد

[راما]

أنشدنا شيخنا العلامة المحدث الحجة عبد الفتاح أبو غدة –رحمه الله تعالى-
قبل يد الخيرة أهل التقى * * ولا تخف طعن أعاديهم
ريحانة الرحمن عباده * * وشمها لثم أياديهم

‎

أنس محمد الصابوني

‎ added 3 new photos.

كنت أرى والدي الشيخ الصابوني منذ نعومة أظافري وحتى وقت ليس بالبعيد كيف يقبل أيادي العلماء الأجلاء أمثال العالم المحدث الشيخ عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله تعالى فأتعجب وأقول في نفسي أهي خاصية خصها الله في أصل التربية عند الوالد أم هو حال علماء أهل الشام ؟؟؟!!!
حتى رأيت جل علمائنا يقبل بعضهم أيادي البعض مع أن الصحبة والصداقة قد تكون هي الغالبة ..
ولكن عرفت السر من والدي حين أعلمني أن التقبيل إنما هو للعلم وليس للرجال ..
في الصورة شيخ الدعاة إلى الله المربي الفاضل محمد عوض وهو يقبل يد شيخ علماء الشام العلامة عبد الرحمن الشاغوري يرحمهما الله تعالى ويجزل لهما العطاء ويلحقهما بالحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ..
إنه جيل الأدب والخلق ومعرفة قيمة العلم ورجالاته ..

[ريمه الخاني]

• 
  
  عماد الأرمشيصورة عائلة السيد / مصطفى باشا العابد و حرمه و أولاده في قصره بالمهاجرين ، ونرى جلوساً من اليمين لليسار :
  عائشة العابد ـ فريدة الجلاد ـ مصطفى باشا العابد ـ نديدة العابد .
  وقوفاُ من اليمين لليسار : ........... ـ نهاد العابد ـ هولو العابد ـ مظهر العابد ـ عادل العابد ـ نازك العابد
  بحسب ما ذكر الدكتور عادل العابد نقلاً عن ( مصطفى عادل العابد )
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

[أسامه الحموي]

عماد الأرمشي

جنينة الشرف ( حديقة التجهيز لاحقا ) حين كان للخراف نصيباً في كلاْ هذه المراعي الممتذة على ضفتي نهر بردى وصولاً الى المرج الأخضر ( مرجة الحشيش ) قبل تنظيم هذه الحديقة في بداية ثلاثينات القرن العشرين و ضمها لمعرض دمشق عام 1936 .
ويمتد المرج الأخضر من عند باب التكية السليمانية الظاهرة في عمق الصورة حين شُيدت مكان القصر الأبلق – قصر الظاهر بيبرس البندقداري حيث يمر بجانها نهر باناس / بانياس من طرفها الجنوبي القبلي ، و نهر بردى إلى محلة ( صدر الباز ) أي ساحة الأمويين اليوم 2012 .

[أسامه الحموي]

المدرسة المعظمية
كانت المدرسة المعظمية الحنفية قائمة خارج أسوار مدينة دمشق القديمة في حي الصالحية و بسفح جبل قاسيون الغربي شمال دمشق ، بجوار المدرسة العزيزية .
واليوم في بداية القرن الحادي و العشرين نقول : لا وجود لها على الإطلاق فقد اندرست .
وليعلم المطالع لهذه المدرسة أن الزمان أخنى على معظم مدارس و معاهد دمشق العلمية ... ولم نذكر ما أباده الزمان إلا للتذكار ، ولتنبيه القوم على ما أسـسـه أسلافهم من المجد ، ثم خلف من بعدهم خلف أضاعوا العلم ودياره ... وطمسوا معالمه وآثاره .

مسجد الصحابة / سيدي صُهيب و تربة الأمير آراق بن عبد الله السلحدار
يقع مسجد سيدي صُهيب و تربة آراق السـلحدار خارج أسوار مدينة دمشق القديمة الجنوبية في محلة الميدان الوسطاني ، و تعرف في يومنا هذا عام 2007 بمنطقة ( الجزماتية ) .
و المسجد قديم ... قبل وجود التربة فيه .. و أغلب ظني أنه من الفترة السلجوقية ، إبان فترة حكم ( نور الدين زنكي محمود بن عماد الدين زنكي بن أق سنقر) أبو القاسم ، ملك الشام ومصر الملقب بالملك العادل ، والمعروف بين أهل الشام ( بنور الدين الشهيد ـ طيب الله ثراه ) لتشابه طراز بناء المئذنة مع مآذن مساجد دمشق السلجوقية والتي أنشأت بالفترة المذكورة .

المساجد الأيوبية في دمشق : جامع القصب / الأقصاب / السادات / الزينبية في دمشق
يقع جامع القصب أو ما يسمى بمسجد مز القصب خارج أسوار مدينة دمشق القديمة من الناحية الشمالية الشرقية لسور المدينة القديم على شارع الملك فيصل بعتبة باب السلام في حي العمارة ، ما بين محلة العُقيبة وبين حي برج الروس بالقصاع .
وذكر لي والدي الأستاذ المرحوم محمد شحادة الأرمشي المفتش الأول بوزارة التربية والتعليم السورية ( طيب الله ثراه ) أن جامع مز القصب يعد من أوائل المساجد الجوامع الكبيرة التي بنيت في العصر الأيوبي بمدينة دمشق ، وليس كل مسجد هو جامع ... بل كل جامع هو مسجد ، وهذا المسجد الجامع هو من أوائل الآثار الأيوبية الضخمة الماثلة إلى اليوم في مدينة دمشق الشام.

[أسامه الحموي]

• جامع البخاريه
• ​
  
  عماد الأرمشيلعلك تقصد جامع الشيخ مراد بن علي البخاري النقشبندي
  
  
  بمادنة الشحم ) غير معروف ؟ ؟ .. إلا أنها أطلقت على الحي الذي تقع فيه .
  و الجدير بالذكر أنه بعدما صارت الشام ولاية مملوكية وبعد الاستيلاء عليها ، قد بني العديد من الجوامع في العهد المملوكي وتميزت مآذن هذا العهد بالخصائص التالية :
  ـ ظهور الشكل المثمن لأول مرة في الجذع والشرفة والجوسق مع استمرار بقاء الشكل المربع والاسطواني .
  ـ تنوع أشكال الجذع في بعض المآذن عند تعدد طبقاته .
  ـ تعدد الشرفات في المئذنة الواحدة .
  ـ كثرة استعمال العناصر التزيينية والزخرفية والمقرنصات .
  ـ ظهور الذروة الصنوبرية لأول مرة في دمشق وانتشارها بعد أن انتقلت إليها من ذرى مآذن القاهرة المملوكية ، وعودة الجذع الاسطواني للظهور .
  
  https://www.facebook.com/photo.php?f...7403171&type=1